不念自念与不念而念的区别是什么
1、“不念自念”是指不去想念，自己就想念起来。不念而念是指不念自己的名闻利养五欲六尘，念大众悲苦之情真诚之心。
2、不念自念与不念而念相差一字不同。所以说，不念自念与不念而念的区别是词意不同。
念佛最好的方法就是自念自听
居士敬问：要念低声，还是不要念出声？黄老居士：随便。居士敬问：自念自听也可以听？黄老居士：随便，默念一样听得见。因此你的心就摄住了，你完全念这一句你听到了，你这句是真念了。念的时候你自己都听不到，那这句就是不算数。每一句功德都不可思议，重要是念就对了。居士敬问：有妄念...
有谁知道六祖坛经中:"无念\\无相\\无住分别指什么?
无住为本，金刚经云“应无所住而生其心”。“住”即停留、留驻。我们人的心就是用“住”的方法认知世界；我们的认知心就是一个将念头留驻于事物，然后形成经验的心。无住为本，即人心生念，而念不停留于相，不停留即不住，不住则能无念，无念就能无相。此即“于念而于念”，“于相而无相...
问心亦无心,无心亦有心,心心原同道;要念而无念,无念而有念,念念不离心...
觉醒是生命升华的动力，人的堕落往往由于沉迷物欲而不自觉地活在错误中。修行若想有所寸进，必须随时提升自己的觉醒度。而觉的对象不是别人或相对的一切，而是自我。有念和无念中的“念”是指妄想执着的念。念念自然应该是指所有的念头出自清静心，万缘放下，不立任何知见。这句话有一定的合理性，...
念佛达到不念自念后应如何修行
净土宗的念佛法门是以修戒定慧为宗，以念佛为本。不修戒定慧的念不是真念。
什么是实相念佛
△ 念佛功夫虽未至念而无念,但能行愿真切,仗弥陀悲愿力,亦蒙佛接引,往生极乐,到了极乐世界即不退转。不退是初住地位,念佛一生即可办到,若修他法须经久远劫数。此方便之方便,今幸闻此法,岂可交臂失之? △ 修净土念六字洪名,字字分明,能念所念俱遣,能念的心是空的,所念的佛是空的,才能开智慧、断烦...
"念由心生,心静念清"什么解释
意思是一切烦恼都是来自于自己的内心。出自：春秋时期老子的《道德经》原文：念由心生，心静念清。译文：各种各样的情绪和假象都是由心理产生的，心里安静了，那么假象也就没了。
为何说念佛就是念自性
心佛众生三无差别。三心了不可得。说佛想佛念佛观佛，佛即是西方弥陀、东方药师、此土本师释迦佛，佛即是木石竹金属各种材质之佛像、各种佛画，佛也是草本土地，星空宇宙乃至法界内外，佛即是自性，自性不离当下一念。观身心内外，无自性可得。是故念佛，即是念自性。是心作佛，是心是佛。饶舌...
正念与无念:禅的力量!
于自念上,常离诸境,不于境上生心。若只百物不思,念尽除却,一念绝即死,别处受生,是为大错。学道者思之,若不识法意,自错犹可,更误他人,自迷不见,又谤佛经。所以立无念为宗。善知识,云何立无念为宗?只缘口说见性迷人,于境上有念,念上便起邪见。一切尘劳妄想,从此而生。自性本无一法可得。若有所...
怀而不在,念而不得,什么意思?
这句话的意思是与亲密的爱人分离后，怀抱里不再有温热的身体，只有在心里默默的想念却是无法再得到爱人的陪伴。爱（love）是一种发自于内心的情感，指的就是对某个人或某个事物好，这种好所持续的过程也就是爱的过程。通常多见于人与人或人与物。爱是喜欢的最终升华目标，不同种类的爱对应着不同...
一念善念一念恶念是什么意思?
这句挂出自《佛经》。据说当年佛祖讲经，没有说话，只是拈着花笑一笑，大家都不明白，唯有迦叶尊者回以微笑，佛祖便说：得我道者，唯迦叶矣。一念而从善，一念而从恶，一念而成佛，一念而成魔。一念之间，一线之隔，截然不同。好与坏，一念好，一念坏；成与败，一念成，一念败；得与失，一念得...
第峰博士： 问:弟子常常出现不念自念的状态,不知道是该合上去一起念,还是舍掉这种状态,继续口念或心念耳闻呢? 答:念佛是以真如熏无明,能在吾人阿赖耶中熏习成净业种子.这净业种子熏习久了,或又带起宿世的净业种子,便会出现不念自念的现象,这当然是好的状态. 然修行念佛法门的口诀是自念自听,即以耳根听清自己当下念佛的音声.念兹在兹,能念之心与所念佛号的音声相依起心念佛,口念清楚,耳听清楚,便暗合道妙(返闻闻自性,返念念自性),即可趋入念佛正道.是故,出现不念自念状态时,合上去一起念,也念清楚听清楚.当下的心念做主宰,而不是被别的音声牵着跑.
灵武市19485406919： 什么叫自念哟 - ？
第峰博士： 不念自念有此人自己忽然间可以念起佛来了,有的以为这就是到了无念而念,念而无念.这不是.这叫做不念自念,就是我没有想去念,自己就念起来.这是好的现象,但不能这么去结合,就说我就到了这儿了,这理一心的境界了.那不是,那远远的不是!你这叫不念自念,念熟了,这也是好的现象.
灵武市19485406919： 怎么念佛能达到同心专心? - ？
第峰博士： 同心专心同心专心是对散心说的.若一方面口中念佛名号,一方面心中还有种种妄想,那是散心念佛;如果念佛念到心口一致,没有紊乱妄想,只有佛号的相续,念念之间,只有佛号,不念而自念,这便与《楞严经》所说,「净念接踵」的工夫吻合. 所谓「理同心专心」即是与理相应,亲见阿弥陀佛的法身,弥陀即是自性,西方不离方寸,那就是「自性弥陀,唯心净土」的境界现前.「事同心专心」属于禅观、禅定的层次;「理同心专心」则是禅悟的层次,这都是禅净双修的成果.以净土的念佛为入门,达成三昧及了悟摆脱的目标. 通常所说的同心专心不乱,应当是指用心一意的意思.于念佛时,心系佛号、口持其名、耳闻其声、心无二用,即为同心专心,则临命终时,即能往生.
灵武市19485406919： 佛教中的“念佛”是什么意思? - ？
第峰博士： “念佛”有两个基本意思: 1、净土宗信徒对阿弥陀佛名号的反复念诵,以此作为往生净土的手段. 2、信佛的人念“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”. 佛藏经念佛品云,佛告舍利弗.若有比丘教余比丘.汝当念佛念法念僧念戒念施念天.唯爱...
灵武市19485406919： 智随法师答:念佛总有杂念怎么办 - ？
第峰博士： 心念耳闻,自念自听 不随念转,不随境迁 对杂念,不理不睬,只顾念佛.下面摘录一篇文章作为参考:《南怀瑾:念佛人,点根蜡烛看看——但持正念 莫问黑烟》选自《定慧初修》我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参,其中两句偈...
灵武市19485406919： 佛菩萨都是一体的为什么咒语 - ？
第峰博士： 就像是条条大路通罗马.罗马只有一个,但是路有很多. 你可以修持各种咒语通向佛道. 咒语是由每个不同菩萨或者佛所说出来的,他们的本愿各不相同,因此咒力也就不同. 最后瑜伽师地论里说到如何持诵咒语,读经书要依义不依文字,持诵咒语则是要不依文字也不依义. 阿弥陀佛.
灵武市19485406919： 禅宗里的无念是怎样一种境界 - ？
第峰博士： “无念为宗”、“无相为体”、“无住为本”,是六祖慧能大师《坛经》的主要宗旨.《六祖坛经》是目前唯一非佛说而称为经的汉文经典,也是世界佛经史上第一部非佛说的异国经典.今天我们就来讨论一下,禅宗中的这个无念到底是怎样的...
灵武市19485406919： 为什么只念南无阿弥陀佛而不念别的 - ？
第峰博士： 只念一佛,是训练以一念代万念的能力,也就是降服自己那些乱七八糟念头的能力.如果东念一佛,西念一菩萨的,与平时念头忽东忽西的就没啥区别了,换句话说,功夫上不去.故提倡只念一佛号,这样更能专心,功夫好上手.
灵武市19485406919： 一念花开是什么意思 ？
第峰博士： 意思就是一念释然,放下之意.天下之物皆是如同花开花落一般,从始至终,过程不同,但结果相同.你念它,它便开花结果,不念,便枯萎衰败. 出处:《因为懂得所以...
灵武市19485406919： 楞严咒93句咒心怎么为别人治病,该如何修,仪轨几何、 ？
第峰博士： 宣化上人浅谈 在佛教里头,《楞严咒》是最重要的一部咒,是咒中之王,也是咒里边... 想要忘,也忘不了了,这叫不念而念,念而无念.你把一切妄想杂念都念没有了,就...
