公姓曾氏文言文翻译

说苑原文及翻译:曾子衣敝衣以耕一一一参之善足以全其节也(一文中曾子性格)~

原文：曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”
释义：曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。
派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。
纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。”
出自：刘向 [汉]《曾子不受邑》。

扩展资料：
文章寓意
无功不受禄，这是理所当然。曾子对鲁国，没有什么贡献，而鲁国国君，要给他一座城镇，仅仅是为了帮助他修饰仪表。虽然这是国君的一片好心，是他对曾子的敬重。但是，如此丰厚的馈赠，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的。
他回答鲁君派来的人所说的一段话，并不是针对某一个人，却是反映了出于寻常的馈赠，正直的人们不可避免地会产生一种负疚的心理状态和思虑。
亲友间的相互赠送，系于情谊，不必过于拒让，因为彼此没有什么报答不报答。但是，如鲁君以采邑相赠，非同小可，有必要拿曾子的话来考虑考虑，是否应该接受。
曾子（公元前505年—公元前435年），姒姓，曾氏，名参（shēn），字子舆，鲁国南武城（今山东嘉祥县）人。春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。
倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。
周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。

曾子病逝鲁国
公元前436年（鲁悼公三十一年）曾参七十岁。是年，曾参有病卧床不起，把弟子们叫到跟前说：你们掀开被子，看看我的脚和手，都保全得很好吧！我一生正像《诗经》上说的：“战战兢兢，如临深渊、如履薄冰。”
小心谨慎，以保其身。从今以后，我知道身体能够免于毁伤了。小子们，要记住啊！并且他自言自语地说，君子修养之道贵在三条：“动容貌斯远暴慢矣，正颜色斯近信矣，出辞气斯远鄙倍矣。”这三条我能做到吗？始终不忘修养功夫。（《论语·泰伯》）
公元前435年（鲁悼公三十二年），曾参七十一岁。一天夜里，病危中的曾子，突然想起身下铺着一领华美的席子，是鲁大夫季孙氏送给他的。他认为，自己一生没做到大夫，不应铺大夫的席子，于是就招呼儿子们把席子换下来。没等换上的席子铺好，他就去世了，终年七十一岁。

是这个吧？
原文：
　　公姓曾氏，讳巩，字子固。其先鲁人（【括号内注释为昭演按语，下同】古鲁国，在今山东），后世迁豫章（江西庐陵吉阳），因家江南。其四世祖延铎，始为建昌军南丰人。曾祖讳仁旺，赠尚书水部员外郎；祖讳致尧，尚书户部郎中，直史馆，赠右谏议大夫；考讳易占，太常博士，赠右银青光禄大夫，其履阅行实，则有国史若墓铭在。

译文：
先生姓曾，名巩，字子固。祖先是鲁国人，后世子孙迁到豫章，就在江南安家。从他的四世祖曾延铎开始，才成为建昌郡南丰县人。他的曾祖叫曾仁旺，被追赠为尚书水部员外郎；他的祖父叫曾致尧，曾任尚书户部郎中，直史馆，被追赠为右谏议大夫。他的父亲名曾易占，官任太常博士，被追赠为右银青光禄大夫。他自己的履历与所行之事，在国史和墓志铭文中都有记载。

【原文】
公姓曾氏，讳巩，字子固。其先鲁人，后世迁豫章，因家江南。
公生而警敏，自幼读书为文，卓然有大过人者。嘉佑二年登进士第，调太平州司法参军。岁余，召编校史馆书籍，又为英宗实录院检讨官。出通判越州，属岁饥，公兴积藏，通有无，老稚怡怡，不出里闾，鼓腹而嬉。擢知齐州，齐俗悍强，豪宗大姓抵冒僭滥，其尤无良者，群行剽劫，光火发冢，吏不敢正视。公属民为伍，谨几察，急追胥，且捕且诱，盗发辄得，市无攫金，室无冗坏，货委于途，犬不夜吠。
徙知襄州，州有大狱，久不决，公一阅，知其冤，尽释去，一郡称其神明。又徙洪州，岁大疫，公储药物饮食，在所授病者，民以不夭死。师出安南道江西者，且万人，公阴计逆具，师至如归，既去而市里有不知者。进直龙图阁，知福州，时闽有大盗数千人，朝廷赦其罪降之，余党疑不顺，往往屯聚，居人惴恐，濒海山林阻深，椎埋剽盗，依以为渊薮。公以方略禽获募诱，亡虑数百人，增置巡逻，水行陆宿，坦如在郛郭。召判太常寺，未至，改知明州，有诏完州城，公程工赋，裁省费十六，民不知役而城具。
元丰三年，知沧州，道由京师，召对，神宗察公贤，留勾当三班院。数对便殿，其所言皆安危大计，天子嘉纳之。四年手诏中书门下曰：“曾巩史学见称士类，宜典五朝史事。”遂以为史馆修撰，管勾编修院，判太常寺，兼礼仪事。公入谢曰：“此大事，非臣所敢独当。”上谕：“以此特用卿之渐耳，毋重辞。”
五年，大正官名，擢拜中书舍人，赐三品服。时除授日数十百人，公各举其职以训，丁宁深厚，学者以为复见三代遗风。今天子为延安郡王，其笺奏，故事命翰林学士典之，先帝特以属公。九月，以母丧罢。六年四月丙辰，卒于江宁府，年六十有五。
【注】
本文选自韩维《宋大儒曾巩神道碑》，文字有删改。
【参考译文】
公姓曾，名巩，字子固。他的祖先是鲁地人，后代迁往豫章，于是在江南安家定居。
曾巩从小就机智敏锐，读书写文章，远远超出常人。嘉佑二年考中进士，调任太平州司法参军。一年后，奉召编辑校勘史馆书籍，又担任英宗实录院检讨官。出京担任越州通判，正赶上当地发生饥荒，于是他发动人们拿出储存的粮食，互通有无。老人和孩子都安适自得，不出家乡，就能吃饱肚子，生活安乐。被提拔担任齐州知州，齐地的民风强悍，豪门大族触犯法令，官府赏罚失当，其中特别恶劣的人，结队剽掠抢劫，肆无忌惮发掘坟墓，官吏不敢严厉查办。曾巩把百姓聚集起来，小心稽查，迅速地逐寇捕盗，一边追捕一边诱引，盗贼一经发现就被擒获，集市上再没有夺取金银财物的恶行，百姓的居所也不再遭遇破坏，货物丢在路上无人私占，狗也不会因盗贼的骚扰而在夜间狂吠了。
调任襄州知州，襄州有一宗大案件，很长时间没有被裁决，曾巩一审查，得知其中的冤情，把监押的人全部释放，全郡的百姓称赞他神明。曾巩又调任洪州知州，当年瘟疫大流行，他储存药物食品，在官舍分给生病的百姓，百姓因此没有病死。经过江西前往征讨安南的军队，接近上万人，曾巩暗中筹备好迎接的物资，军队到来后就像回到家中，军队离开后，城乡的百姓都不知道。入宫供职龙图阁，担任福州知州，当时闽地有大盗几千人，朝廷赦免他们的罪过来招降，余党狐疑不归顺，常常聚集在一起，当地的居民担心害怕，强盗出没的地方临近海边，高山阻隔，森林深密，强盗杀人埋尸，抢劫偷盗，凭借高山密林建立巢穴。曾巩凭借策略擒获、招募诱引盗贼，大约有几百人，增设了巡逻队，百姓在陆路海路畅通无阻，就像在城市里一样安全。朝廷征召曾巩为太常寺掌判，还没有到任，又改任为明州知州，有诏书要求修缮州城，曾巩估算人员税款，节省费用十分之六，百姓不知道有工役而州城已经完工。
宋神宗元丰三年，曾巩担任沧州知州，取道赴任经过京城，皇上召见他回答问题，看到他贤能，把他留在三班院做事。曾巩多次在便殿回答皇上的召问，他所说的都是关系国家安危的大谋略，皇上赞许并采纳他的建议。元丰四年，皇上亲手写诏书给中书省门下省说：“曾巩历史方面的学问被士大夫称道，应该主管五朝史事。”于是任命他做史馆修撰，编修院管勾，太常寺掌判，兼管礼仪之事。曾巩入朝推辞说：“这是国家大事，不是我敢独自担当的重任。”皇上说：“这是特地任用你的原因啊，不要再推辞了。”
元丰五年，朝廷大规模厘正官名，曾巩被提拔任命为中书舍人，赐三品服。当时任命官职一天就有几十人甚至上百人，曾巩分别拿他们的职责来训诫，叮咛恳切真挚，学者认为又见到了三代遗风。当今天子做延安郡王的时候，他的奏章，按照旧例让翰林学士主管，先帝特地把这件事交付给曾巩。九月，因为母亲去世罢官。元丰六年四月丙辰日，死在江宁府，时年六十五岁。
参考：http://blog.sina.com.cn/s/blog_55b911a20102vrcl.html

先生姓曾，名巩，字子固。祖先是鲁国人，后世子孙迁到豫章，就在江南安家。从他的四世祖曾延铎开始，才成为建昌郡南丰县人。他的曾祖叫曾仁旺，被追赠为尚书水部员外郎；他的祖父叫曾致尧，曾任尚书户部郎中，直史馆，被追赠为右谏议大夫。他的父亲名曾易占，官任太常博士，被追赠为右银青光禄大夫。他自己的履历与所行之事，在国史和墓志铭文中都有记载。

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