人心惟危，道心惟微出自哪里？
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”四句通读，其涵义为：人心险恶莫测，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。
出自于《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。
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此十六字心法，为上古先圣大德明心之法，其起源早于三教圣人，流传至今，这个传承过程是以心印心，以心传心，因此称为“十六字心传”。
其明心、修身、治世之理，不仅仅为儒家道统所传承，亦为道家所运用、佛门所吸纳，先贤传此心法，为后代子孙正心修身、通达自然真理指明了道路。孔门儒学主张根据这十六个字去治理国家、教化人民。
十六字是一个整体，只有“惟精惟一”是真正可以从主观层面上主动把握，是掌握所有治国真言的一把钥匙。而其它三个分句只能作为三个不同客观层面上座标或是阈值（分别为人道、地道、天道）。事物的本质具有唯一性，探究事物的本质是精益求精的目的，而精益求精是探求事物本质的唯一手段。
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里
大禹因治水有功，被尊称为大禹。谟，意为谋划。本篇以大禹的名字命名，是因为它记载了大禹与伯益、舜商讨国事的情景。《大禹谟》是《梅氏伪古文尚书》的一部分，而“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”这十六个字，便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。
人心惟危, 道心惟微, 惟精惟一, 允厥执中. 如果经过核实正确的再加20...
《尚书》云:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.”意思是舜帝告诫大禹说,人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家. “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里
最早记载于《书经•大禹谟》王阳明的《重修山阴县学记》 原文“夫圣人之学，心学也。学以求尽其心而已。尧、舜、禹之相授受曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。道心者，率性之谓，而未杂于人。无声无臭，至微而显，诚之源也。人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。见孺子...
人心惟危,人道惟微。是什么意思
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”正解 “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，为古代治国十六字心传，记载于《书•大禹谟》。即使放在现代，这十六字真言也不失其治国文化的先进性。十六字直译的意思是，“人心难易其诡”，“道心难得其真”，“求真总须精纯专一”，“...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”出自古文《尚书·大禹谟》，这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注，称：“《道经》曰：‘人心之危．道心之傲。’危微之几，惟明君子而后能知之。”据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中精确意思
人心险恶莫测， 道心微妙居中。 惟精惟一是道心的心法， 我们要保持惟精惟一之道。 沿着自己的理想或人生目标 努力奋斗。当今社会是一个 物欲横流的社会， 外界的诱惑有很多。 而踏踏实实静下心 把事情做成功的人也有很多。
"人心惟危,道心惟微",后俩句是什么?出自哪里
私欲的泛滥，正由于大多数人不肯守分；不耕耘只要收获，不努力只想成功，不付出硬要获得，所以才形成今日社会的险象横生，这样下去，岂不人人自危，这不是“人心唯危”的自我毁灭倾向是什么? 2、道家的修养中有言道：人心唯危，道心唯微。即做事谨言慎行，修道贵在无（微的意思是无）心无我。佛教...
关于“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”的理解
昨日看阳明家书，有论及“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”一段，看后入睡，仍然在牵挂，不觉仔细研究一下到底是什么意思。今天结合自己的理解，尝试解读一下。人心，可以代表是个人思想道德体系及处理事务应变体系，用时髦的话，就是一个电脑的软件系统。惟字是用来表示只有、仅仅、只是、...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥
结论：人心易受危险影响，道心则微妙难见，"惟精惟一，允执厥中"是儒学的核心要义。本文将深入解析这十六个字的深刻含义。改写：“人心惟危，道心惟微”，这十六字心传，承载着深远的哲理。人心，如《尚书》所述，充满了危险和危机，它可能因声色货利、名利心等种种欲望而变得凶险。然而，危机中也...
人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。
人心如海，波涛汹涌，道心如丝，深藏不露。"十六字心传"，犹如儒学明珠，照亮历史的长河，寓言着深邃的哲理和道德实践。"人心惟危"，不单是危险的象征，更是启示我们在生活的浪潮中，把握危机，探寻机遇的智慧。危机中，危机感如同警钟，提醒我们保持警觉，不失初心。"道心惟微"，则如自然之律动，静...
包勇星乐：[答案] “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:'人心之危.道心之傲.'危微之几,惟明...
涿鹿县19699293020： 人心惟危 的 出处 是 - ？
包勇星乐： 人心惟危 [rén xīn wéi wēi] [释义] 惟:是;危:险恶.指人的嗜欲之心是危险的. [出处] 《尚书·大禹漠》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.”
涿鹿县19699293020： 十六字心传的简介 - ？
包勇星乐： 宋明理学极为重视 “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”十六字(简称“十六字心传”),认为是由儒家圣人一脉相传的道统心法.不过,笔者通过对其文字及思想渊源的考察,发现“十六字心传”应出自先秦道家. “十六字心传”...
涿鹿县19699293020： ＂人心惟危,道心惟微＂,后俩句是什么?出自哪里?kuai,club - ？
包勇星乐：[答案] 《大禹·谟》上说“人心唯危,道心唯微……” 各人理解不能强求一致,以下有两种有区别的看法:1、 人心的特色就是具有危险倾向,而道心的特色在于微妙、难明,也由于道心微妙,所以才不容易发现、证得.“人心唯危”,所以...
涿鹿县19699293020： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中. 什么意思 - ？
包勇星乐： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,永执厥中.对人心去粗取精才能让微弱的道心彰显出来明亮起来,使得道心与人心同一,使得对事物的看法能够阴阳合一,兼顾统筹起来,唯有如此才能寻求把握到那个合理的中的度.“身是菩提树,心如明镜...
涿鹿县19699293020： 如何理解康熙的一副对联“江河湖海思明德,精一为微见道心”.也作“江河湖海思明德,精一唯微见道心”. - ？
包勇星乐：[答案] 江淮河汉思明德 精一危微见道心 绍兴:禹王庙,在绍兴东南,禹陵右侧.明德:至德,最大的功德;精一危微:《尚书·大禹谟》有“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”句,儒家将其看作是尧舜禹心心相传的修身治国之宝;道心:思想原...
涿鹿县19699293020： 允执阙中 什么意思 - ？
包勇星乐：[答案] 出自《中庸》:其见于经,则“允执厥中”者,尧之所以授舜也;“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”者,舜之所以授禹也.尧之一言,至矣,尽矣!而舜复...”其中“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”被称为“十六字...
涿鹿县19699293020： 中庸之道类的词语 - ？
包勇星乐： 允执厥中 指言行符合不偏不倚的中正之道. 出处:《书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.” 允执其中 允:诚信;执:持;其:代词,那个;中:不偏不倚.真诚地坚持中庸之道.比喻真正做到恰到好处. 出处:《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.”《论语·尧曰》:“天之历数在尔躬,允执其中.” 中庸之道 指不偏不倚,折中调和的处世态度. 出处:《论语·庸也》:“中庸之为德也,其至矣乎.
涿鹿县19699293020： 表示中庸的词语 - ？
包勇星乐： 【中庸之道】:zhōng yōng zhī dào,指不偏不倚,折中调和的处世态度.作主语、宾语;指中间派. 【不偏不倚】:bù piān bù yǐ,倚:偏.不偏向任何一方.表示中立或公正.作谓语、定语、状语;用于表示公正、中立. 【允执其中】:yǔn zhí ...
