问寿文言文

作者&投稿:卞逸 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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1. 祝寿用文言文怎么说

1、福如东海

【解释】:福气象东海那样大。旧时祝寿颂语。

【出自】:明·洪楩《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》:“寿比南山,福如东海,佳期。从今后,儿孙昌盛,个个赴丹墀。”

【释义】:寿命比南山,幸福像东海,佳期。从今后,子孙昌盛,个个到丹墀。

【示例】:梁裁缝连忙依着尺寸剪了太太的衣裳,又剪老太太的寿衣,一面嘴里还说了许多“~,寿比南山”的话。 ◎清·吴趼人《糊涂世界》卷六

【语法】:主谓式;作谓语、定语;含褒义,与“寿比南山”连用

【近义词】洪福齐天、福星高照

【反义词】生不逢时、时乖命骞、时乖命蹇

2、洪福齐天

【解释】:洪:大。旧时颂扬人福气极大。

【出自】:元·关汉卿《西蜀梦》:“这南阳排叟村诸葛,辅佐着洪福齐天汉帝王。”

【释义】:这排老人村南阳诸葛亮,辅佐着大福齐天汉代帝王。

【示例】:我居然逃过了这一关,真是~,就是每年开一次庆祝会也不算过分。 ◎鲁迅《集外集拾遗·我的种痘》

【语法】:主谓式;作谓语、宾语;含褒义,客套话

【近义词】福星高照、福寿天齐、三生有幸、福如东海、吉星高照

【反义词】劫后余生、祸不单行、灭顶之灾、不祥之兆、在劫难逃

3、福寿双全

【解释】: 既有福分,又得高寿。

【出处】: 清·李汝珍《镜花缘》第七十一回:“要说个个都是福寿双全,这句话只怕未必,大概总有几位不足去处。”

【释义】:要说个个都是福寿双全,这句话只是怕不一定,大概总有几位不值得去那里。

【示例】 老祖宗只有伶俐聪明过我十倍的,怎么如今这么福寿双全的?(清·曹雪芹《红楼梦》第五十二回)

【近义词】: 多福多寿

【用法】: 作谓语、定语、补语;用于祝福等

4、松鹤延年

松鹤延年是中国常用的表示吉祥的话。

松:傲霜斗雪、卓然不群,最早见于《诗经·小雅·斯干》,因其树龄长久,经冬不凋,松被用来祝寿考、喻长生:“秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。” 松的这种原初的象征意义为道教所接受,遂成为道教神话中长生不死的重要原型。在道教神话中,松是不死的象征,所以服食松叶、松根便能飞升成仙、长生不死。被赋予高洁不群地形象。

鹤:也是被道教引入神仙世界,因此鹤被视为出世之物,也就成了高洁、清雅的象征,得道之士骑鹤往返,那松鹤延年瓷板画——叶烈青作品,松鹤延年瓷板画——叶烈青作品么,修道之士,也就以鹤为伴了,赋予了高洁情志的内涵,成为名士高情远志的象征物。鹤在民间被视为仙物,仙物嘛,自然是长生不死。

两种仙物合在一起即是祝人如松鹤般高洁、长寿。古人用此祝寿。

5、南山献颂 ,日月长明。

释义:祝愿老人像南山一样长寿,像日月那样永放光明。

出处:"南山献颂 ,日月长明"最初见于唐武则天60大寿时,文人骆宾王的祝寿文章。

2. 智者寿,仁者寿文言文翻译

是以下内容?

【原文】:哀公问于孔子曰:「智者寿乎?仁者寿乎?」孔子对曰:「然!人有三死,而非其命也,行己自取也。夫寝处不时,饮食不节,逸劳过度者,疾共杀之;居下位而上干其君,嗜欲无厌而求不止者,刑共杀之;以少犯众,以弱侮强,忿怒不类,动不量力者,兵共杀之。此三者,死非命也,人自取之。若夫智士仁人,将身有节,动静以义,喜怒以时,无害其性,虽得寿焉,不亦可乎?」

【白话易解】:有一次,哀公向孔夫子请教,问:「夫子,是聪明有才智的人比较长寿,还是心地仁慈、厚道的人比较长寿呢?」孔子回答道:「是这样的。人有三种死,并不是他寿命到了,而是自己折损掉的。比如起居没有定时,饮食没有节制,时常让身体过度疲劳或无限度地放逸。这些都是因自己不懂得爱惜身体,使身体受到损伤,这样,疾病就可以夺去他的性命。第二,居下位的人却无视君王,以下犯上;对于自己的嗜好欲望,不肯节制,贪求无厌。这样的人,刑罚也能夺去他的寿命。再者,人少却去冒犯人多的人;自己弱小,却还要去欺辱强大;忿怒时不懂得克制自己,意气用事;或者不自量力,不计后果地行动。这样,刀兵战事就可以让他夭折。像这三种情况:『病杀、刑杀、兵杀』,是死于非命,也是咎由自取的。而仁人廉士,他们行动有节,合乎道义,喜怒适时,立身行事有操守,懂得培养自己高尚的性情,这样他们得享长寿,不也是合乎道理的吗?」

3. 文言文中寿的用法

1 寿的本意,就是长寿

观其形骨,必不寿,不可与婚。——《世说新语·贤媛》

死而不忘者寿。——《老子》

则无遗寿耈。——《书·召诰》

如南山之寿。——《诗·小雅·天保》

长于上古,而不为寿。——《庄子·天道》。注:“寿者,期之远耳。”

神龟虽寿,犹有竟时。——曹操《步出夏门行》

2 年岁,寿限

上寿百二十,中寿百年,下寿八十。——《文选诗》注引《养生经》

登昆仑兮食玉英,与天地兮比寿,与日月兮争光。——《楚辞·涉江》

以终其寿。——《吕氏春秋·尊师》。注:“年也。”

席寿三年,毡寿五年,褥寿七年;不及期而坏,有罚。——《新唐书》

3 祝寿、祝福

若入前为寿,寿毕,请以剑舞。——《史记·项羽本纪》

昨闻海令为母寿,市肉二斤矣。——《明史·海瑞传》

请以赵十五城为 秦王寿。——《史记·项羽本纪》

4 出生日、出生那一天

嘉靖三年春,昭圣太后寿旦,诏免诸命妇朝贺。——《明史·列传第六十七》

4. 鲁学士祝寿文言文翻译

1、鲁学士祝寿文言文翻译

赵司成,号类庵,京城人士。有一天经过鲁国学士的家,鲁学士问他:“你要到哪里去啊?“司成说:“今天是西涯先生的生日,我要去给他贺寿。“

鲁学士说:“那你送什么寿礼呢?”司成说:“两方锦帕。”

鲁学士说:“我也要和你一样送两方锦帕。”但是进屋打开了几个箱子,并没有找到手绢。鲁学士想了半天,回忆起有人曾经赠送过家里一条鱼干,忙叫家人拿出来打包。

家人回他说鱼干已食用过,仅剩半条。鲁学士实在尴尬,环视四围,家无他物,实在拿不出其它可以当寿礼的东西了,只好包起半条鱼干与赵永一同前往祝寿。

西涯烧了鱼买了酒,用它们来宴请两位好友。三人把酒言欢,作诗酬唱,一醉方休。

扩展资料

1、鲁学士祝寿文言文原文

赵司城,号类庵,京师人。一日过鲁学士铎邸。鲁曰:“公何之?”赵曰:“今日为西涯先生诞辰,将往寿也。”鲁问:“公何以为贽①'? ”赵曰:“帕二方。”

鲁曰:“吾贽亦应如之。”入启笥②,无有。踌躇良久,忆里中曾馈有枯鱼,令家人取之。家人报已食,仅存其半。鲁公度家无他物,即以其半与赵倶往称祝③。西涯烹鱼沽酒,以饮二公。欢甚,即事倡和而罢。

【注释】①贽:礼物。②启笥:打开盒子。③称祝:祝贺,祝寿。

2、《鲁学士祝寿》中鲁学士、找司城、西涯等三人的性格特征

从赵司成和鲁学士带了两条手帕和半条咸鱼去给西涯先生祝寿,西涯先生还异常高兴,可以看出他们三人不拘小节、随性、率真、率性、看重友谊、不重物质、真诚。

3、《鲁学士祝寿》的出处

该文出自《古今谭概》贫俭部第十三,位于桶中人献姜之后。《古今谭概》又名《古今笑史》、《古今笑》、《谈概》,是由明朝著名小说家冯梦龙写的笔记小说。内容大多是历代的典故,如著名的“州官放火”。

《古今谭概》取材历代正史,兼收多种稗官野史、笔记丛谈,按内容分为36 类,一卷一类,所取多为真人真事,它们经过冯梦龙纂评,组成一幅奇谲可笑的漫画长廊。李渔为此书作序,称“述而不作,仍古史也”。

5. 使民富且寿文言文翻译

原文:鲁哀公问政于孔子,对曰:“政有使民富且寿。”哀公曰:“何谓也?”孔子曰:“薄赋敛 *** 富,无事则远罪,远罪 *** 寿。”公曰:“若是则寡人贫矣。”孔子曰:“诗云: ‘恺悌君子,民之父母’,未见其子富而父母贫者也。

译文:鲁哀公向孔子问有关政事的问题,孔子回答说:“有条政策能让百姓富裕而且长寿。”哀公说:“怎么说?”孔子说:“减轻税收那百姓就富裕了;不扰民那就远离了犯罪,远离了犯罪就长寿了。”哀公说:“要是这样那我就贫穷了。”孔子说:“诗经上说:‘品德优良,平易近人的君子,就是人民的父母。'没见过孩子富了但父母穷的。”

6. 《鲁学士祝寿》文言文翻译

翻译:

赵司成,号类庵,京城人士.有一天经过鲁国学士的家,鲁学士问他:你要去哪里啊?司成说:我忽然想起今天是西涯先生的生日,去给他祝寿.鲁学士说:那我应该和你一起去,你带了什么礼物?司成说:2张手绢.鲁学士说:那我也带这个.进屋找了,没有手绢,想了半天,想起家里有人曾经给的鱼干,就叫家人去拿,家人说吃剩一半了,鲁学士想了想家里也没有别的东西,就带着这半条鱼干和赵司成一起去了.西涯先生炖了鱼买了酒,和他们喝的很开心,谈论事情,相互唱和,直到吃完。

《鲁学士祝寿》

原文:

赵司城,号类庵,京师人。一日过鲁学士铎邸。鲁曰:“公何之?”赵曰:“今日为西涯先生诞辰,将往寿也。”鲁问:“公何以为贽?”赵曰:“帕二方。”鲁曰:“吾贽亦应如之。”入启笥,无有。踌躇良久,忆里中曾馈有枯鱼,令家人取之。家人报已食,仅存其半。鲁公度家无他物,即以其半与赵俱往称祝。西涯烹鱼沽酒,以饮二公。欢甚,即事倡和而罢。

三位人物特征:不拘小节 随性 率真 看重友谊 真诚 不重视物质




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使民富且寿文言文答案
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