《论语·公冶长》篇:“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
这段史料还催生了“ 不食周粟 ”这个成语，原本意思是指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死，现比喻某人忠诚坚定、不因生计艰难而为敌方工作。
然而，跟伯夷、叔齐有关的不仅仅只有“ 不食周粟 ”这么个成语典故，还有本章所提到的“ 不念旧恶 ”。以现代汉语的词汇特性来划分，“ 不念旧恶 ”也已经稳定成为一个成语了，这里暂且不表。我们还是回到本章的内容来谈谈。
我比较疑惑，孔子说“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希”，有没有相关事例作支撑呢？即孔子以什么事实依据来判定“伯夷、叔齐不念旧恶”呢？
“不食周粟”的直接事实依据很清楚，《史记》上记载的也十分明确；可“不念旧恶”的直接事实依据，我寻了很久，目前也没有查到。可能是我们的史料遗失过多，有关伯夷、叔齐的记录残缺不全；也有可能是我的水平有限，目前就是找不出来相关的佐证，唉！
不过，有人还是赋予了“不念旧恶”的 衍生事例 (不是100%在文献上呈现的，而根据相关的逻辑合理性来推测的)，说是伯夷、叔齐虽不满于商纣王的残暴，但周武王伐纣时，却还是极力维护商纣王朝，这就是伯夷、叔齐的“不念旧恶”，因此，殷商的老百姓会感念他们，对他们没有怨恨，所以称“怨是用希”。这么说，还是蛮合理的哈！
好了，不纠结那些史料了。孔子以古贤人(伯夷、叔齐)举例，其实就是为了强调“ 不念旧恶 ”这个关于人的优良品格。
“不念旧恶”是一种极高的人格修养，即不计较过去和别人的嫌隙、怨仇。鲁迅的“渡尽劫波兄弟在， 相逢一笑泯恩仇 ”便是对“不念旧恶”的最好注脚。
我们常说的“感恩”，跟“不念旧恶”也是很相似的，即多记别人对你的好，少记点和别人之间的不愉快。
一个人如果总是记着别人的好，把各种事情都往好的方面想，那么，他的心灵就会盛载希望、充满阳光。
一个充满阳光的人，更容易汲取正能量，更容易“化险为夷”，更容易“得贵人相助”，从而实现“吉人自有天相”，前途自然而然，也越来越好了。
相反，假如一个人只喜欢记着别人的不好，甚至各种猜忌别人，喜欢不自觉地把人或事往不好的方向想，那么，他的心胸就会越来越狭窄，很容易把自己弄到一个众叛亲离、孤立无援的尴尬境地。最后，长叹一声“命不好”！孰不知，命运往往掌握在自己的手中！
孔子以古贤人为例，就是要启示我们应注意修炼心性，避开人性的某些弱点，“不念旧恶”，少积怨，放下心里的执念， 轻松做自己，真诚过生活 ！
【附录】百度百科
《伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“ 考信于六艺，折衷于孔子 ”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。他们先是拒绝接受王位，让国出逃；武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏；等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。
文章借助夷、齐善行，和所谓暴戾凶残、横行天下的盗跖做比照；以操行不轨，违法犯禁的人和审慎小心、有崇高正义感的人做比照，指出恶者安逸享乐，富裕优厚，累世不绝；而善者遭遇的灾祸却不可胜数。这引起了司马迁对所谓“天道”的怀疑， “天道”并不总是能准确地奖赏好人、惩罚坏人，不总是能主持正义，我们是否还要相信“天道”的存在呢 ？司马迁在此并没有给出明确的答案，只是接着指出“君子疾没世而名不称焉”。孔子称赞了伯夷叔齐的行为，而其名易显。这或许也是一种“天道”吧？
公冶长原文及翻译
《公冶长》原文和译文-出自《论语》1 原文：公冶长:子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。译文：公冶长:孔子评论公冶长：“可以把姑娘嫁给他。虽然坐过牢，但不是他的错。”孔子把女儿嫁给了他。2 原文：公冶长:子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”...
论语公冶长篇原文及翻译
公冶长篇原文及翻译如下：原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志！” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”翻译：颜渊和子路陪伴站在孔子的身边。孔子说：“我们何不各...
论语公冶长篇原文及翻译
1、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。孔子谈到公冶长时说：“可以把女儿嫁给他。虽然他曾坐过牢，但不是他的罪过。”便把自己的女儿嫁给了他。2、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”...
《论语》公冶长篇原文及翻译
孟武伯又问:“冉求这个人怎么样?”孔子说:“冉求这个人,可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管,但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问:“公西赤又怎么样呢?”孔子说:“公西赤嘛,可以让他穿着礼服,站在朝廷上,接待贵宾,我也不知道他是不是做到了仁。” 孔子对子贡说:“...
论语·公冶长的原文
（1）子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。（2）子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。（3）子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”（4）子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”...
道不行,乘桴浮于海;人之患,束带立于朝。 具体怎么解释
“束带立于朝”是孔子对自己的三个学生进行评价，其评价标准就是“仁”。孔子说，学生们有的可以管理军事，有的可以管理内政，有的可以办理外交。在
“朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也.于予与何诛?”什么意思
这句话的意思是，孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？出自：《论语·公冶长》，原文如下：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于 予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人 也，听其言而观其行。于予...
愿无伐善,无施劳是什么意思?
我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。一、原文：春秋 孔子《论语·公冶长》颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”二、译文：颜渊...
《论语·公冶长》篇:概述
《公冶长》篇总共有二十八章，紧承《里仁》篇，该篇的主要内容还是以探讨“仁”为主的。不过，本篇跟《里仁》篇不一样，《里仁》可以说是从方方面面来体味“仁”、解释“仁”的；而本篇则主要是以“仁”为依据，来对人物进行品评的。孔子推崇“仁”的学说，以“仁”为依据对人物进行品评，...
始吾于人也,听其言而信其行,今吾始于人也,听其言而观其行。什么意思...
意思：孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。出处：出自春秋战国时期孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成的《论语·公冶长》。原文节选：1、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，...
蓝罚东方：[答案] 孔子说:“伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨,(因此,别人对他们的)怨恨因此也就不记他们的旧怨了. 语出《论语 公冶长第五》 《史记 伯夷列传》引用,史记时间晚于论语,是史记引用孔子的话,目的是表明自己的看法和孔子的不一样.
太湖县13164129170： 请教带有念字的成语,带有解释最好我就知道个念念不忘哈哈 - ？
蓝罚东方：[答案] 百念皆灰 发 音 bǎi niàn jiē huī 释 义 种种念头都已消失成了灰.比喻心灰意冷. 出 处 示 例 我如今~,只求归见老母.(清·魏... bù niàn jiù è 释 义 念:记在心上.不计较过去的怨仇. 出 处 《论语·公冶长》:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希.” 示 例 谁...
太湖县13164129170： 子曰:＂伯夷,叔齐不念旧恶,怨是用希.＂出处 - ？
蓝罚东方： 孔子说:“伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨,(因此,别人对他们的)怨恨因此也就不记他们的旧怨了. 语出《论语 公冶长第五》 《史记 伯夷列传》引用,史记时间晚于论语,是史记引用孔子的话,目的是表明自己的看法和孔子的不一样.
太湖县13164129170： 不念旧恶的“恶“读什么音 - ？
蓝罚东方：[答案] 词 目 不念旧恶 发 音 bù niàn jiù è 释 义 念:记在心上.不计较过去的怨仇. 出 处 《论语·公冶长》:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希.”
太湖县13164129170： 写出以下句子所用的特殊句式.《论语公冶长第五》1、君子哉若人!2、吾斯之未能信.3、子路有闻,未之能行,唯恐有闻.4、子曰:“伯夷、叔齐,不念旧... - ？
蓝罚东方：[答案] 文言句式 与词汇相比,文言语法变化不大,只是几种特殊句式的表示方法与现代汉语不同,下面分别加以说明: 判断句式 ... 呼应下文或因对话而省略的.如:“择其善者而从之,其不善者而改之.”(《论语》六则)后一分句省略了谓语“择”.在译成...
太湖县13164129170： 公冶长第五 - ？
蓝罚东方： 《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇,此篇有28章,以谈论仁德为主线,本篇章中孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征. 原文 (1)子谓公冶长,“可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也.”以其子妻之. (2)子谓南容,“邦有道,不...
太湖县13164129170： 不仁不义是什么意思? - ？
蓝罚东方： 意思是:不讲仁德,不讲道义.形容品性卑劣、残忍. 出自:宋·朱熹《朱子语类·大学三》:“害人与穿窬,因为不仁不义.” 示例: 1、县令大人,你说如此不忠不孝不仁不义之徒,有何面目存活于天下. 2、其实非是不仁不义,只是将有...
太湖县13164129170： 不降其志 不辱其身是关于谁的典故 - ？
蓝罚东方： 不降其志,不辱其身--《论语·微子》相关故事:穷达行藏各有志【原文】逸民①:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连②.子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与?”谓:“柳下惠、少连,降志辱身矣;言中③伦,行中...
太湖县13164129170： 公冶长全文的翻译是什么? - ？
蓝罚东方： 《论语 · 公冶长第五》 白话解 1.子谓子贡曰:「汝与回也孰愈?」对曰:「赐也何敢望回,回也闻一以知十,赐也闻一以知二.」子曰:「弗如也,吾与汝弗如也.」 ◎白话解:孔子对子贡说:「你与颜回哪一个比较强?」子贡回答说:...
太湖县13164129170： 伯夷叔齐颂的内容是什么? - ？
蓝罚东方： 译文 伯夷、叔齐,是孤竹君的两个儿子.父亲想立叔齐为君,等到父亲死后,叔齐又让位给长兄伯夷.伯夷说:“这是父亲的意愿.”于是就逃开了.叔齐也不肯继承君位而逃避了.国中的人就只好立他们的另一个兄弟.正当这个时候,伯夷、...
