孔子遗言出土，内容震惊世人，遗言出土怎么不是遗体
孔子临终遗言，不论真伪，很真实地道出了孔子和儒学的真正本质，的确反映了孔教的特点和服务对象。是不是真的孔子遗言，并不重要，是不是符合孔子的真正精神才是重点。两千多年来，孔教（儒学）做的事情，的确一直是按照这份“孔子遗言”来做的；历史上的统治者，也一直在按照文中的要领来做着这种事情。孔子这个“至圣先师”不是老百姓封的，也不是老百姓的救星，而是统治者的护法神。这份遗言的翻译者是“孔子正宗嫡系传人"；虽然翻译没有什么高明之处，不过由一个拥护孔子，的“孔子后人”来翻译此文，不会“故意曲解原意，恶毒攻击孔子”。
所谓“孔子临终遗言”（下称“遗言”），伪作无疑！列几条愚见，大家批评：
一）“遗言”中频频出现骈俪文句式。骈俪文是魏晋以后才产生的文体。孔子辞世距曹丕建魏七百年，而“遗言”于夫子弥留之际能脱口而出，对仗工整而音律铿锵，丝缕不乱，愚喟叹曰：俺的圣人也！
二）这个“牛王堆”谁听说过？在哪里？求教！可是“马王堆”的姊妹堆？
三）至于“遗言”主旨，慕威权，鄙文化，悔大道，用阴谋，驭愚民，悭百姓，焉有孔夫子气派？直如夫子临终而魔怪附体，无非是对于孔夫子终生追求的反动、泼污。只需稍翻《论语》，俯拾皆是与“遗言”完全相反的思想，譬如：
“遇昏聩者，则有隙，断可取而代之。”（“遗言”中语）——冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”（《述而第六·14》）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。”（《述而第六·15》）
“治天下者知百姓须瘦之”（“遗言”中语）—— 子谓子产“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（《公冶长第五·16》）
不多例举了，免得看官不耐烦。
另外，“遗言”并不一定指的是遗体。遗言指的是一个人在临终前留下的言语或文字，而遗体则是指人的尸体。因此，即使没有发掘出孔子的遗体，只要发掘出了孔子临终前留下的遗言，就可以说“遗言出土”。
同时，需要注意的是，即使有孔子的遗言出土，也不能保证其真实性。考古学和历史学都需要对文物和历史事件进行多方面的研究和证实，才能得出准确的结论。
哈，所谓《孔子遗言》详细一看就是假的，语调文笔与春秋战国时期相差甚远，倒像是白话文言文。那时还没有成语，而这文中竟出现了“锦食玉衣”[呲牙]，要知道成语“锦衣玉食”出自北魏时期，比孔子时代晚了一千年！还有成语“周而复始”最早出自东汉时期，也晚了四百年。文中还出现了孔子自称谓“仲尼”，仲尼是孔子的字，作者大概不知古人在书信文章中要隐讳自己的字的。好比，蒋中正不会自称“介石”，毛泽东不会自称“润芝”一样。可见造假者的文学水平是何等的低劣！竟把锦衣玉食写成锦食玉衣，连成语都会写错！
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定海区13697234329： 遗言,孔子遗书是真的吗,子寿终录是何时出土,人临终 - ？
地音骨刺： 所谓“孔子临终遗言”(下称“遗言”),伪作无疑!列几条愚见,大家批评: 一)“遗言”中频频出现骈俪文句式.骈俪文是魏晋以后才产生的文体.孔子辞世距曹丕建魏七百年,而“遗言”于夫子弥留之际能脱口而出,对仗工整而音律铿锵...
定海区13697234329： 孔式之遗书,而初学入德之门也意思? - ？
地音骨刺： 孔氏之遗书而初学入德之门也意思就是说你定好好学习考出去.
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定海区13697234329： 介绍一下孝经是一本什么样的书 - ？
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定海区13697234329： 《大学》一书是谁写的?是什么意思? - ？
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