未有仁而遗其亲者也是什么意思
全句是“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”出自《孟子·梁惠王上》的第一章。
译文：
没有奉行仁爱却遗弃其亲人的人，没有奉行公义却不顾其君王的人。
作品简介：
《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
没有讲仁的人会遗弃自己父母的。
出处：《孟子见梁惠王》
苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
译文：
如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？”
人物背景：
梁惠王所求之利，未必是个人财产。他作为一国之君，考虑的主要是国家利益。但是，他与当时天下诸侯一样，对利字的理解就是开疆拓土，富国强兵，称雄天下。为了这个目的，梁惠王将国都从安邑迁到大梁，所以魏国又称梁国，魏惠王又称梁惠王。
魏惠王（前400年 - 前319年），即梁惠王，姬姓魏氏，名䓨，魏国安邑（今山西省夏县）人。战国时魏国第3任国君（前369 - 前319年）。魏武侯之子。
从来没有过仁德的人而遗弃他的亲人的。
《孟子.梁惠王上》的全文
全文：梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，可使制梃以挞秦楚之坚甲利...
孟子梁惠王上的原文和翻译
‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”白话译文：梁...
《孟子》卷1梁惠王章句上诗解1仁义后利与民偕乐
亦有仁义而已矣。王曰：'何以利吾国？’大夫曰：'何以利吾家？’士庶人曰：'何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其...
《孟子 梁惠王上》 全文及其译文是什么
何必曰利?亦③有仁义而已矣。王曰,‘何以利吾国?’ 大夫曰,‘何以利吾家?’土庶人④曰,‘何以利吾身?’上下交征⑤利而国危矣。 万乘之国,弑⑥其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家⑦。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟⑧为后义而先利,不夺不餍⑨。未有仁而遗⑩其亲者也,...
王何必曰利原文及翻译?
何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也...
万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑其君者,必百乘之家。 的...
车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了。原文：苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”译文：如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有...
上下交征利而国危矣 是什么意思
何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义...
仁义文言文翻译
苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?” 翻译: 孟子拜见梁惠王。梁惠王说:“老先生,你不远千里而来,一定是有什麽对我的国家有利的高见吧?” 孟子回答说:“大王!何必说利呢?只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利?’大夫说,‘...
上下交争益,其国危矣出自哪
何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义...
求《论语 里仁》翻译,全篇 的谢了
出则悌”（《论语·学而》）；在国家上，君子有厚道，百姓也按仁道生活，如“君子笃与亲，则兴与仁”（《论语·泰伯》。第二，孝悌不仅是尽赡养义务，而且有爱敬之心，孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（《论语：为政》），“色难。有事，弟子服其劳，...
僪物胞磷：[答案] 出自《孟子·梁惠王上》 具体讲解如下: 未有仁而遗其亲者也,把利字放在前头,就引起上下争夺,上下争夺,你的国家很快就亡了.下面,你要避免国家危险,那怎么呢,要讲求仁义.仁义这个仁字,仁是从那里开始,从家庭父子、父母儿女,从这...
玉林市17620953567： 翻译下列句子. (1)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也. (2)鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也. - ？
僪物胞磷：[答案] 答案:(1)没有一个有仁心却遗弃父母的人,没有一个讲道义却把君王摆在次要位置上的人.(2)鸡叫就起来勤勉行善的人,跟舜是一类.
玉林市17620953567： ＂未有仁而遗其亲者也,未有义而后其亲者也＂的翻译 - ？
僪物胞磷： 不仁慈的人会被他的亲人遗弃,不道义的人会被他的亲人忽视
玉林市17620953567： 文言文“未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也”翻译成现代汉语 - ？
僪物胞磷： 从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的,从来也没有讲义的人却不顾君王的.
玉林市17620953567： 文言句子翻译:(1)上下交征利而国危矣(2)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也寒假作业,拜托了,谢谢~! - ？
僪物胞磷：[答案] (1)上下交征利而国危矣 上上下下交互追逐金钱利益,从而国家危机了! (2)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也 没有人讲仁慈却遗漏下自己亲人的,没有人讲道义却让自己的君主落在后面的
玉林市17620953567： ...万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家④.万取千焉,千取百焉,不为不多矣.苟为后义而先利,不夺不 餍 . 未有仁而遗... - ？
僪物胞磷：[答案]1.B2.A3.C4.(1)从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的,从来也没有讲义的人却不顾君王的.所以,大王只说仁义就行了,何... 梁惠王说:“老先生,你不远千里而来,一定是有什麽对我的国家有利的高见吧?” 孟子回答说:“大王!何必说利呢?...
玉林市17620953567： 未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也. - ？
僪物胞磷： 不仁慈的人会被他的亲人遗弃,不道义的人会被君主忽视.
玉林市17620953567： 求《孟子.梁惠王上》翻译 - ？
僪物胞磷： 原发布者:百度—百家号孟子梁惠王上原文及翻译《孟子梁惠王上》其实也是主要是孟子为了让梁惠王做仁君冬菇食,而这个也是主要是在春秋时期的一个记载,那么孟子梁惠王上原文及翻译到底如何?下面一起来看看吧.孟子梁惠王上原文...
玉林市17620953567： 翻译王义曰仁义而已矣,何必曰利? - ？
僪物胞磷：[答案] 应该是:王亦曰“仁义”而已矣,何必曰“利”? 这是孟子劝梁惠王的话,意思大致是:“君王只要讲究仁义就可以了,何必非要把得到实利放在第一位,用实利去满足自己、诱惑官员和百姓呢?” 此语出自《孟子·梁惠王上》,是《孟子》的首...
玉林市17620953567： 《孟子.梁惠王上》原文 - ？
僪物胞磷： 第一章 王何必言利 【原文】孟子见梁惠王①.王曰:“叟②!不员千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王!何必曰利?亦③有仁义而已矣.王曰,'何以利吾国?' 大夫曰,'何以利吾家?'土庶人④曰,'何以利吾身...
