老子道德经导读：无用
老子道德经导读：无用
【经文】
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
帛书甲本：卅□□□□，□其□，□□之用□。然埴为器，当其无，有埴器□□□。□□□，□□无，有□□用也。故有之以为利，无之以为用。
帛书乙本：卅楅同一毂，当亓无，有车之用也。<土然>埴而为器，当亓无，有埴器之用也。凿户牖，当亓无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。
【翻译】
三十支车轮辐共同会合于中间的车轮毂，车轮毂因为中间空无，所以才有车子的用途。延展土坏以做为器具，当他中间空虚无有的时候，才有器具的用途。凿开门窗打造宫室，当它空虚无有时，才有宫室的用途。所以实有而让物体有了利益，虚无而让物体有了用途。
【释义】
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
三十支车轮辐共同会合于中间的车轮毂，车轮毂因为中间空无，所以才有车子的用途。
《周礼·冬官考工记》：「毂也者，以为利转也。辐也者，以为直指也。」《说文》：「毂，辐所凑也。」毂音「谷」 ，在车轮中央，车辐交会处，中空。轮子因毂中空而能够转动，让车行走，所以说「当其无，有车之用」。毂因中空，中间虚无，而有车子的应用。
河上公注：◎辐，音福。毂，音谷。◎无，谓空虚，毂中空虚，车得其行，轝中空虚，人能载其上也。
王弼注：毂所以能统三十辐者，无也，以其无能受物之故，故能以实统众也。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
延展土坏以做为器具，当他中间空虚无有的时候，才有器具的用途。
埏或作挻，长也，揉之使延长的意思。《说文》：「埴，黏土也。」
河上公注：◎埏，和也。埴，土也。和土以为饮食之器。◎器中空虚，故得有所盛受。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
凿开门窗打造宫室，当它空虚无有时，才有宫室的用途。
户牖：即门窗。户为单扇的门，牖为木窗。《说文》：「牖，穿壁以木为交窻也。」「牖，所以见日。」
河上公注：◎谓作居室。◎言户牖空虚，人得以出入观视，室中空虚，人得以居处，是其用。
故有之以为利，无之以为用。
所以实有而让物体有了利益，虚无而让物体有了用途。
河上公注：◎利物也。利于形用，器中有物，室中有人，恐其屋破坏，腹中有神，畏形之消亡也。◎言虚空者，乃可用盛受万物，故曰，虚无能制有形，道者空也。
王弼注：木埴，壁所以成，三者而皆以无为用也。言无者，有之所以为利，皆赖无以为用也。
老子道德经导读:无用
三十支车轮辐共同会合于中间的车轮毂，车轮毂因为中间空无，所以才有车子的用途。延展土坏以做为器具，当他中间空虚无有的时候，才有器具的用途。凿开门窗打造宫室，当它空虚无有时，才有宫室的用途。所以实有而让物体有了利益，虚无而让物体有了用途。【释义】三十辐，共一毂，当其无，有车之用。三...
《道德经》第十一章:无用之用
三十辐共一毂,当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。【译文】三十根辅条共用一根车轴，中间空，车才能起作用。用水和泥土揉成器皿，中间是空的，才能有容器的作用。房子开凿门窗，屋子是空的，房子里才能住人装东西。所以，...
【道德经】第十一章:无用之用
老子举了,车轮、陶器、房屋三个例子,其合理性是不言而喻的。但是,这并不是老子的真实意图,他是要借着这三个日用之物,来说明“有之以为利,无之以为用”的道理。旨在提醒人们在 使用有形之物时,往往他们实际使用的或能够受益的方面其实是无形的部分,是“无”之用。 例如,我们制定法律,法律的存在是“有”,...
老子《道德经》第十一章-有利无用
老子在《道德经》第十一章中以车轮、陶器和居室为例，阐述了“无”与“有”的智慧。"三十辐共一毂，当其无，有车之用"，车轮的中心空洞（无），汇聚了三十根辐条之力，正是这个看似空虚的空间，赋予了车轮滚动的便利（有）。车毂的无形结构，正是有形之利的源泉。<\/ “埏埴以为器，当其无，有器...
《道德经》无用的大用,看似无用,实则有大用!有哪些人生启示?
详情请查看视频回答
《老子》之用,在于无用这句话的内在含义是什么?
第一种说法是，有些人认为老子的“无为”是什么都不做，因此很多人即评论老哲学里的消极避世，与老子并称的还有庄子，其实这种说法并非全无道理，因为很多道家的后世都是以隐居的身份出现的，他们不愿意做官，就喜欢逍遥自在的生活。他们宁愿在逍遥自在的过着简单，闲暇的生活，也不愿意卷入...
《道德经》智慧战略2:无用战略——以无为用
无用战略，就是做一些在别人看来没有用的事情。《道德经》讲，“凿户牖以为室，当其无，有室之用”。凿出来的一个窑洞，之所以可以作为我们的居室，正是因为它是空的、是无，才可以为我们所用。 所以，以无为用，无用乃为大用。
无用之用始为至用
原文：惠子谓庄子曰：“子言无用。”庄子曰：“知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎？”惠子曰：“无用。”庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣。”译文 惠子对庄子说：“你的言论没有用处。”庄子说：“懂得没有用处方才能够...
老子道德经导读:虚用
老子道德经导读：虚用 【经文】天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。帛书甲本：天地不仁，以万物为刍狗；声人不仁，以百姓□□狗。天地□□，□犹橐籥与？虚而不淈，蹱而俞出。多闻数穷，不若守于中。帛书乙...
老子道德经导读:无源
老子道德经导读：无源 【经文】道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。帛书甲本：□ □ □ □ □ □ □ 盈也，潚呵始万物之宗。锉其解其纷，和其□ ，同□ □ □ □ □ 或存，吾不知□ 子也，象帝之先。帛书乙...
朝申散结： 老子的无为是在有作为之时,必须遵循自然原则,而不妄为.法天地的无私,法大自然,如江水大海的不争、善下.他说:“天长地久.天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先,外其身而身存,以其无私,故能成其私.” 老子善于使用柔性的方式去改变社会,以无为为手段,达成无不为的目的 不过,老子的无为思想,常受到人们的误解与引用错误,如潘清芳所说:“回归原典!”,唯有从原典深入的了解圣贤的思想,才能了解圣贤的真义所在,所以我们就能知道无为是顺道而行的不敢为,体天地无私的无以为及各遂其生,各得其所的无不为. 老子的无为,基本上还是有为的,只是圣贤不私为,只为天下而有为.
江川县17142969504： ＂圣人无为而无所不为,圣人无私而故能成其私＂这句话出自《道德经》第几篇? 是什么意思? - ？
朝申散结： 第一句句话出自道德经第37章.第2句话出自道德经的第7章.第1句话的意思是圣人他所谓的无为并不是不作为,而是能够做到所有的事情他都能够用一种无为的态度去有所作为.所谓的无为就是去掉人心之后.并不是用人心去作为,而是用道...
江川县17142969504： 老子如何论述无的概念 - ？
朝申散结： 《道德经》第一章说“无名,天地之始;有名,万物之母”“天下万物生于有,有生于无”,提出了有关“无”和“有”的问题.这是老子的重要理论,只有理解了“无”和“有”的问题,才会真正读懂《道德经》. 1.什么是“无”和“有” ...
江川县17142969504： 道德经中的“无为”要怎样理解？
朝申散结： 道德经中的“无为”我个人认为应当从两个层面理解: 一是道教的层面:其一,天道存在,自然而不必事事操持,万物自然归化,“道法自然”、“天地生万物,然生而不有,为而不恃,长而不宰”.其二,人要效法天道,顺应自然.清净自守,保持自然纯朴的天性,从认识“道”,到“合于道”. 二是政治制度层面,要简化制度规范,保持民风淳朴,自然归化. 总体而言,道德经的无为包含着很强烈的反异化思想,所谓异化,是指原本和谐的事物不断走向对立的道路,人的异化是指人从掌控物,到被物奴役的过程.
江川县17142969504： 老子的道德经是什么意思老子》第一章道、可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其... - ？
朝申散结：[答案] 老子的道德经就是我们在人生的道路上追求幸福的宝典. 中医说,道德经就是一本中医养生宝典. 管理学家说,道德经就是一本管理学经典. 心理学家说,道德经就是一本心理学全书.
江川县17142969504： 老子是谁 老子生平简介 老子的道德经主要讲什么 - ？
朝申散结： 老子(约公元前571年-公元前471年):字伯阳,谥号聃,又称李耳(古时“老”和“李”同音;“聃”和“耳”同义),出生于周朝春秋时期陈国苦县厉乡曲仁里,也有一说出生地在亳州蒙城 ,曾做过周朝“守藏室之官”(管理藏书的官员)...
江川县17142969504： 道德经中的“无为而论” - ？
朝申散结： 无为是《老子》中一个极为重要的概念.学者分析它的含义有六重. 其一:无为通常就是指不做.不是少做而是不做,是拒绝一切,是一种智慧的高姿态. 其二:无为就是”勿为”.指不要去做,要求别人或自己不要做某事. 其三:无为就是”无以为”.指条件不具备,以至无法下手,无以开展.是一种缺憾事. 其四:无为就是”以无为之”.指不受约束地做事,用无所谓或无所顾忌的方法做事,这时往往只重结果,而重在享受过程. 其五:无为就是”为无”.指做事追求零结果,零效果,不求得失而求均衡,不求胜负而求和谐.这是一种极高境界. 其六:”无为就是”自为”.指自己规定自己,让外力失效,不再他为,自己做自己,自为主宰,任一切随便,就是自由.
江川县17142969504： 老子的道德经是什么内容 - ？
朝申散结： 《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》,相传是道教的创始人老子所著,所以《道德经》就被奉为道教最高经典.其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了...
江川县17142969504： 《老子道德经原文及翻译》中第三十八章请贴出,呵呵 - ？
朝申散结： 古文: 【上德不德,是以有德.下德不失德,是以无】德.上德无【为而】无以为也.上仁为之【而无】以为也.上义为之而有以为也.上礼【为之而莫之应也,则】攘臂而扔之.故失道.失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后义,【失】义而...
江川县17142969504： 老子德道经(道德经)中那一章节提到、强调了【无为】思想? - ？
朝申散结： 第三十七章 道常无为而无不为.侯王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴.镇之以无名之朴,夫将不欲.不欲以静,天下将自正.
