孔子世家赞的作品注释

孔子世家赞的教案~

学习目标：
1、 积累掌握常用文言实词“息、斥、益、固、绳、赞、服”等，整理文中的通假字、古今异义词，掌握词类活用现象文言句式特点。
2、 了解孔子的伟大人格。
教学内容及步骤：
一、 导入新课
孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。他是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。今天就让我们通过对《孔子世家》（节选）的学习，对孔子有个较为全面的了解。
二、 预习指导
1、 借助工具书，解决文中读音，能顺利朗读全文。
2、 整理文中通假字：匪、知、盖、监，指出古今异义词，掌握文言句式。
三、 预习检查
1、 给加点字注音
⑴畜蕃息（ ） ⑵中诸侯之疾（ ） ⑶匪兕匪虎（ ）⑷能稼而不能为穑（ ） ⑸始作翕如（ ） ⑹没世而名不称（ ） ⑺孔子冢（ ）⑻景行行止（ ）
2、 解释句中加点词语
⑴尝为司职吏而畜蕃息（ ） ⑵已而去鲁，斥乎齐（ ）
⑶孔子学鼓琴师襄子（ ） ⑷师襄子曰：“可以益矣”（ ）
⑸丘已习其曲矣，未得其数也（ ） ⑹君子固穷，小人穷斯滥矣（ ）
⑺周监二代，郁郁乎文哉（ ） ⑻推此类以绳当世（ ）
⑼子夏之徒不能赞一词（ ） ⑽弟子皆服三年（ ）
3、 指出句中通假字，并写出本字
⑴几然而长，眼如望羊。 通
⑵匪兕匪虎，率彼旷野。 通
⑶意者我未知也？ 通
⑷夫子盖少贬焉？ 通
⑸上纪唐、虞之际，下至秦缪 通
⑹周监二代，郁郁乎文哉 通
⑺约其文辞而指博。 通
⑻虽不能至，然心乡望之 通
4、 指出下列各句句式特点
⑴吾闻富贵者送人以财。（ ）
⑵孔子学鼓琴师襄子，十日不进。（ ）
⑶人之不我信也。（ ）
⑷君子能修其道，而不能为容。（ ）
5、 翻译下列句子
⑴孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
⑵君子病没世而名不称焉。
⑶约其文辞而指博。
四、 讨论：课文重点记述了孔子一生中的哪些活动？
明确：课文分六个部分记述。
第一部分（1、2两段）简介孔子的身世和从政情况，文字很简要，但内涵很丰富。
第二部分（3—5段）叙述孔子好学、乐学、善学的事迹。三段，分别写了孔子适周问礼、适齐闻《韶》、在鲁学琴三件事。
第三部分（6—11段）叙述了孔子在陈蔡之间被困的经过情形。孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执着追求。文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。
第四部分（12—19段）介绍孔子整理文献、从教授业、撰写《春秋》的情况。文章写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。
第五部分（20—21段）写孔子的去世和他死后的影响。
第六部分（末段）是作者对孔子的赞词，表达了司马迁对孔子的极度仰慕、崇敬和赞美。
五、 探讨以下问题
1、 作者在文末说：“余读孔子书，想见其为人。”读了这篇传记，你认为文中突出了孔子为人的哪些品格？
2、 选文对孔子“厄于陈蔡”的描述很详细，这对刻画孔子有哪些作用？
3、 作者在文末借《诗经》中的诗句引出自己的议论，表达了他对孔子人格的高度景仰，你是否同意他的评价？为什么？
（答案参见《教学参考书》）
六、 小结：孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性。他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。
七、 课后练笔：《孔子小传》

课堂练习参考答案
1、chù zhòng sì sè xī mò zhǒng hang
2、生长、增多 排斥 演奏 增加 技艺 安定 丰富 规范 佐助 穿丧服、守丧
3、“几”通“颀” “匪”通“非” “知”通“智” “盖”通“盍”
“缪”通“穆” “监”通“鉴” “指”通“旨” “乡”通“向”
4、状语后置句 省略句（省略介词“于”） 宾语前置句 被动句
5、孔子是贤能之人，他所批评的都能切中诸侯的弊病。
君子担心自己一辈子名声都不被人赞许。
文字十分简约，但含义十分广博。
http://www.5156edu.com/page/10-09-06/59793.html
http://www.5156edu.com/page/10-09-06/59794.html

太史公②曰：《》有之：“高山仰止，景行行止③。”虽不能至，然心乡④往之。余读孔氏书，想见其为人。适⑤鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回⑥留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣⑦，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言《六艺》⑧者折中⑨于夫子，可谓至圣矣！
注释
　　①选自《史记·孔子世家》（中华书局1959年版）。《史记》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。赞，文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞，是作者对孔子的评论。
　　②太史公：司马迁的官名，用以自称。
　　③高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。
　　④乡：通“向”。
　　⑤适：往。
　　⑥祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。
　　⑦布衣：没有官职的人。
　　⑧《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
　　⑨折中：调和取证。
译文
　　太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。
　　到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。
　　天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了。
　　孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！
评析
　　司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来。孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。司马迁在孔子故居还见到许多儒生按时在他家中演习礼仪，儒生的习礼是那样的虔诚，可见孔子的思想有着巨大的精神魅力。此情此景，司马迁被强烈地吸引了，以至不愿离开圣人的故居。
　　此文乃是《史记·孔子世家》的结束语。孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待。这说明司马迁颇具远见与卓识。
　　在写作手段方面，此文为虚实结合。开篇引用《诗经》的话，抒发作者的感慨，乃是凭虚而起。中间部分叙写在孔子故居的所见与感受。结尾部分用“可谓至圣矣”来做结论。令人信服!

①选自《史记·孔子世家》（中华书局1959年版）。《史记》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。赞，文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞，是作者对孔子的评论。
②太史公：司马迁的官名，用以自称。
③高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。
④乡：通“向”。
⑤适：往。
⑥祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。
⑦布衣：没有官职的人。
⑧《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
⑨折中：调和取证。

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遵化市17674756157： 孔子世家赞的作品注释 - ？
泷裴妇炎： ①选自《史记·孔子世家》(中华书局1959年版).《史记》一百三十篇,每篇最后都以“太史公曰”的形式,对所记的历史人物或事件加以评论,一般称为赞.赞,文体名.本文是《史记·孔子世家》的赞,是作者对孔子的评论. ②太史公:司马迁的官名,用以自称. ③高山仰止,景行行止:出自《诗经·小雅·车舝(xiá)》.仰,这里是仰慕、敬仰的意思.景行,大道.这里喻指高尚的品德.行,这里是效法的意思.止,句末语气助词,无意义. ④乡:通“向”. ⑤适:往. ⑥祗(zhī)回:相当于“低回”.流连,盘桓.祗,恭敬.有的版本作“低回”. ⑦布衣:没有官职的人. ⑧《六艺》:指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》. ⑨折中:调和取证.

遵化市17674756157： 高山仰止,景行行止《孔子世家赞》的全文解释及重点词的注释. - ？
泷裴妇炎：[答案] 太史公曰:《诗》有之①:“高山仰止②,景行行止③.”虽不能至,然心向往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器,诸生以时习礼其家④,余祗回留之,不能去云⑤.天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉....

遵化市17674756157： 帮找古文译文 - ？
泷裴妇炎：[原文]太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心乡往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器,诸生以时习礼其家,余低回留之,不能去云.更天下君王至于贤...

遵化市17674756157： 孔子世家赞选自?作者? - ？
泷裴妇炎：[答案] 选自《史记·孔子世家》 作者是司马迁孔子世家赞①[1]太史公②曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止③.”虽不能至,然心乡④往之.余读孔氏书,想见其为人.适⑤鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回⑥留之不...

遵化市17674756157： 有什么好的古文值得背诵？
泷裴妇炎： 孔子世家赞 《史记》 [原文]太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心乡往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器,诸生以时习礼其家,余低回留之,不能去云.更天下君王至于贤人众矣,当时...

遵化市17674756157： 史记 孔子世家赞翻译 - ？
泷裴妇炎： 太史公说:《诗经》上有句话:“巍峨的高山可以仰望,宽广的大道可以循着前进.”我虽然不能到达那里,但是心中一直向往它.我读孔子的书,由推理可以知道他的为人. 到了鲁国,看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器,许多儒生在他家里按时演习礼仪,我徘徊留恋,舍不得离开. 天下的君王以及贤人是很多的,(他们大多是)当时的荣耀,死后就完了. 孔子是一个平民,传到十几代,读书的人都尊崇他.从天子王侯,到全国研究六经的人,都以孔子的学说作为准则,孔子可以说是道德学问最高尚的人了!

遵化市17674756157： 高山仰止,景行行止 - ？
泷裴妇炎： 太史公曰:《诗》有之①:“高山仰止②,景行行止③.”虽不能至,然心向往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器,诸生以时习礼其家④,余祗回留之,不能去云⑤.天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉....

遵化市17674756157： 《孔子世家赞》文言文阅读 - ？
泷裴妇炎： 宗:以什么为宗,名词作动词用.没:消失.其:代词,指孔丘.去:去除,虽:古义:即使,今义:虽然.已:古义:没有,今义:已经.

遵化市17674756157： 《孔子世家赞》文言文表现了司马迁对孔子怎样的态度和情感? - ？
泷裴妇炎： 好好的读读吧,理解的都是自己的 分享一下我的,仅供参考啊一方面是一个晚辈対先人尤其是圣人的敬仰之情另一方面, 司马迁是想追蹈孔子的.他一直讲孔子作为自己的终身目标 (就是偶像,还是唯一的.)他作《孔子世家赞》,恐怕也还有借他人之酒杯,浇自家之块磊的意思.他身受腐刑,深以为辱,自言“为乡党所笑,以污辱先人”,“虽累百世,垢弥甚耳”!在当世,他无法摆脱这种精神枷锁,所以发愤著书,期以来世.而孔子,正是他师法的楷模.我们看他字里行间自视为孔子隔世知音,在一片崇敬的赞词中却深含着种种难以言表的复杂情感,就可以了解一二.

遵化市17674756157： 《孔子世家赞》文言文阅读太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心乡往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,... - ？
泷裴妇炎：[答案] 宗:以什么为宗,名词作动词用. 没:消失. 其:代词,指孔丘. 去:去除, 虽:古义:即使,今义:虽然. 已:古义:没有,今义:已经.