受之父母的前一句是什么?
“受之父母”的前一句是：身体发肤。
原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
译文：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。
出处：《孝经·开宗明义章第一》。
启示
我们要感念父母对我们的恩情，从小含辛茹苦地养大我们的不易，切不可因生活中的一些挫折就随意伤害自己。伤了自己，苦的还不是家中那双老父母。每次回家，看着父母渐渐老去的容颜，慢慢变白的华发，又怎可忍心因挫折而伤害自身令父母心忧。所以。爱护好自己，也是对父母的一种孝道。
身体发夫,受之父母!下句是什么?
该句出自孔子的《孝经·开宗明义章第一》 ，整句为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”全文：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也是什么意思?
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也是什么意思?匿名 | 浏览17791 次 |举报 我有更好的答案推荐于2017-12-15 12:45:47 最佳答案 这是出自《孝经·开宗明义章》里德句子,意思是:的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝顺的开始。 本回答由提问者推荐 举报| 答案纠错 | 评论 ...
身体发肤受之父母下一句是什么?
出自《孝经·开宗明义》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。”“身体发肤”本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，这句话的意思是：我们的身体毛发皮肤是父母给我们的。示例：清·侯方域《万孝子割股议》：“身体发肤，不敢毁伤...
“身体发肤 受之父母”的全文是什么
原文：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于...
受之父母前面一句是什么
仲尼居，曾子侍。子曰:“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏，何足以知之?”子曰:“夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，...
有一句诗句的含义是身体上的毛发都是父母给的,伤不得,这首诗叫什么名字...
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。——《孝经·开宗明义》【原文】子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。大雅曰：「无念尔祖，聿修厥德...
伤其发肤下一句是什么
伤其发肤下一句是动其筋骨。整首词如下：国非人也。不可以以意气治国。人武，不过伤其发肤，动其筋骨，养者至多百日。国武，则须以他战养自耗，以外征削内懑。如不然，则如倾厦之于风雨，决堤之于潮汛。为患者非十年不可生养休息，有甚者须百年之筚路蓝缕。
雪鬓霜鬟的下一句是什么
雪鬓霜鬟，竟不念八旬之父母。《琵琶。分别》白云：“云情雨意，虽可抛两月之夫妻；雪鬓霜鬟，竟不念八旬之父母！功名之念一起，甘旨之心顿忘，是何道理？”首四句之中，前二句是客，宜略轻而稍快，后二句是主，宜略重而稍迟。详细意译 1、“功名”、“甘旨”二句亦然，此句中之主客也...
毫发受之于父母的下一句是什么?
不敢毁伤，孝之始也。原话：身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。
孔雀东南飞中,自挂东南枝的前一句是什么
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；...
乐话肿节：[答案] 孔子说的.这句话是收录在孝经里. 开宗明义章第一 身体发肤,受之父母---- 仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也...
克山县17685188822： 身体发夫,受之父母!下句是什么? - ？
乐话肿节：[答案] 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》
克山县17685188822： 受之父母前一句 - ？
乐话肿节： 受之父母上一句:思古来屈正则,直恁地禀性僻【中吕】上小楼 [作者] 王爱山 [全文] 酒酣时乘兴吟,花开时对景题.剪雪裁冰,击玉敲金.贯串珠玑,得意时,自陶写,吟哦一会,放情怀悦心神有何惭愧?思古来屈正则,直恁地禀性僻.受之父母,身体发肤.跳入江里,舍残生,博得个,名垂百世,没来由管他甚满朝皆醉.黑甜浓坦腹眠,清凉风拂面吹.高卧藤床,铺片蒲席,枕块顽石,日三竿,睡正美,蒙头衲被,起得迟怕画不着卯历?开的眼便是山,那动脚便是水.绿水青山,翠壁丹崖.可作屏帏,乐心神,净耳目,抽身隐逸,养平生浩然之气.
克山县17685188822： 受之于父母的前一句 - ？
乐话肿节： 孔子说的.这句话是收录在孝经里.开宗明义章第一 身体发肤,受之父母---- 仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」 「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.」
克山县17685188822： 身体发肤,受之父母接下来一句是什么,急! - ？
乐话肿节： “身体发肤,受之父母”接下来一句是“不敢毁伤,孝之始也”. 出处:《孝经·开宗明义章第一》 原文:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也. 译文:人的身体四肢、毛发皮肤,都是父...
克山县17685188822： 受之父母上一句是什么?？
乐话肿节： 体之发肤
克山县17685188822： 古人说的什麽什麽受之父母,还有下面一句是什莫? - ？
乐话肿节： 身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也
克山县17685188822： “(__ -- ),受之父母”本词是形容自己的身体是父母给的,前半句是什么来的? - ？
乐话肿节： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》 如今被很多人误会为连头发也不应该理,其实按照古之礼仪是说人到“万灯之年,也就是第一个本命年之前不理发,如果过了十二岁以后遇事还是可以理发的.它的重要意义就是要让人们知晓不要忘记你的祖宗和父母,这是人生最需要修养的道德.
克山县17685188822： 人之发肤受之父母下一句是什么 ？
乐话肿节： 人之发肤,受之父母下一句是不敢毁伤,孝之始也.意思是凡是身上的一切,哪怕一根发丝,一点皮肤,都是父母赐予我们的.既然身体发肤都承受于父母,就应当体念父母对儿女的一片爱心,保全自己的身体,不敢稍有毁伤,这是遵从孝道的开始.寓意:做儿女的要做到健康.儿女是父母生命的延续,是父母的最爱,“父母唯其疾之忧”,父母最担心的是儿女的健康.健康是幸福的基础,没有健康就没有一切,所以要爱惜身体,科学养生,绝不能糟蹋身体,要加强自我安全教育,时时处处注意安全.做人要学会忍让、谦慎,不可好勇斗狠.睚眦必报,一语不合即恶语相向,拳脚相加,结果伤害了别人,也伤害了自己,小事闹成大事,让父母担忧.
克山县17685188822： 身体发肤受之父母 的下面两句是什么 - ？
乐话肿节： 出自《孝经》身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.
