上善若水,出自哪里?
过刚者易折,善柔者不败 刚者易折,上善若水 出自老子的《上善若水》
1. 意思是无论是伟大还是渺小，每一个人都会有自己的人生目标；而在真正实现自己最终极目标之前，所最需要做的事情，就是照顾好自己的身体：所谓过刚者直易折，善柔者方不败。
2. "上善若水"是一个成语。
善:最完美;指的是最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。
水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。
3. 语出《老子》:"上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。"
4. 在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
扩展资料：
《上善若水》出自老子的《道德经》第八章。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。
但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。
参考资料来源：百度百科-上善若水
上善若水是什么意思?
“善若水”是一句出自《道德经》的言语，意思是指“尽善尽美，像水一样温柔、有弹性、流动不息”。水具有润物无声、顺势而为的特点，这也是“善若水”所要传达的思想。当我们处于人际交往、工作、生活等不同场景中时，如果能像水一样善良、坚韧、自信、包容，那么我们就能够以恰当的方式，达成自己...
上善若水水善利万物而不争出处 上善若水水善利万物而不争出自哪里
1、上善若水，水善利万物而不争出自道德经·第八章。译文，最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。2、《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经...
上善若水是什么意思善?
“善若水”一词出自老子《道德经》中的经文，是一种“无为而治”的治理方法。它追求的是以柔克刚的方式，让人们在没有强制的前提下乐意跟随你，进而实现目标。善良、柔韧、宽容、倾听、理解、信任和响应是善若水的七个特征，这些特征让我们成为更好的领袖，更好的朋友和更好的父母。在职场中，“善...
上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。的意思
出处 春秋·老子《道德经》原文节选 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。翻译 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“...
上善若水出自哪里?全文是什么,意思?
一、上善若水出自老子的《道德经第八章》。二、1、原文为：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。2、整句话意思为：最好的德行就像水一样。水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的...
上善若水出自哪里?
出自老子《道德经》第八章:“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道出自哪本经典
道德经。道德经·第八章，春秋末期，老子，原文：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
“上善若水,独善其身”这句话出自哪里
上善若水出自老子《道德经》第八章，独善其身语出《孟子·尽心上》。老子《道德经》第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。译文：身居高位的人最好的行为 像自然界的水一样呵护大家。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。《...
老子的名句,上善若水,出自哪里?
善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。在道家学说里，水为至善至...
上善若水出自哪里?
出自老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”释义：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。老子用水...
漫霄婴儿： “上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”它的字面含义是:最高的善像水那...
盐源县17577261087： (上善若水)出自哪个典故? - ？
漫霄婴儿： “上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是:最善者的品行,如同水一样, 可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西…….说到这其中所涵盖的思想意义,那就...
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漫霄婴儿： 上善若水,语出道德经.水是老子认为最接近道的东西,他为万物带来生机,又不向万物索取.所以上善若水啊…这就是管制着天地的道,我们只有顺应道才会进步.加一句,向美国那样就叫背道而驰…
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漫霄婴儿： “上善若水”这个词出自《老子》:上善若水,水善利万物而不争.
盐源县17577261087： 上善若水出自何处？
漫霄婴儿： 上善若水出自老子的《道德经》取上善若水,水善利万物而不争.
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漫霄婴儿： “上善若水”语出《老子》第八章 “上善若水.水善利万物而不争来,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.上善若水出自老子的《自道德经》第八章.《道德经》,又...
盐源县17577261087： “上善若水,独善其身”这句话出自哪里 - ？
漫霄婴儿： 1、出自老子《道德经》第八章2、原句上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.3、含义“上善”也就是道德.人达到了上善的境界,仿佛就如同水一样不再受形体的拘束了.水善于利用万物,却不与万物相争.水总是呆在人们不愿呆的地方,这样的性格,几乎和道没有两样.人达到了上善的境界就会有如下的表现:“居”善于与“地”联系起来;“心”善于与“渊”联系起来,“与”善于与“仁”联系起来,“言”善于与“信”联系起来,“正”善于与“治”联系起来,“事”善于与“能”联系起来,“动”善于与“时”联系起来.只有能够做到“不争”之际,才算是达到了“无忧”的境界.
盐源县17577261087： ＂上善若水＂一词的出处! - ？
漫霄婴儿： 上善若水一词选自老子道德经第七章上善若水之名句.原文为:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善...老子视水为上善之物,千字文中又有金生丽水之说,由此可见,水是至善的象征,又是财源的象征.
盐源县17577261087： 上善若水是出自哪？
漫霄婴儿： 国莫若
盐源县17577261087： “上善若水”的出处(哪里,谁最先说出来的)? - ？
漫霄婴儿： 词 目 上善若水 发 音 shàng shàn ruò shuǐ 释 义 最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动.正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼. 出 处 老子《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 示 例 (暂缺)
