上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道出自哪本经典

作者&投稿:中叔骆 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 道德经。道德经·第八章,春秋末期,老子,原文:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。


《道德经》第9章 | 上善若水水利万物而不争
【原文】上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。【翻译】最高的善像水一样。水善于滋养万物,而不与万物相争。它处身于众人所厌恶的地方,所以跟道很相近。居身,安于卑下;存心,宁静深沉;...

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊...
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。译文:拥有最高修养的人就如同水。水善于滋养万物而不与万物相争,停留在众人都不愿居处的地方,因此其境界很接近“道”。这类人,居处善于选择卑下之地...

上善若水水善利万物而不争是什么意思?
上善若水,水善利万物而不争的意思是至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。上善若水,是最高境界的人的德行,就像水的品性一样,泽被万物而不争。上善:最完美;水:避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,...

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。是什么意思?_百 ...
“上善若水”是《老子》中的话,原文是:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”水,以一种流动形态存在,是物种起源的摇篮,却又是如此简单。是的,它很简单,再普通不过的微观粒子,无处不在,轻盈透明。但它并不因为简单就失去了重要性,恰恰相反,它是人类赖以生存的必...

上善若水的意思是什么?
上善若水:shàng shàn ruò shuǐ 【释义】至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。【出处】《道德经》。【原文】上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。【译文】最高的善德,像水一样...

上善若水,水善利万物而不争是什么意思
老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”他认为上善的人,就应该象水一样。水...

上善若水全文翻译
出处:老子的《道德经第八章》(易性第八):上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。翻译:上善:至善,最完美;水:这里...

上善若水,水善利万物而不争。是什么意思?
此语出自老子《道德经》。意为,至高至善的德行应当如同大自然中的水一般润泽万物,孕育终生,但从来不争名逐利。这句话反映了老子自身天人合一的思想境界,可谓大道至简,同时也是道家思想以“不争”为核心的无为而治的理念。

上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道是什么意思?请各位大 ...
释义:最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。他的引申义:至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。 在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密...

"上善若水,水善利万物而不争"这话是什么意思
上善若水,水善利万物而不争 像水的品性一样,泽被万物而不争名利。"上善若水"是一个成语,指的是:像水的品性一样,泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方,所以是最接近道的。水,无色无味,在方而法方,在圆而法圆,无所滞,它以百态存于自然界,于自然无所违也...

张家港市15171826271: 老子“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.……”的翻译 -
荀种小儿:[答案] 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处...

张家港市15171826271: “水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”这句话的意思是? -
荀种小儿:[答案] 道德经》中说:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道……” 通俗地讲:最有力量的人就像水一样,因水能够与万物融合甚至常常妥协,所以不会强硬地跟万物相争,还能处在大家都不注意,不明显,甚至人人都不愿意去的低下...

张家港市15171826271: 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道是什么意思?请各位大侠指教一二.解释的详细点比较好~~嘿嘿谢谢! -
荀种小儿:[答案] 上,指一种极致,上善就是极致的善,这里的善是种泛指,不仅仅代表善良.上善若水就是说,极致的善就像水一样.水善利万物而不争,是指水这种东西,滋养万物,而不与万物争些什.处众人之所恶,是指水都存在于人们不...

张家港市15171826271: 水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道这是什么意思啊? -
荀种小儿:[答案] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤." 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善...

张家港市15171826271: 上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.的意思 -
荀种小儿:[答案] 《道德经》中说:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道……” 通俗地讲:最有力量的人就像水一样,因水能够与万物融合甚至常常妥协,所以不会强硬地跟万物相争,还能处在大家都不注意,不明显,甚至人人都...

张家港市15171826271: 上善若水怎么理解啊?上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.... -
荀种小儿:[答案] 翻译成白话就是:最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信...

张家港市15171826271: “上善若水”这句话出自那里?全文是什么? -
荀种小儿:[答案] “上善若水”是《老子》中的话,原文是:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(WU第四声)故几于道.” 楼上说的“厚德载物”是《易传》中的话,原文是:“地势坤,君子以厚德载物.” 上善若水,上善就是最好的,最好的处世方法...

张家港市15171826271: 如何理解上善若水 -
荀种小儿:[答案] “上善若水”的字面含义是:最高的善像水那样. 具体解释: “上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不...

张家港市15171826271: “上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”.这句话出自哪同上 -
荀种小儿:[答案] 出自老子的《道德经第八章》(易性第八):上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.

张家港市15171826271: 《道德经》中“上善若水. -
荀种小儿:[答案] [原文] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网