念而不念是什么意思?

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~ 意思如下:
念念而不念于念
闭上眼,以为我能忘记,但流下的眼泪,却没有骗到自己。思而不语|念而不忘,想而不见爱而不得
物物而不物于物
若你不怕失去,就不会被控制,反而你能更轻松的驾驭。不要害怕失去,你所失去的也许本来就不属于你。见过花开就好了,又何必在乎花属于谁呢?

原文:

语出《庄子·外篇·山木第二十》——
庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故,曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得终其天年。”夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:“其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?”主人曰:“杀不能鸣者。”明日,弟子问于庄子曰:“昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,以不材死。先生将何处?”庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。材与不材之间,似之而非也,故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然,无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为。一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖。物物而不物于物,则胡可得而累邪!此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情,人伦之传则不然:合则离,成则毁,廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺。胡可得而必乎哉!悲夫,弟子志之,其唯道德之乎!”



“念而不念”是一个成语,表示心里虽然想起某个人或事物,但并不表现在言语或行动上。它源自于《论语·学而篇》中的“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”,其中“人不知而不愠”一句,指的就是心里有所念想,但并不表现在外面。后来演变成“念而不念”的成语,用来形容人内心的感受和外在表现之间的差异。


念念而不念于念是表白吗
是。念念而不念于念是只对她人的想念,体现了对他人的相思之情,是表白,另外这还表现了两个人之间的一种真情厚意。

网而不断,思而不念是什么意思
您好:这两句说得很朦胧,由于没有上下文,那我只能依据字意,说说我的理解了:思念如同一张网,将我牢牢网住;但我却口是心非,明明很想念他(她),却装作不在乎的样子。

念而无念 不念而念什么意思
这句话的意思:念佛应当从有念下手,念到念寂情亡时,既不执着能念佛的我,也不分别我所念的佛,尽管如此,仍字字句句、历历分明地念佛,没有错乱,也就是所谓的念而无念,无念而念。念佛念到相应时,虽然不断地念佛,丝毫没有起心动念的念相;未到功夫相应前,如果不起心动念来念,是没法念...

念念而不念于念表达了什么
“念念而不念于念”,这是一句出自《庄子》的名言,它告诉我们,当我们的内心深深地牵挂着某个人或某件事情时,我们会念念不忘,但这种念念并不是文字表达出来的,而是一种无声的呼唤,一种心灵的交流。每个人都有自己念念不忘的事情。有人念念不忘的是过去的美好时光,有人念念不忘的是一个人的...

念念而不念于念下一句是什么
物物而不物于物。根据诗词网得知,念念而不念于念的下一句是物物而不物于物。体现了对人的相思之情,或者是两个人之间的一种真情厚意,情谊之间的深与厚,完全在于两个人之间能够相互了解,相互包容。

不念自念与不念而念的区别是什么
词意、表意不同。1、“不念自念”是指不去想念,自己就想念起来。不念而念是指不念自己的名闻利养五欲六尘,念大众悲苦之情真诚之心。2、不念自念与不念而念相差一字不同。所以说,不念自念与不念而念的区别是词意不同。

念念而不念于念表达了什么?
念念而不念于念表达了对他人的相思之情,是表白,另外这还表现了两个人之间的一种真情厚意。物物而不于物念念而不于念的意思是利用外物而不被外物所役使,或利用物而不受制于物。物物:第一个“物”用作动词,使用、利用。第二个“物”是名词,外物、事物。物物,意思是利用外物,使用事物。物...

物物而不物于物念念而不念于念是什么意思?
物物而不物于物念念而不念于念什么意思如下:物物而不于物,念念而不于念的意思是:保持事物的本性,不受外力和情感的干扰;保持思想的纯净,不被纷扰和困扰。这种态度让我们更好地理解和尊重事物的本质和规律,不轻易评价和干预他人的内心世界,而是通过沟通和理解来达到更好的交流和合作。相关论述 ...

什么是念而无念?无念而念?
当念佛时,不可有别想,无别想便是“无念”,当念佛时,须了了分明,了了分明便是“正念”。这样久久念去,便入“念而无念,无念而念”境界。

怀而不在,念而不得,什么意思?
关于思而不得的唯美句子 1、 我一直在这里。 我知道未来的路很长, 我遇见你, 记得这温暖的讯息。 那些故事, 是明天的回忆。 即使在以后的日子, 你会走过更美丽风景。 只想告诉你, 我记得你。 心是会思念的容器, 守候在每一个经过的来路里。 怀念是最柔软的声音, 像雨潮湿的痕迹。 只...

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潜生复方: 物物而不物于物,念念而不念于念的意思是:要利用物品而不被物品所利用,主宰物品而不对物品进行的主宰.这句话出自《庄子·外物》.

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潜生复方: 六祖大师为了说明无分别的思想,说了一句著名的话叫做:“无念为宗,无相为体,无住为本”.什么是无相?他自己解释说:“无相,就是在相而离相.”什么是相?相就是事相,即事物的外在形相.人不能不在事相之中,否则就成了虚空,...

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潜生复方: 这句话的意思:念佛应当从有念下手,念到念寂情亡时,既不执着能念佛的我,也不分别我所念的佛,尽管如此,仍字字句句、历历分明地念佛,没有错乱,也就是所谓的念而无念,无念升念而念.念佛念到相应时,虽然不断地念佛,丝毫没有...

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潜生复方: 佛教中的“念佛”大致有两种含义. 一是指佛教修行者,通过一系列的意念活动,在心中回忆并观想出佛的形象、事迹和种种功德.这种目的的念佛,要想而不想,念而不念;不想而想,不念而念,直至进入佛的思想境界——证入佛果. 二是专指净宗行者,通过发音器官,来念诵阿弥陀佛的名号.净宗行者通过念诵阿弥陀佛的名号,收摄身心,稳固思想,为往生西方极乐世界打下坚实的基础.这种目的的念佛,同样要念而不念,不念而念,直至无念无不念,一念万年,万年一念,达到与佛菩萨相近或相应的境界.这样,身在红尘,心在极乐,不往生而往生,命终之际,焉有不往生的道理. 若净宗行者,声声阿弥陀,心心念红尘,纵然喊破喉咙,纵然弥陀现前,也定然不会往生. 如果满意请采纳.谢谢

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