“上善若水，独善其身”这句话出自哪里
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想有好的文学修养，首先要从字开始，不懂字是不可以成文的，它就象砌积木一样每一块积木就是每个字，所以首先从字开始。也许有人说，我识字，几千个是不成问题，我可以看得明所有的报章和书本，这不是一件难事，现在还有多少个人是文盲呢？对不起，字不是你识读就可以了。我举个例子，比如“一”字，你懂得多少呢？“一”除代表数字外，还有：始，开，起，首，单，独，元，等等意思。你从这些意思就可以理解到不少的词语，一元之始，一石二鸟，一生一世，一声令下，一分为二，一人独行。你看有多少个各种意思。另外 你还可以从部首去了解字的来源，从繁体字到简体字去了解字的发展，了解书法中的草书。总之你一定要以字去开始。
大概在开始对字有兴趣之后，你自然慢慢对词有深的理解，从词开始你又会觉得对书本文章有比以前更深的认识，这就一步一步地深入去。有些人总是不能写好一篇文章，写出来总是东一角西一角，杂乱无章。这种现象多出于小孩的作文，原因是架构不清的现象，文如其人，一个平时做事没有条理的人，一个不善于与人沟通，不善于与人交谈的人，写的文章多是乱七八糟的。所以小孩子平时引导他们有条理去做事，多与别人交谈是有助他们对文章的结构认识的，比起学什么语法更有作用。小学生的文章，只要清楚地交待好事情的始末，也就是一篇较好的文章了，不要期望他能有什么好的漂亮的词句。如果辛弃疾不是生于战乱之中，不是生于外族入侵，家国沦陷之际，不是一生怀才不遇，际遇坎坷。他能有这样悲壮的词句吗？“故将军饮罢夜归来”这个“故”字就是他借汉代李广的遭遇，来发泄自己的心情。试问一个小孩子能有什么社会经历，能感受到多少山河风景的渲染？
我记得小时候老师就是要我们写旅游文章，要多少个字，要有那些什么的形容词，讲句笑话，“真是难为家嫂了”。那时我只好生硬地堆一些美丽词句，只求速速完成，快快地去玩耍吧。我们小孩子去公园郊游，只不过是想大家一起，在宽阔的草地上，追追逐逐，玩玩兵捉贼吧，那有闲情逸致去欣赏湖光山色。
多读书一定有收益，收益多少就看各人的修为了。但有一样要注意的，不要多看近期的文学作品，因为低下得很，要看就看一些名著。明清代小说不错，元曲神韵，唐宋的诗词，这都是很好的熏陶。不过现代的人已经是不会这样做了，因为费时费力，似乎与时代脱节了。
上善若水出自老子《道德经》第八章，独善其身语出《孟子·尽心上》。
老子《道德经》第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
译文：身居高位的人最好的行为 像自然界的水一样呵护大家。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
《孟子·尽心上》：故士穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
译文：古代的人，得意时，恩惠遍及百姓；不得意时，修养品德以显于世。失意时完善自己的身心，得意时则拯济天下。
扩展资料：
“上善若水”，是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。”凡是能利物、利人之事，水都尽力去为。水的这种特性，可谓之“上善”。
老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。而理想中的"圣人"是道的体现者，因为他的言行有类于水。
为什么说水德近于道呢？王夫之解释说："五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。"以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。水滋润万物而无取于万物，而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。
参考资料来源：百度百科——上善若水
1、出自老子《道德经》第八章
2、原句
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
3、含义
“上善”也就是道德。人达到了上善的境界，仿佛就如同水一样不再受形体的拘束了。水善于利用万物，却不与万物相争。水总是呆在人们不愿呆的地方，这样的性格，几乎和道没有两样。人达到了上善的境界就会有如下的表现：“居”善于与“地”联系起来；“心”善于与“渊”联系起来，“与”善于与“仁”联系起来，“言”善于与“信”联系起来，“正”善于与“治”联系起来，“事”善于与“能”联系起来，“动”善于与“时”联系起来。只有能够做到“不争”之际，才算是达到了“无忧”的境界。
“上善若水“出自老子所著《道德经》第八章：”上善若水，水善利万物而不争。””独善其身“出自《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
上善若水 静水流深???
上善若水，是老子对生命的一种诠释，也是对生命的一种态度，更是一种与事无争的人生心态。我所理解的“上善若水”是：我本平常之人，应怀平常之心，做平常之事，淡泊以名志，宁静以致远，独善其身。努力争取做到：平和心态静如水，正直为人明如水，轻启名利淡如水，面对坎坷韧如水。 水，无色无...
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分别用爱、 敬、 诚、 善 组成四字词
爱憎分明，爱不释手，爱莫能助，相亲相爱，恩恩爱爱，各有所爱，爱国如家 恭恭敬敬，敬如上宾，敬而远之，相近如宾，肃然起敬，敬业乐群，毕恭毕敬，敬老爱幼 抱诚守真 ，诚惶诚恐 ，诚心诚意， 诚心实意， 诚心正意 上善若水，多多益善，独善其身，善男信女，尽善尽美，多愁善感，长袖善舞...
“上善若水,静水流深”是什么意思
泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”静水流深是指通过表面平静的水并不知道水底下有多深，来暗喻表面不声不响的人却蕴藏着大的智慧。
善什么善的成语
上善若水、多多益善、独善其身、从善如流、尽善尽美、长袖善舞、善男信女、循循善诱、独善吾身、止于至善、多愁善感、与人为善、明眸善睐、改过迁善、善始善终、改过从善、择善而从、乐善好施、知人善任、首善之区、骁勇善战、能言善辩、善有善报、积善成德、至善至美、谆谆善诱、彰善瘅恶...
带善的成语有哪些成语
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“ 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”上善就像是水。水有利于万物却不争抢,处在众人所厌恶的地方,更接近道。在卑下的地方,把心态放低,似水之亲、似水之真、似水之无为、似水之能,自在逐流。因为不...
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知什么善什么的成语
问题一：成语 什么善什么 上善若水、独善其身、善男信女、尽善尽美、从善如流、循循善诱、多愁善感、长袖善舞、明眸善睐、乐善好施、择善而从、知人善任、骁勇善战、首善之区、至善至美、能言善辩、慈眉善目、谆谆善诱、积善成德、从善如登、彰善瘅恶、多财善贾 好谋善断、嘉言善行、为...
荡梦信利： 1、出自老子《道德经》第八章2、原句上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.3、含义“上善”也就是道德.人达到了上善的境界,仿佛就如同水一样不再受形体的拘束了.水善于利用万物,却不与万物相争.水总是呆在人们不愿呆的地方,这样的性格,几乎和道没有两样.人达到了上善的境界就会有如下的表现:“居”善于与“地”联系起来;“心”善于与“渊”联系起来,“与”善于与“仁”联系起来,“言”善于与“信”联系起来,“正”善于与“治”联系起来,“事”善于与“能”联系起来,“动”善于与“时”联系起来.只有能够做到“不争”之际,才算是达到了“无忧”的境界.
任城区18520984803： “上善若水,独善其身”这句话出自哪里? - ？
荡梦信利： 老子《道德经》第八章:”上善若水,水善利万物而不争.”最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下.”在贫穷的时候不慕荣华富贵,,能安贫乐道,注重个人修养,不做有损道社会德道义的 事情.
任城区18520984803： (上善若水)出自哪个典故? - ？
荡梦信利： “上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是:最善者的品行,如同水一样, 可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西…….说到这其中所涵盖的思想意义,那就...
任城区18520984803： “上善若水”的出处是哪? - ？
荡梦信利： “上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”它的字面含义是:最高的善像水那...
任城区18520984803： 上善若水 出自哪里 是什么意思 - ？
荡梦信利： “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 出处是这样的:一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨.老子便说出了这一番话:“上善若水,水善利万物而不争.”而孔子说了这样的一句话:“逝者如斯夫!”表现出两个不同学派对同一事物发出的不同感想.
任城区18520984803： 上善若水出自哪? - ？
荡梦信利： 语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道.”在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物.人生之道,莫过于此.
任城区18520984803： 上善若水出自何处 - ？
荡梦信利： “上善若水”出自《老子》 道德经 第八章:“上善若水,水善利万物而不争.”
任城区18520984803： “上善若水”出自哪里?？
荡梦信利： 上善若水”是《老子》中的话,原文是:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶故几于道.” 上善若水,上善就是最好的,最好的处世方法就象水一样,水是怎样的呢?水善利万物,也就是水给万物带来益处.而不争,争就是争利益,所以水善利万物而不争,就是帮助别人而不要求回报. 但是老子认为这还不够.老子接下去说,处众人之所恶.有一句话叫人往高处走,水往低处流.人所恶的是什么呢?是低位.所以处众人之所恶讲的是要处于低位,也就是讲的是谦虚谨慎.所以你不但要帮助别人,不要求回报,还要保持谦虚谨慎的态度,不要以为人家受了你的恩惠,你就趾高气扬的了.如果能做到这些你就“几于道”.也就是获得了接近于道的处世方式了.
任城区18520984803： 上善若水 是什么意思?原文是什么?出自哪? - ？
荡梦信利： 是出自老子的《道德经》 原文是 上善若水.水善利万物,而不争;居众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.就是说品格高尚的人就好比水一样
任城区18520984803： 上善若水出自何处？
荡梦信利： 上善若水出自老子的《道德经》取上善若水,水善利万物而不争.
