古人对于天文知识的认知度，有多么的超乎想象？
2000多年前，怎么知道月亮不发光？古人对月亮的认知超乎想象
记得小时候，家里有很多破旧的书柜，柜子里有诸如《汤头歌》、《康熙字典》零散的散页，以及民国时期的小学课本。我很喜欢读书，虽然这些书或者被老鼠咬了，或者一翻就会有碎纸掉下来，放学以后没事儿的时候，还是喜欢去翻一翻。
读这些书，有两个事情特别令我惊奇，一个是民国时期的小学课本里面居然讲到了八、九十年代以后才开始普及的暖气，以及暖气的原理等等。还有一个则是《康熙字典》月部，对于月亮的记载，“月体无光，待日照而光生，半照即为弦，全照乃成望。”
这段话的意思，对于我们来说，很容易就能看懂。简单来说就是，月亮不发光，太阳照了之后才生出光来，照一半是弦月，照全了，就是望月（满月）。
开始的时候，我还想着原来在康熙年间，人们就已经知道月亮不发光，反射的是太阳光了，真了不起。等后来再大一点，学到历史课本，才知道这样的记载是在《左传》里，而《左传》则是2000多年前先秦时期一本重要的历史书。也就是说，我们的祖先，至少在两千多年前，可能就知道月亮不发光，反射的是太阳光。
虽然，这段文字，是唐朝儒学经学方面非常厉害的孔颖达在《春秋左传正义》里对《左传》的注解和梳理。而且，早在《易经》的小畜卦里，就有“月几望”的说法了。显然，孔颖达的注解和梳理，并非自己的独创，而是来源于更多的先秦古籍。那么，在古籍的记载中，人们最早是什么时候知道月亮不发光的？又是如何确认的？
先秦古籍中对于月光的相关解释，彰显古人智慧我们都知道，《周髀算经》是我国最为古老的数学专著，同时也是伟大的天文学著作，成书于大约公元前1世纪，书中的部分内容，比如第一部分的商高问答，甚至可能作于公元前1000多年前。
《周髀算经》这本书，在唐朝的时候，曾经作为国子监的算数教材来使用，可以想象，在漫长的历史岁月中，此书曾经起到过的重要知识传播意义和作用。
《周髀算经》中，对于月光的论述
我们小时候学的勾股定理，同样也是来自这本书。书中推衍的四分历，一年有365天又四分之一，应该说在历法上至今适用，平年365天，闰年366天，4年一闰。更令人称奇的是，在《周髀算经》中，还有寒暑五带的知识，说北极夏天仍然有冰，在中衡地区冬天有不死之草。
读这本书，不得不赞叹我国早在先秦时期的各种成就，可谓非常了不起。这些论述，与我们今天所学的知识，可以说是相差无几的，而且这些论述显然并非偶然与巧合，而是源自古人的知识积累与观测。
下面我们再来看看在这本下卷的开头，对于月光的描述：
日者，阳之精，譬犹火光。月者，阴之精，譬犹水光。月含景，故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则明尽，月禀日光而成形兆，故云日兆月也，月光乃出，故成明月。
大意是说，日光如火，月光如水，月亮上面有景致（影子），因此月亮的光源自太阳光的反射，冲着太阳的一面是亮的，背着太阳的一面是暗的，太阳光的照射产生了月光，成为明月。
从上面的叙述，我们可以看出，早在2000多年前的先秦时期，人们通过对月亮的观测，“月含景”，对着太阳的一面是亮的，已经确认了月光的来源是太阳。这样的论述简洁有力，寥寥数笔，就将这件事论述得非常清楚。而且，这仅仅是有文字记录的历史，在遥远的上古时期，也许人们已经有了月光来自太阳光的认知也说不好。
而且，正是基于这样的事实（月光是反射太阳光），到东汉时期我国古代杰出的天文学家张衡，解释了月食产生的原因。
从商朝开始，就有占卜等一系列的活动，而常说的夜观天象，天子气息也是能够从天文学的角度去了解，更何况，我国是最早发现彗星痕迹的国家，仔细想想也能够知道，中国对于天文学的研究历史很长，自然而然成就也不会低到哪里去
在古代的时候，他们就已经预测出了太阳的轨迹，甚至比现代更加精确。
古人对于天文知识的认识度是非常的令人超乎想象的，人们对于天文知识的探索一直没有止步。
无知真可怕!民众对于天文知识到底匮乏到什么程度?
普通民众对于天文知识，有的时候，是很匮乏的。匮乏到了什么程度，让你觉得很无奈，作为一个教过《地理》学科的资深老师来说，更是如此。地理知识，尤其是地球运转的常识，别看是常识，但是因为比较抽象，理解起来是有一定难度的。就我所知，不光学生理解起来难，有些家长，成年人，连关于地理，地球方面...
中国学生应该知道的天文常识内容简介
中国学生对于天文知识的理解是学习科学素养的重要部分。《中国学生应该知道的天文常识》这部教材，以其详细的八个章节，引导学生们探索宇宙的奥秘。第一至第三部分，从近在咫尺的地球开始，逐渐迈向遥远的星空，深入剖析地球在宇宙中的位置和月球的神秘面纱，为学生提供了对天文现象的基本认知，帮助他们建立起...
古人对于天文知识的认知度,有多么的超乎想象?
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什么样的人对天文感兴趣
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中国古代对于天文的认识
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对天文感兴趣的人性格
很多人认为，对天文感兴趣的人通常性格开朗、乐观、热情，且性格随和，喜欢帮助别人。然而，这种人也有一个致命的弱点——他们很容易受到周围环境的影响，这可能会让人们不太喜欢与他们相处。这是因为他们拥有强大的内心力量，喜欢帮助别人。因此，在这个社会上，对天文感兴趣但性格不开朗、内心缺乏力量的人...
中国古代对于天文的认识
有《天文志》。古人的天文知识不仅丰富，而且也很普及。明末顾炎武在《日知录》里说：“三代以上，人人皆知天文。“七月流火”，农夫之辞也。“三星在户”，妇人之语也。“月离于毕”，戍卒之作也。“龙尾伏辰”，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。 ”参考资料：百度百科 ...
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古人是如何通晓天文的?
1、通过观星记录，根据星象和节气变化指导农业生产。2、通过耕作经验、战争、人与人之间的合作与斗争，等获取丰富的经验。3、前人的著述、论著。兵法、诗词等。
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崇明县18013075604： 请问,天文学为什么会远离现实生活呢?就是说,古人的对天文很感兴趣啊.根据明朝末年的学者顾炎武说,三代以内,妇孺皆明习天文.为什么现代人很多人还缺乏天文知识呢?？
攸陶克感： 因为现代人的生活早已被各种各样的事情占满,现代人因为各种原因天天都在奔波忙碌,自然没有精力学习天文知识.另外,因为多彩的世界和越来越多的娱乐知识文化和信息,人们也对天文没有兴趣.仅有少部分喜欢天文的才会学习.
崇明县18013075604： 关于资治通鉴中的天文问题 - ？
攸陶克感： 不全是迷信.古代的天文学除了用于占卜(这是迷信)外,还可以预示来年的气候.由于对天文知识的不了解,古人记录了一些他们认为奇异的天文现象,以求从中获得某种启示(或是战争,或是气候等等).由于太阳是距地球最近的恒星,是古代中国人(甚至世界上的其他人种)都关注的.它的一切活动都会引起人们的重视,而日食则是所有太阳活动中,相对比较少见,且效果＂巨大＂的(古人崇尚光明).所以每一次日食都被记录也就不用奇怪了.彗星也被古人所重视,所谓扫帚星就是指彗星了.古人把彗星的出现也当作一种预示,并加以重视.古人把日食,彗星的出现与一些重大史实联系起来,就构建了基本的占卜天文学.
崇明县18013075604： 中国古代在天文学方面取得了哪些突出的成就?如题 - ？
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