客亦知夫水与月乎翻译
何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。
一、原文
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
二、译文
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？”
“何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
三、出处
宋代苏轼的《赤壁赋》
创作背景
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（公元1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。
元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
文言文《赤壁赋》全文的翻译
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变...
《赤壁赋》全文翻译
想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连...
赤壁赋 原文及翻译
《赤壁赋》原文及翻译如下：原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。翻译：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起...
客亦知夫水与月乎 中的与
“客亦知夫水与月乎”翻译过来是：你知道水和月亮(的道理)吗？与是“和”的意思，和就是连词 请采纳。
前赤壁赋翻译及原文
举匏（pao）樽以相属（zhu） o寄蜉（f ）蝣（y du）于天地，渺沧海之一粟 （s Q。哀吾生之须臾（y t，羡长江之无穷。挟（xi m飞仙以遨游，抱明月而长终。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰： “客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也 ;盈虚者如彼，而卒莫消 长也。盖将...
帮忙翻译
【挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风】想与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。【客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而...
赤壁赋翻译
况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其...
高一赤壁赋原文及翻译
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者...
[举酒属客 诵明月之诗 歌窈窕之章]的翻译
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，...
赤壁赋原文及翻译
” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月。耳得之而为声,目遇之而成色。取之无...
郭肩优芙： 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.苏东坡说:“你知道水和月亮(的道理)吗?江水总是不停的流逝,但它们并没有流走;月亮总是那样有圆有缺,但它终究也没有增减.夫是语气助词,无实义
松潘县18764198184： 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者?的翻译 - ？
郭肩优芙： 我说:“你们也知道那水和月亮么?(江水)总是不停的流逝,但它们并没有流走;月亮总是那样有圆有缺,但它终究也没有增减.要是从它们变的一面来看......”——摘自高中语文教学参考
松潘县18764198184： 翻译文言文,语文考试,文学知识1、客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬... - ？
郭肩优芙：[答案] 苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少.可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万...
松潘县18764198184： 客亦知夫水与月乎的乎的意思? - ？
郭肩优芙： 乎:句末语气词,这里表示一般疑问语气,可以翻译为“吗”. 附: 客亦知夫水与月乎:客人您也知道(或:懂得)那流水和月亮(所包含)的道理吗?
松潘县18764198184： 《赤壁赋》的“客亦知夫水于月乎”中的“夫”是什么意思? - ？
郭肩优芙：[答案] 这一整句是苏轼说的,意思是:你可也知道这水与月? 夫是代指:“这”或“那” 好好学习 天天向上
松潘县18764198184： 中“客亦知夫水与月乎”和“且夫天地之间,物各有主”中两个“夫的读音和意思. - ？
郭肩优芙：[答案] fu二声(夫做语气助词时,都读二声)
松潘县18764198184： 客亦知夫水如月乎 ?逝者如斯 而未尝往也 盈虚者如彼 而卒莫消长也 翻译成现代汉语 - ？
郭肩优芙：[答案] 你们也知道那水和月亮吗?江水总是不停地流逝,但并没有流走;月亮总是那样有圆有缺,但终究也没有增减.
松潘县18764198184： 翻译一段话苏子曰:客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也 ？
郭肩优芙： 前赤壁赋 〔宋〕苏轼 其中的一段 我对客人说:“您了解那江水和月亮吗?江水总是象这样不断地流去,但始终没有消失.月亮有时圆有时缺,但最终没有消损和增长.原来,如果从那变化的一面去看它,那么天地间的万事万物,连一眨眼的功夫都不曾保持过原状.从那不变的一面看,那么事物和我们都是无穷无尽的,还羡慕什么呢?再说,天地之间,事物都各自有其主宰,如果不是我所有的东西,虽然是一丝一毫也不能取用.只有江上的清风,和山间的明月,耳朵听到它就成为声音,眼睛看到它就成为颜色;取用它们没有人禁止,享用它们不会竭尽.这是大自然的无穷的宝藏,我和您可以共同享用的.”
松潘县18764198184： “且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取! - ？
郭肩优芙：[答案] 参考资料:《赤壁赋》译文 [原文] 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物于我皆无尽也.而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主.《****苟...
松潘县18764198184： 英语翻译客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物于我皆... - ？
郭肩优芙：[答案] 这一段出自苏轼的《赤壁赋》 苏轼和友人游览赤壁,友人由赤壁的历史感慨人的渺小和人生短暂,而天地万物无穷无尽,变化多端;于是苏轼用这段话予以劝解.意思是,从变的一方面来看,天地万物一直都处于变化之中;但从不变的一方面来看,...
