人心惟危,道心惟微出自哪里?
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”四句通读,其涵义为:人心险恶莫测,道心微妙居中,惟精惟一是道心的心法,我们要真诚的保持惟精惟一之道,不改变、不变换自己的理想和目标。
出自于《尚书·虞书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”
据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候,所托付的是天下与百姓的重任,是华夏文明的火种;而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻,意义非凡。
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此十六字心法,为上古先圣大德明心之法,其起源早于三教圣人,流传至今,这个传承过程是以心印心,以心传心,因此称为“十六字心传”。
其明心、修身、治世之理,不仅仅为儒家道统所传承,亦为道家所运用、佛门所吸纳,先贤传此心法,为后代子孙正心修身、通达自然真理指明了道路。孔门儒学主张根据这十六个字去治理国家、教化人民。
十六字是一个整体,只有“惟精惟一”是真正可以从主观层面上主动把握,是掌握所有治国真言的一把钥匙。而其它三个分句只能作为三个不同客观层面上座标或是阈值(分别为人道、地道、天道)。事物的本质具有唯一性,探究事物的本质是精益求精的目的,而精益求精是探求事物本质的唯一手段。
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里
大禹因治水有功,被尊称为大禹。谟,意为谋划。本篇以大禹的名字命名,是因为它记载了大禹与伯益、舜商讨国事的情景。《大禹谟》是《梅氏伪古文尚书》的一部分,而“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”这十六个字,便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。
人心惟危, 道心惟微, 惟精惟一, 允厥执中. 如果经过核实正确的再加20...
《尚书》云:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.”意思是舜帝告诫大禹说,人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家. “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里
最早记载于《书经•大禹谟》王阳明的《重修山阴县学记》 原文“夫圣人之学,心学也。学以求尽其心而已。尧、舜、禹之相授受曰:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。道心者,率性之谓,而未杂于人。无声无臭,至微而显,诚之源也。人心,则杂于人而危矣,伪之端矣。见孺子...
人心惟危,人道惟微。是什么意思
“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”正解 “人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,为古代治国十六字心传,记载于《书•大禹谟》。即使放在现代,这十六字真言也不失其治国文化的先进性。十六字直译的意思是,“人心难易其诡”,“道心难得其真”,“求真总须精纯专一”,“...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”出自古文《尚书·大禹谟》,这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:‘人心之危.道心之傲。’危微之几,惟明君子而后能知之。”据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中精确意思
人心险恶莫测, 道心微妙居中。 惟精惟一是道心的心法, 我们要保持惟精惟一之道。 沿着自己的理想或人生目标 努力奋斗。当今社会是一个 物欲横流的社会, 外界的诱惑有很多。 而踏踏实实静下心 把事情做成功的人也有很多。
"人心惟危,道心惟微",后俩句是什么?出自哪里
私欲的泛滥,正由于大多数人不肯守分;不耕耘只要收获,不努力只想成功,不付出硬要获得,所以才形成今日社会的险象横生,这样下去,岂不人人自危,这不是“人心唯危”的自我毁灭倾向是什么? 2、道家的修养中有言道:人心唯危,道心唯微。即做事谨言慎行,修道贵在无(微的意思是无)心无我。佛教...
关于“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”的理解
昨日看阳明家书,有论及“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”一段,看后入睡,仍然在牵挂,不觉仔细研究一下到底是什么意思。今天结合自己的理解,尝试解读一下。人心,可以代表是个人思想道德体系及处理事务应变体系,用时髦的话,就是一个电脑的软件系统。惟字是用来表示只有、仅仅、只是、...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥
结论:人心易受危险影响,道心则微妙难见,"惟精惟一,允执厥中"是儒学的核心要义。本文将深入解析这十六个字的深刻含义。改写:“人心惟危,道心惟微”,这十六字心传,承载着深远的哲理。人心,如《尚书》所述,充满了危险和危机,它可能因声色货利、名利心等种种欲望而变得凶险。然而,危机中也...
人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。
人心如海,波涛汹涌,道心如丝,深藏不露。"十六字心传",犹如儒学明珠,照亮历史的长河,寓言着深邃的哲理和道德实践。"人心惟危",不单是危险的象征,更是启示我们在生活的浪潮中,把握危机,探寻机遇的智慧。危机中,危机感如同警钟,提醒我们保持警觉,不失初心。"道心惟微",则如自然之律动,静...
包勇星乐:[答案] “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:'人心之危.道心之傲.'危微之几,惟明...
涿鹿县19699293020: 人心惟危 的 出处 是 - ?
包勇星乐: 人心惟危 [rén xīn wéi wēi] [释义] 惟:是;危:险恶.指人的嗜欲之心是危险的. [出处] 《尚书·大禹漠》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.”
涿鹿县19699293020: 十六字心传的简介 - ?
包勇星乐: 宋明理学极为重视 “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”十六字(简称“十六字心传”),认为是由儒家圣人一脉相传的道统心法.不过,笔者通过对其文字及思想渊源的考察,发现“十六字心传”应出自先秦道家. “十六字心传”...
涿鹿县19699293020: "人心惟危,道心惟微",后俩句是什么?出自哪里?kuai,club - ?
包勇星乐:[答案] 《大禹·谟》上说“人心唯危,道心唯微……” 各人理解不能强求一致,以下有两种有区别的看法:1、 人心的特色就是具有危险倾向,而道心的特色在于微妙、难明,也由于道心微妙,所以才不容易发现、证得.“人心唯危”,所以...
涿鹿县19699293020: 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中. 什么意思 - ?
包勇星乐: 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,永执厥中.对人心去粗取精才能让微弱的道心彰显出来明亮起来,使得道心与人心同一,使得对事物的看法能够阴阳合一,兼顾统筹起来,唯有如此才能寻求把握到那个合理的中的度.“身是菩提树,心如明镜...
涿鹿县19699293020: 如何理解康熙的一副对联“江河湖海思明德,精一为微见道心”.也作“江河湖海思明德,精一唯微见道心”. - ?
包勇星乐:[答案] 江淮河汉思明德 精一危微见道心 绍兴:禹王庙,在绍兴东南,禹陵右侧.明德:至德,最大的功德;精一危微:《尚书·大禹谟》有“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”句,儒家将其看作是尧舜禹心心相传的修身治国之宝;道心:思想原...
涿鹿县19699293020: 允执阙中 什么意思 - ?
包勇星乐:[答案] 出自《中庸》:其见于经,则“允执厥中”者,尧之所以授舜也;“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”者,舜之所以授禹也.尧之一言,至矣,尽矣!而舜复...”其中“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”被称为“十六字...
涿鹿县19699293020: 中庸之道类的词语 - ?
包勇星乐: 允执厥中 指言行符合不偏不倚的中正之道. 出处:《书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.” 允执其中 允:诚信;执:持;其:代词,那个;中:不偏不倚.真诚地坚持中庸之道.比喻真正做到恰到好处. 出处:《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.”《论语·尧曰》:“天之历数在尔躬,允执其中.” 中庸之道 指不偏不倚,折中调和的处世态度. 出处:《论语·庸也》:“中庸之为德也,其至矣乎.
涿鹿县19699293020: 表示中庸的词语 - ?
包勇星乐: 【中庸之道】:zhōng yōng zhī dào,指不偏不倚,折中调和的处世态度.作主语、宾语;指中间派. 【不偏不倚】:bù piān bù yǐ,倚:偏.不偏向任何一方.表示中立或公正.作谓语、定语、状语;用于表示公正、中立. 【允执其中】:yǔn zhí ...