中国古代对于天文的认识
西汉时期（公元前206年—公元23年），汉武帝命令官员在古历基础上制定了《太初历》（公元前104年成书），并沿用约200年。东汉初年（公元25年—公元220年），国家又制定了《四分历》。在魏晋南北朝时期（公元220年—公元518年），祖冲之制定了《大明历》，这是首次将岁差计算在内的历法，每年365.2428天，与现今精确测量值相差仅52秒。
唐代（公元618年—907年），著名天文学家僧一行经过多年测量，制定了《大衍历》，这是中国历史上最全面、最详尽的一部历书。该历法包括计算朔望月、二十四节气及昼夜长短的方法，以及太阳、月亮和五大行星的运动等。唐代之前的历法都受到了这部历法的影响。
北宋时期（公元960年—公元1127年），沈括制定了依据时令气节而定的《十二气节历》，取消闰月，与现行公历的观点一致。元朝时期（公元1279年—公元1368年），郭守敬在实际观测基础上，编订了《授时历》，这是中国最优秀的历法之一。该历法废除了上元积年的日法，创立了招差法、割圆术等，圆满解决了古历中的多个主要问题。
明朝时期（公元1368年—公元1644年），自万历年间开始，中国历法引入西学。清代初期（公元1644年—公元1911年），顺治时期，德国传教士汤若望等人编制了《时宪历》。1912年，中国开始使用公历，但同时使用农历，实质上仍是《时宪历》。
古代人们认为宇宙有一位至高无上的主宰，称为“帝”或“上帝”。在上古文献中，天和帝经常是同义词。自然现象各有其人格化的支配者，如风师是飞廉，雨师是屏翳，云师是丰隆，日御是羲和，月御是望舒。这些名字主要用作古诗赋中的修辞。
为了掌握四季变化以适应农耕，古人观测天象非常勤奋。商代甲骨文中已有星名和日食、月食的记载。诸多古籍如《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《国语》、《尔雅》等，都有关于星宿的叙述和丰富的天象记录。《史记》有《天官书》，《汉书》有《天文志》。
古人的天文知识不仅丰富，而且相当普及。明末顾炎武在《日知录》中提到：“三代以上，人人皆知天文。”诸如“七月流火”、“三星在户”、“月离于毕”、“龙尾伏辰”等，都是普通农民、妇女、士兵和儿童的日常用语。然而，后世的一些文人学士却对此茫然无知。
古代中国人对地球的认识
古代中国人——浑天说，盖天说。我国古代天文学家张衡提出的“浑天说”，认为“天之包地，犹壳之裹黄”。在一些人的想像中，地球像一个蛋黄。盖天说 盖天说是中国古代的一种宇宙学说。认为天像一个圆锅盖在大地之上，故名“盖天说”。据《晋书·天文志》记载：“其言天似盖笠，地法覆盘，天地...
古人什么时候能科学的解释天文现象的
中国的古代，只有天文学观测，有一点点的技术，从来没有过科学地解释过天文现象。相反，倒是赋予了天文学的浓厚的迷信色彩。西洋的天文学长期捆绑在 “托勒密地心说” 的束缚之下，也没有科学地解释。科学的天文学，始于布鲁诺的 “日心说” ，可是他被基督教会迫害，判以火刑。伽利略的第一次天文观测...
古代天文学的基本概念
以下介绍七政五纬、二十八宿四象、三垣、十二次、分野等天文基本概念。一、七政、五纬：古人把日月和金木水火土称七政，也叫七曜。其中金木水火土合起来又称五纬。金星古称明星，又名太白，这是因为它光色银白，亮度特强。《诗经》的“子兴视夜，明星有灿”（《郑风·女曰鸡鸣》），“昏以为期，...
中国古代的天文知识
- 东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。- 北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。- 西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。- 南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。通过这样的分类和命名，古代的天文学家们对天文现象进行了一定程度的系统化和规范化，展现了他们...
没有天文望远镜的古人,是怎样观测宇宙天体的?
而且，我们人类中有许多名人站在他们前辈的肩膀上，说他们是自己发明的，包括孔子对《易经》的修订，这是他们的前辈存在的，我认为在冰河时代之前这对人类来说不是问题，那时，因为我们人类非常发达，但是发展方向与今天不同。现在仍有闪光人技术存在。关于没有天文望远镜的古人是怎样观测宇宙天体的的问题，...
中国古代天文学的文化内涵
例如超新星、彗星、日食月食等，都是天子对皇帝工作好坏的评价，天子必须做自我检讨等，改正错误等。因此天文学在古代中国是非常重要的！对于天子信奉上天，不能说是“迷信”，而是中国特有的宗教信仰。由天子信奉上天而产生的天文学，则是由宗教产生科学的一个表现。
天文学对于古人有多重要?为何从皇帝到百姓,都非常重视它?
天文学对于古人来说非常重要，首先中国古代的思想讲究天人合一，这里的天依靠的就是天文学，其次古人很多重要的活动都需要天象来指引，而且中国的二十四节气也需要天文学来帮助划分，对于指导农民耕种有着重要的意义，所以不管是皇帝还是百姓都非常重视。在中国很早就开始了对天文学的研究，是世界上最早开始对...
古往今来人们对于宇宙有何看法
一提起古人对于宇宙的认识,我们不由自主的便会认为古人的宇宙观是“天圆地方”。其实这是一种刻板印象,古人对于宇宙的认识是非常先进与丰富的,甚至与西方近代以来的天文学相比也显得毫不逊色。 如果对中国古代的天文学有过基本了解,就会发现中国古代的天文学其实是非常发达的。查阅文献,我们发现中国古代的宇宙观主要...
中国古人把星星划分到不同的星宿里,这有什么讲究的吗?
每个明星的数量从一个到几十个不等。天空所占的面积也不同，在所有的恒星中，有31颗是非常重要的，即三面墙和二十八个星座中国古代天文学最重要的特点是实用性，即每一种划分恒星的方法都有一定的目的。通过对星空的观测，我们发展出了精确的历法和占星术。它致力于战争的胜败、一年的成败、王朝的兴衰...
我国古代最早的宇宙结构演说是什么?
回答：盖天说中国古代的一种宇宙学说。据《晋书·天文志》记载:“其言天似盖笠﹐地法覆盘﹐天地各中高外下。北极之下为天地之中﹐其地最高﹐而滂四﹐三光隐映﹐以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里。北极下地高于外衡下地亦六万里﹐外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从﹐日去地恒...
钱松海诺： 天文与农业 中国古代的天文学是非常发达的,宋代时对一年周期的推算已经精确到了秒.在中国有的教科书上说古代天文学是为了指导农业生产.为此我请教了做农民的奶奶.奶奶对一年周期的知识限于农历中闰月的推算,二十四节气的推算....
南华县18415226643： 中国古代关于天文 - ？
钱松海诺： 上古人们认为宇宙有一位至高无上的主宰,称为“帝”或“上帝”.在上古文献里,天和帝常常成为同义词.自然现象各有它的人格化的主持者,如风师谓之飞廉,雨师谓之屏翳,云师谓之丰隆,日御谓之羲和,月御谓之望舒.这些名字,主要...
南华县18415226643： 古代人对于科技.天文.地理.农业的涉及及成就 - ？
钱松海诺：[答案] 中国古代科技成就 一 天文学 中国古代的天文学名著简介 具有辉煌成就的中国古代天文学孕育了丰富的天文典籍,古代天文学家以他们饱蘸知识的笔墨写下了许多著名的篇章,给我们留下了十分珍贵的天文学遗产. 历法著作 历法是中国古代天文...
南华县18415226643： 我国史籍关于天文学有哪些记载? ？
钱松海诺： 变幻莫测的天空从古至今都使人 捉摸不定,而古代的先民更想通过对奇 异天象的观测了解万事万物的变化和发 展,因而,无论是如天女散花般的流星 雨,还是拖着长尾巴的彗星,甚至是太 阳表面出现的斑斑黑迹,都能成为古人 研究和探求的对象.对于这些特殊的天 象,我们的祖先十分重视观测.我国史籍 中保留了对日月食、太阳黑子、极光、流星、新星、超新星等极为详尽、系统、丰富的观测记录,这些史料随着时间的推移愈发显现出它的珍贵价值,对现今天文学的发展起到了重要的促进作用.
南华县18415226643： 中国古代对宇宙的认识是什么? 谢谢谢谢 - ？
钱松海诺：[答案] 词源考察 在中国古籍中最早使用宇宙这个词的是《庄子·齐物论》.“宇”的含义包括各个方向,如东西南北的一切地点.“宙”包括过去、现在、白天、黑夜,即一切不同的具体时间.战国末期的尸佼说:“四方上下曰宇,往古来今曰宙.”“宇”指空...
南华县18415226643： 我国古代对天地都有哪些看法? ？
钱松海诺： 我国古代对于天地的认识十分丰富,在观察自然的基础上,古人凭借丰富的想象力,大胆地提出了他们对宇宙的看法.大致说来主要有三种影响较大的学说——盖天、浑天...
南华县18415226643： 中国古代重视天文历法表现重视历法的主要表现?请列举 - ？
钱松海诺：[答案] (1)先秦时期: ①春秋时期,留下了世界上公认的首次哈雷彗星的确切记录.《春秋》记载,公元前613年,“有星孛入于北... 反映了那个时期人们对天文的认识. (2)两汉时期: ①汉武帝时,天文学家制订出中国第一部较完整的历书“太初历”,开...
南华县18415226643： 中国古代是怎样观测天文的? - ？
钱松海诺： 古人勤奋观察日月星辰的位置及其变化,主要目的是通过观察这类天象,掌握他们的规律性,用来确定四季,编制历法,为生产和生活服务.我国古代历法不仅包括节气的推算、每月的日数的分配、...
南华县18415226643： 古代天文知识可否简单点 - ？
钱松海诺： 中国是世界上天文学发达最早的国家之一.由于生产和生活的需要,人们从远古时期开始就已经对天文现象进行观察,经过世代连续不断的努力,积累了越来越多的天文学知识,并逐渐形成了内容丰富且具有独特风格的天文学体系.中国古代天...
南华县18415226643： 中国天文历法的发展史(高中历史) - ？
钱松海诺： 中国人对天有着非常深刻的认识. 早在五帝时期,中国人就认为宇宙间一切都是一个有意志的力量创造和控制的,并给他起名为“昊天皇上帝”.颛顼时期,确定了只有天子有权利祭祀昊天皇上帝,其他人没有这个权利.而且,其他人不得祭祀...
