《仪礼》士相见礼原文
主人复见之，以其挚，曰：“曏者吾子辱，使某见。请还挚于将命者。”主人对曰：“某也既得见矣，敢辞。”宾对曰：“某也非敢求见，请还挚于将命者。”主人对曰：“某也既得见矣，敢固辞。”宾对曰：“某不敢以闻，固以请于将命者。”主人对曰：“某也固辞，不得命，敢不従?”宾奉挚入，主人再拜受。宾再拜送挚，出。主人送于门外，再拜。
士见于大夫，终辞其挚。于其入也，一拜其辱也。宾退，送，再拜。
若尝为臣者，则礼辞其挚，曰：“某也辞，不得命，不敢固辞。”宾入，奠挚，再拜，主人答壹拜，宾出。使摈者还其挚于门外，曰：“某也使其还挚。”宾对曰：“某也既得见矣，敢辞。”摈者对曰：“某也命某：‘某非敢为仪也。’敢以请。”宾对曰：“某也，夫子之贱私，不足以践礼，敢固辞!”摈者对曰：“某也使某，不敢为仪也，固以请!”宾对曰：“某固辞，不得命，敢不従?”再拜受。
下大夫相见以雁，饰之以布，维之以索，如执雉。上大夫相见以羔，饰之以布，四维之，结于面;左头，如麛执之。如士相见之礼。
始见于君执挚，至下，容弥蹙。庶人见于君，不为容，进退走。士大夫则奠挚，再拜稽首;君答壹拜。若他邦之人，则使摈者还其挚，曰：“寡君使某还挚。”宾对曰：“君不有其外臣，臣不敢辞。”再拜稽首，受。
凡燕见于君，必辩君之南面。若不得，则正方，不疑君。君在堂，升见无方阶，辩君所在。
凡言，非对也，妥而后传言。与君言，言使臣。与大人言，言事君。与老者言，言使弟子。与幼者言，言孝弟于父兄。与众言，言忠信慈祥。与居官者言，言忠信。凡与大人言，始视面，中视抱，卒视面，毋改。众皆若是。若父，则游目，毋上于面，毋下于带。若不言，立则视足，坐则视膝。
凡侍坐于君子，君子欠伸，问日之早晏，以食具告，改居，则请退可也。夜侍坐，问夜，膳荤，请退可也。
若君赐之食，则君祭先饭，遍尝膳，饮而俟，君命之食，然后食。若有将食者，则俟君之食，然后食。若君赐之爵，则下席，再拜稽首，受爵，升席祭，卒爵而俟，君卒爵，然后授虚爵。退，坐取屦，隐辟而后屦。君为之兴，则曰：“君无为兴，臣不敢辞。”君若降送之。则不敢顾辞，遂出。大夫则辞，退下，比及门三辞。
若先生异爵者请见之，则辞。辞不得命，则曰：“某无以见，辞不得命，将走见。”先见之。
非以君命使，则不称寡。大夫士，则曰寡君之老。凡执币者，不趋，容弥蹙以为仪。执玉者，则唯舒武，举前曳踵。凡自称于君，士大夫则曰下臣。宅者在邦，则曰市井之臣;在野，则曰草茅之臣，庶人则曰刺草之臣。他国之人则曰外臣。
《仪礼》士相见礼原文
下大夫相见以雁，饰之以布，维之以索，如执雉。上大夫相见以羔，饰之以布，四维之，结于面;左头，如麛执之。如士相见之礼。始见于君执挚，至下，容弥蹙。庶人见于君，不为容，进退走。士大夫则奠挚，再拜稽首;君答壹拜。若他邦之人，则使摈者还其挚，曰：“寡君使某还挚。”宾对曰：...
仪礼内容
现存《仪礼》的篇章顺序，源于郑玄采纳刘向《别录》的安排，以士冠礼为第一篇，士婚礼为第二篇，依次是士相见礼、乡饮酒礼、乡射礼、燕礼、大射礼、聘礼、公食大夫礼、觐礼、丧服、士丧礼、既夕、士虞礼、特牲馈食礼、少牢馈食礼、有司彻。然而，西汉礼学家中，戴德和戴圣的传本篇次与刘向的有所...
西周五礼之一宾礼:外交往来及接待宾客的礼仪活动
《周礼·春官·大宗伯》：“大宗伯...以宾礼亲邦，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同，时聘曰问，殷兆曰视。”《仪礼·士相见礼》郑玄注：“士相见于五礼属宾礼。”《通典·礼六六》：“大唐开元年之制五礼...三曰宾礼，其仪有六：一，番国主来朝;二，...
《士相见礼》写了什么?
开篇最大篇幅的是士与士的相见礼；后面是：士见大夫礼；前家臣见大夫礼；下大夫相见礼；上大夫相见礼；臣、庶人、士、大夫第一次见君礼；外国的臣见君礼；臣非正式的见君礼；与不同阶层人说话的方法；侍君子礼；与君共同进食的礼；先生、异爵者见士的礼；士相见时的称谓。2、《士相见礼》中值...
《仪礼》中提到的“冬用雉,夏用腒”指的是什麽
仪礼·士相见礼》：“士相见之礼挚，冬用雉，夏用腒，左头奉之。”就是说相见的礼仪，冬天用野鸡，夏天用干腌的鸟肉，并且敬献时将其头安放在左边，以示尊敬。
古代社交礼仪剧本
《仪礼》有《士相见礼》一篇，记叙入仕的士初次去见职位相近的士的礼节，以及贵族之间相交的杂仪。《礼记·曲礼》说："礼者，自卑而尊人。"意思是说，所谓礼，就是通过自谦的方式来表示对他人的敬意。这一观念在《士相见礼》中表现得非常突出，仪节似乎有些琐碎，但却散发着典雅的气息。 不以挚，...
大秦赋李斯为什么抱着羊羔?
《仪礼·士相见礼》中记载：“上大夫相见以羔，饰之以布，四维之，结于面；左头，如麛执之。如士相见之礼。”这个被当作见面礼的羊羔要穿上特意为它缝制的衣服（这倒和现在的宠物差不多），然后用绳索将羊羔的四只脚拴起来，怎么拴也是有规定的，当羊羔被装饰和捆绑完之后，就是怎么抱的问题了...
请退[qǐng tuì]什么意思?近义词和反义词是什么?英文翻译是什么...
《仪礼·士相见礼》：“凡侍坐于君子，君子欠伸，问日之早晏，以食具告；改居，则请退可也。”《礼记·少仪》：“请见不请退。”愿意撤退。《左传·哀公十年》：“ 吴 延州来季子 救 陈 ，谓 子期 曰：‘二君不务德，而力争诸侯。民何罪焉？我请退，以为子名，务德而安民。’”[请退]...
_雉的引证解释_雉的引证解释是什么
《仪礼·士相见礼》：“士相见之礼，挚，冬用雉，夏用_。”郑玄注：“夏用_，备腐臭也。”贾公彦疏引《周礼·天官·庖人》郑注：“_，干雉。”《仪礼·士相见礼》：“冬时虽死，形体不异，故存本名，称曰雉；夏为乾_，形体异，故变本名，称曰_也。”汉应劭《风俗通·愆礼·太原郝子廉》...
三礼学·《三礼》概说·《仪礼》的传本与篇第
汉代《仪礼》的传本有四种，即大戴本、小戴本、庆普本和刘向《别录》本。此种传本都是将十七篇分为冠婚、朝聘、丧祭、射乡等四类，但只有《士冠礼》、《士昏礼》、《士相见礼》三篇的顺序完全相同，其余各篇则不尽相同。四种传本的篇次，以大戴本最为合理，它以冠、婚、丧、祭、乡、射、...
梅毕复方： 单说先秦,这在儒家五经之一的《仪礼》中记载得很清楚,厮见时相当繁琐客套,以下为“士相见礼”原文: “士相见之礼.挚,冬用雉,夏用腒.左头奉之,曰:「某也愿见,无由达.某子以命命某见.」主人对曰:「某子命某见,吾子有...
千阳县17672805014： 士之间的相见礼是指什么? ？
梅毕复方： 古代的宾礼并不仅限于天子与诸侯之间,在士与士之间也规定了相应 的礼仪,《仪礼》中有《士相见礼》一篇,其中记载了上古时代士相见, 以及士见大夫、大夫相见、大夫庶人见于君、燕见于君、侍坐于君、士大 夫侍食于君等等的礼节.以后历代的相见礼在此基础上都有所变化和 发展.
千阳县17672805014： 古代文言文的向是什么意思 - ？
梅毕复方：[答案] 〈名〉 1. (象形.从宀( mián),从口.“宀”表示房屋,甲骨文中像屋墙,有窗户之形.本义:朝北开的窗户) 2. 同本义 ... 曏谓往时也.——《桂苑珠丛》 曏者,吾子辱使某见.——《仪礼·士相见礼》 2. 又如:向日;向之豪气何在? 3. [副]∶明,表...
千阳县17672805014： 古代国与国之间的公关礼仪 - ？
梅毕复方： 《仪礼》有《士相见礼》一篇,记叙入仕的士初次去见职位相近的士的礼节,以及贵族之间相交的杂仪.《礼记·曲礼》说:＂礼者,自卑而尊人.＂意思是说,所谓礼,就是通过自谦的方式来表示对他人的敬意.这一观念在《士相见礼》中表...
千阳县17672805014： 具在文言文中有没有＂都＂的意思 - ？
梅毕复方： “具”在文言文中有“都”的意思.但是准确地讲,是有“完全;详备;详细”的意思,在具体的句子中有时候可以翻译作“都”. 附录: 具: jù 〈动〉 (1) (会意.甲骨文字形,上面是“鼎”,下面是双手.表示双手捧着盛有食物的鼎器(...
千阳县17672805014： 文化常识服丧 ？
梅毕复方： 宗庙词意探源(1)指古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的... 《仪礼·士昏礼》“纳采用雁” 唐 贾公彦 疏:“昏礼有六,五礼用雁:纳采、问名、...
千阳县17672805014： 走的偏旁部首是什么 - ？
梅毕复方： 走的偏旁部首是“走”. 拼 音【 zǒu】 1.人或鸟兽的脚交互向前移动:行~|~路|孩子会~了|马不~了. 2.跑:奔~. 3.(车、船等)运行;移动;挪动:钟不~了|这条船一个钟头能~三十里|你这步棋~坏了. 4.趋向;呈现某种趋势:~红|~热. 5.离...
千阳县17672805014： 《仪礼》的内容有哪些? ？
梅毕复方： 《仪礼》一书共十七篇,涉及上古贵族生活的各个方面.具体而言, 《特牲馈食礼》记载一般贵族定期在家庙中祭祖之礼.《少牢馈食礼》和 《有司彻》记载大夫一级的...
千阳县17672805014： 称呼自己的词 - ？
梅毕复方： 古代的自称有很多,有以代词称的,如余、予、吾、我等等.还有以代词“之”、“其”来反称自己的,例如柳宗元《捕蛇者说》中的“君将哀而生之乎?”王安石的《游褒禅山记》“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”.有时自称还用不定...
千阳县17672805014： 古代人的送礼注意事项有哪些 ？
梅毕复方： 我们中国是一个文明古国,素来注重礼仪,在漫长的历史演变中,有些古礼一路沿袭... 《仪礼》当中的《士相见礼》提到,士与士初次见面,一定要带着“贽”,就是见面...
