伤其发肤下一句是什么

“身体发肤，受之父母”下一句是什么？~

“身体发肤，受之父母”接下来一句是“不敢毁伤，孝之始也”。
出处：《孝经·开宗明义章第一》
原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
译文：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。

扩展资料：
“身体发肤，受之父母”以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。
《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。
参考资料来源：百度百科——开宗明义章第一

我觉得你们彼此都有很深的感情，但因为个性的原因，未必就适合在一起。真的爱他就不要气他

伤其发肤下一句是动其筋骨。整首词如下：
　国非人也。
　不可以以意气治国。
　人武，
　不过伤其发肤，动其筋骨，
　养者至多百日。
　国武，
　则须以他战养自耗，
　以外征削内懑。
　如不然，
　则如倾厦之于风雨，
　决堤之于潮汛。
　为患者非十年不可生养休息，
　有甚者须百年之筚路蓝缕。

下一句：受之父母，读《孝经》开宗明义章第一，耳熟能详的一句话出现在眼前“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，原来它出自《孝经》。
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
译文如下:
孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘思念你的先祖，修养自己的德行。’”
我们的身体生命都是父母给予的，而对父母来说，儿女身体健康，快乐成长是他们最大的满足；为人子女如果不爱惜自己身体，甚至伤害自己，让父母忧心，对父母也是极大的伤害，也是大不孝。因此爱护我们的身体，好好爱自己，就是对父母尽孝。

下一句：受之父母，读《孝经》开宗明义章第一，耳熟能详的一句话出现在眼前“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，原来它出自《孝经》。
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
译文如下:
孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘思念你的先祖，修养自己的德行。’”
我们的身体生命都是父母给予的，而对父母来说，儿女身体健康，快乐成长是他们最大的满足；为人子女如果不爱惜自己身体，甚至伤害自己，让父母忧心，对父母也是极大的伤害，也是大不孝。因此爱护我们的身体，好好爱自己，就是对父母尽孝。

答:伤其发肤下一句应该是‘痛在父母’因为古人云:皮肤乃父母所赐，血肉之躯乃父母所给，所以这里的伤其发肤指的就是伤到了皮肤，那么最心疼的当然是自己的父母了，所以下一句自然是‘痛在父母’了。

伤其发肤，劳其身体，但不可毁其意志。
孝经•开宗明义章》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”人的身躯、四肢、毛发、皮肤，都是从父母那里得来的，是父母身体的一部分，不敢使之受到侮辱和损伤，这是实行孝道的开始，是为儿女者起码要做到的。

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吴江市15269432363： 人之发肤受之父母下一句是什么 ？
谯全点滴： 人之发肤,受之父母下一句是不敢毁伤,孝之始也.意思是凡是身上的一切,哪怕一根发丝,一点皮肤,都是父母赐予我们的.既然身体发肤都承受于父母,就应当体念父母对儿女的一片爱心,保全自己的身体,不敢稍有毁伤,这是遵从孝道的开始.寓意:做儿女的要做到健康.儿女是父母生命的延续,是父母的最爱,“父母唯其疾之忧”,父母最担心的是儿女的健康.健康是幸福的基础,没有健康就没有一切,所以要爱惜身体,科学养生,绝不能糟蹋身体,要加强自我安全教育,时时处处注意安全.做人要学会忍让、谦慎,不可好勇斗狠.睚眦必报,一语不合即恶语相向,拳脚相加,结果伤害了别人,也伤害了自己,小事闹成大事,让父母担忧.

吴江市15269432363： 身体发肤,受之父母接下来一句是什么,急! - ？
谯全点滴： “身体发肤,受之父母”接下来一句是“不敢毁伤,孝之始也”. 出处:《孝经·开宗明义章第一》 原文:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也. 译文:人的身体四肢、毛发皮肤,都是父...

吴江市15269432363： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,最后一句是什么? - ？
谯全点滴： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》

吴江市15269432363： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也后面是什么 - ？
谯全点滴： 子曰:“夫孝,德之 本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身.《大雅》云:'无念尔祖,聿修厥德.'”

吴江市15269432363： 请帮我想一下这句文言文,译文大概是“身体是父母给的,伤害就是不孝” - ？
谯全点滴： 孔子说的.这句话是收录在孝经里. 开宗明义章第一 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.」

吴江市15269432363： 为什么说:“身体发肤,授之父母,不敢毁伤”啊? - ？
谯全点滴： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》意思是:的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝顺的开始. 用现代意义来讲就是:很多人不满足自己的长相,外观,总想着动动刀去做做整容.这样其实就是伤了父母天生给你的发肤.还有些人,嫌太平淡,就想着去纹身,还是那种洗不掉了,这,其实也是伤了父母给你的发肤.所以,不要轻易做这些事情,来伤害父母给你的一切天然的东西.

吴江市15269432363： 求:“身体发肤,受之父母”后面完整句子. - ？
谯全点滴： 【 孝经-开宗明义章 】 仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始 也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身.《大雅》云:'无念尔祖,聿修厥德.

吴江市15269432363： “身体发肤,受诸父母,不敢损伤,孝之始也.的翻译是什么呢? - ？
谯全点滴： 出自《孝经》开宗明义章第一仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝 知之乎?」曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」「身体发肤,受...

吴江市15269432363： 身体发肤受之父母 下句是什么 - ？
谯全点滴： 要采纳哦,后面是~不敢毁伤,孝之始也

吴江市15269432363： “身体发肤,受之父母”是什么意思? ？
谯全点滴： 《孝经•开宗明义章》载,子曰夫孝,德之本也,教之所由生也……身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.”孔子指出,孝是道德的根本,人需要教育的原 因也在这...