庄子的“人为物役”是什么意思？
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宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。
扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料：百度百科-宗教
意思是，人被外物驱使牵绊。
庄子反对人们过度追求外物的生活方式，“人为物役”是常人摆脱不了的一种生存状态，人只有在对世界和自身的审美观照中，才能摆脱规范化和功利化的束缚，超越日常生活中那个与世界分离的“自我”，赋予黯淡的、单调的现实以意义和价值。
庄子以“古之真人”的回忆，怀疑现存秩序，批判现实社会的非人性。这种理想的审美生存方式，尼采称之为“生存的完美”，海德格尔描述为“诗意的栖居”，福柯定义为“生存美学”。他们期望人的现实生存像在艺术中，处于一种自由的、个性化和本真的生存状态。
庄子的“审美生存”不是用艺术般的浪漫掩饰生存的真实，而是以审美的眼光挑剔日益平庸、从众和惯例化的日常生活，具有反思性和叛逆性。它以理想的乌托邦，反衬出世俗世界的不公正，激励人们追求美好的生活。
扩展资料：
庄子关于“人”的思想
人的存在大体上分为认知、伦理和审美三种方式。“审美生存”是相对于其他生存方式而言的，是对认知、伦理的审美化，是人的生存态度和生存方式的审美化。庄子始终从人的问题出发，以是否符合人性作为衡量一切关系的标准。
他以“道”观物，反对世俗的知识和道德观，还原它们的本真美，把人与世界实用、功利的关系转变为审美关系，把人的现实生存世界转变为审美生存境界，其生存思想的实质是对世界和人生的诗意把握。
审美人生观对现实生存的批判意义。庄子认为，异化社会的人虽然非本质化了，人的本性却是美的，人可以“复其初”，使审美生存成为可能。庄子以人的生存、生命为大用，以心灵的无限开放与自由遨游为审美生存方式，还原人的本质，把人的生命存在作为审美对象。
道是自由的象征，体道就是打开封闭的心灵、走出世俗之心的过程，丧“小我”后见真“我”，是一条超越社会苦难和自我局限的自由之路，是一种审美人生的体验。
审美生存是对现实生存方式的反叛，也是对日常生活和经验世界的超越，具有一定的现实性和实践性，包含了对现实生存的反叛和超越双重含义。
人的本质问题历来受到格外关注，如果说14世纪至18世纪的文化批判是期望将人的精神从谦卑中解放出来，而今天文化批判的势头对准的则是从物的压迫下把人解放出来。
参考资料来源：百度百科-庄子
是要字面解释，还是要思想分析？
“人为物役”解释为：人被外物驱使牵绊。陶渊明《归去来兮辞》中有类似的一句：“既自以心为形役”中的“心为形役”就是心志被形体所役使的意思。
字面意思就是
人 被 外物 所驱役、羁绊。
人 为 物 役
役，奴役也。常言：“人为财死，鸟为食亡。”就是这个意思。
庄子的“人为物役”是什么意思?
意思是，人被外物驱使牵绊。庄子反对人们过度追求外物的生活方式，“人为物役”是常人摆脱不了的一种生存状态，人只有在对世界和自身的审美观照中，才能摆脱规范化和功利化的束缚，超越日常生活中那个与世界分离的“自我”，赋予黯淡的、单调的现实以意义和价值。庄子以“古之真人”的回忆，怀疑现存秩序，...
人为物役是什么意思
人为物役是人被外物驱使牵绊的意思。“人为物役”是常人摆脱不了的一种生存状态，人只有在对世界和自身的审美观照中，才能摆脱规范化和功利化的束缚，超越日常生活中那个与世界分离的“自我”，赋予黯淡的、单调的现实以意义和价值。更多关于人为物役是什么意思，进入：https:\/\/m.abcgonglue.com\/ask\/44...
人为物役,就是物的奴隶
「物」常是指与人相对的他物，也可以是指外境。人为物役的意思就是说，人被他物或外境所役使，做他们的奴隶。奴隶是什么？就是为主人无偿劳动，而没有人身自由的人。如今世间早已废除了奴隶制度，为何仍有人被称之为奴呢？最近我看到上海文汇报的一篇文章——《卡奴+证奴+房奴+车奴=「白奴」 ...
管制和物役有什么区别?
是指对犯罪分子不实行关押，交由公安机关管束和人民群众监督，限制其一定自由的刑罚方法。管制具有以下特征：1.对犯罪分子不予关押，不剥夺其人身自由。被判处管制的犯罪分子在服刑期间，不羁押在监狱、看守所等执行场所中，仍留在原工作单位或居住地，也不离开自己的家庭，不中断与社会的正常交往。对罪犯...
人为物累心为形役是什么意思?
“人为物累心为形役”意思是人为了物质利益所累，心神被生活、功名利禄所驱使，受到形体的奴役。人为了活着或为了活得更好，干一些不愿意干，又不得不干的事，实属无奈。出处为陶渊明的《归去来兮辞》中的”既自以心为形役，奚惆怅而独悲？“，让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了...
“人为物累,心为形役”是什么意思?
人为物累，意为人因为外部事物而奔波 。 心为形役中的“役”是驱使的意思，也就是心容易被外物驱使，从而做出身不由己的事，给自己带来许多劳累。
物物而不物于物的哲学含义
第三个“物”是动词，意为“物役”；第四个“物”为名词，同第二个“物”，也是普通的“物”的意思。“物于物”的意思就是被物所物役，这就是说人被物所奴役，成了物的奴隶。对物的追求便会导致被物所役使。庄子（前369－前286），华夏族，姓庄名周，字子休，享年84岁。道家学说的主要...
物物而不物于物是什么意思
第一个“物”为名词的意动用法，意为“以……为物”；第二个“物”为名词，即为通常的“物”的意思。“物物”的意思就是以物为物，这就是说物就是物，没有人为的东西施加于其上，物就是纯然本然的“物”。第三个“物”是动词，意为“物役”；第四个“物”为名词，同第二个“物”，...
物于物出自哪里
第一个“物”为名词的意动用法，意为“以??为物”；第二个“物”为名词，即为通常的“物”的意思。“物物”的意思就是以物为物，这就是说物就是物，没有人为的东西施加于其上，物就是纯然本然的“物”。第三个“物”是动词，意为“物役”；第四个“物”为名词，同第二个“物”，也是...
庄子的与物为春是什么意思?
意思是：对人对物都要对对方和善，给对方以春天般的温暖，事实上是道家与世无争的一种表现，也是君子在了解万物运转之道后，对什么都可以坦然面对的表现。出自战国庄周的《庄子·德充符》。节选原文：仲尼曰：“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，...
贺叔依龙： 意思是,人被外物驱使牵绊.庄子反对人们过度追求外物的生活方式,“人为物役”是常人摆脱不了的一种生存状态,人只有在对世界和自身的审美观照中,才能摆脱规范化和功利化的束缚,超越日常生活中那个与世界分离的“自我”,赋予黯...
高邑县19422021089： 庄子的“物物而不物于物”怎么理解?思想 - ？
贺叔依龙：[答案] 第一个“物”为名词的意动用法,意为“以……为物”;第二个“物”为名词,即为通常的“物”的意思.“物物”的意思就是以物为物,这就是说物就是物,没有人为的东西施加于其上,物就是纯然本然的“物”. 第三个“物”是动词,意为“物役...
高邑县19422021089： “人为物累,心为形役”是什么意思? ？
贺叔依龙： “人为物累,心为形役”的意思是:人为了物质利益所累,心神被生活、功名利禄所驱使,受到形体的奴役.人为了活着或为了活得更好,干一些不愿意干,又不得不干的...
高邑县19422021089： 人为物累,心为形役的意思 - ？
贺叔依龙： 人为物累,意为人因为外部事物而奔波 心为形役 役是驱使 心被外物所驱使
高邑县19422021089： 物物而不物于物念念而不于念什么意思? - ？
贺叔依龙： 物物而不物于物,念念而不念于念的意思是:要利用物品而不被物品所利用,主宰物品而不对物品进行的主宰.这句话出自《庄子·外物》.
高邑县19422021089： 心为物役是什么意思? - ？
贺叔依龙： 人要能掌控物,而不要成为物欲的奴隶
高邑县19422021089： 物物而不物于物的下一句是什么? - ？
贺叔依龙： 物物而不物于物 梦梦而不梦于梦第一句语出庄子,第二句意出列子. 《庄子·外篇·山木第二十》物物而不物于物,则胡可得而累邪! 第一个“物”为名词的意动用法,意为“以……为物”;第二个“物”为名词,即为通常的“物”的意思....
高邑县19422021089： 女生说物物而不物于物是什么意思 - ？
贺叔依龙： 女生说物物不物于物的意思是:利用物而不受制于物,那么怎么可能会受牵累. 物物而不物于物原本意思是:驾驭外物(物欲),而不为外物(物欲)所驱使.语出《庄子·外篇·山木第二十》.第一个“物”为名词的意动用法,意为“以何为...
高邑县19422021089： 弟子以心役物而不以物役心是什么意思 - ？
贺叔依龙： 贪爱执着于物,则被物所役.贪爱执着于法,则被法所役.金刚经上讲,应无所住而生其心.心不被物转,则能转物.比如钱财,有些人舍命为钱.而另一些人,将钱财作道具,舍钱度人.前者被钱转,后则能转钱.前者被钱役,给后者能役钱.
