扬雄的四大赋原文

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“扬雄四赋”是指西汉后期著名学者杨雄的四篇代表作：《河东赋》《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》。另外，又史称“四大赋”。以下是我精心整理的扬雄的四大赋原文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

河东赋

其三月，将祭后土，上乃帅群臣横大河，凑汾阴。既祭，行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观，陟西岳以望八荒，迹殷周之虚，眇然以思唐虞之风。雄以为临川羡鱼不如归而结罔，还，上《河东赋》以劝，其辞曰：

伊年暮春，将瘗后土，礼灵祇，谒汾阴于东郊，因兹以勒崇垂鸿，发祥隤祉，饮若神明者，盛哉铄乎，越不可载已。於是命羣臣，齐法服，整灵舆，乃抚翠凤之驾，六先景之乘，掉犇星之流旃，彏天狼之威弧。张燿日之玄旄，扬左纛，被云梢。奋电鞭，骖雷辎，鸣洪钟，建五旗。羲和司日，颜伦奉舆，风发飙拂，神腾鬼趡。千乘霆乱，万骑屈桥，嘻嘻旭旭，天地稠?。簸丘跳峦，涌渭跃泾。秦神下讋，跖魂负沴;河灵矍踢，爪华蹈衰。遂臻阴宫。穆穆肃肃，蹲蹲如也。灵祇既乡，五位时叙，絪緼玄黄，将绍厥後。於是灵舆安步，周流容与，以览虖介山。嗟文公而愍推兮，勤大禹於龙门，洒沈菑於豁渎兮，播九河於东濒。登历观而遥望兮，聊浮游以经营。乐往昔之遗风兮，喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮，眽隆周之大宁。汨低回而不能去兮，行睨陔下与彭城。濊南巢之坎坷兮，易豳岐之夷平。乘翠龙而超河兮，陟西岳之嶢崝。云霏霏而来迎兮，泽渗漓而下降，郁萧条其幽蔼兮，滃泛沛以丰隆。叱风伯於南北兮，呵雨师於西东，参天地而独立兮，廓汤汤其亡双。遵逝虖归来，以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。建《乾坤》之贞兆兮，将悉总之以羣龙。丽钩芒与骖蓐收兮，服玄冥及祝融。敦众神使式道兮，奋六经以摅颂。隃於穆之缉熙兮，过《清庙》之雝雝;轶五帝之遐迹兮，蹑三皇之高踪。既发轫於平盈兮，谁谓路远而不能从。

甘泉赋

孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉还，奏《甘泉赋》以风。其辞曰：

惟汉十世，将郊上玄，定泰畤，雍神休，尊明号，同符三皇，录功五帝，恤胤锡羡，拓迹开统。于是乃命群僚，历吉日，协灵辰，星陈而天行。诏招摇与泰阴兮，伏钩陈使当兵，属堪舆以壁垒兮，捎夔魖而抶獝狂。八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。蚩尤之伦带干将而秉玉戚兮，飞蒙茸而走陆梁。齐总总以撙撙，其相胶葛兮，猋骇云迅，奋以方攘;骈罗列布，鳞以杂沓兮，柴虒参差，鱼颉而鸟(左目右行);翕赫曶霍，雾集蒙合兮，半散照烂，粲以成章。于是乘舆乃登夫凤皇兮翳华芝，驷苍螭兮六素虬，蠖略蕤绥，漓虖幓纚。帅尔阴闭，霅然阳开，腾清霄而轶浮景兮，夫何旟旐郅偈之旖柅也。流星旄以电烛兮，咸翠盖而鸾旗。敦万骑于中营兮，方玉车之千乘。声駍隐以陆离兮，轻先疾雷而馺遗风。陵高衍之嵱嵸兮，超纡谲之清澄。登椽栾而羾天门兮，驰阊阖而入凌兢。

是时未轃夫甘泉也，乃望通天之绎绎。下阴潜以惨廪兮，上洪纷而相错。直嶢嶢以造天兮，厥高庆而不可虖疆度。平原唐其坛曼兮，列新雉于林薄;攒并闾与苃葀兮，纷被丽其亡鄂。崇丘陵之駊騀兮，深沟嵚岩而为谷。(左辶[上山下王])(左辶[上山下王])离宫般以相烛兮，封峦石关施靡虖延属。

于是大厦云谲波诡，嶊嶉而成观，仰挢首以高视兮，目冥眴而亡见。正浏滥以弘惝兮，指东西之漫漫。徒回回以徨徨兮，魂固眇眇而昏乱。据軨轩而周流兮，忽軮轧而亡垠。翠玉树之青葱兮，璧马犀之瞵(左王右扁)。金人仡仡其承锺虡兮，嵌岩岩其龙鳞。扬光曜之燎烛兮，乘景炎之炘炘。配帝居之县圃兮，像泰壹之威神。洪台掘其独出兮，(左扌右致)北极之嶟嶟。列宿乃施于上荣兮，日月才经于柍桭。雷郁律而岩突兮，电倏忽于墙藩。鬼魅不能自还兮，半长途而下颠，历倒景而绝飞梁兮，浮蔑蠓而撇天。

左欃枪而右玄冥兮，前熛阙而后应门;阴西海与幽都兮，涌醴汩以生川。蛟龙连蜷于东厓兮，白虎敦圉虖昆仑。览樛流于高光兮，溶方皇于西清。前殿崔巍兮，和氏珑玲。炕浮柱之飞榱兮，神莫莫而扶倾。闶阆阆其寥廓兮，似紫宫之峥嵘。骈交错而曼衍兮，(左山右妥)(左山右[上自下辛])隗乎其相婴。乘云阁而上下兮，纷蒙笼以掍成。曳红采之流离兮，颺翠气之冤延。袭琁室与倾宫兮，若登高妙远，肃乎临渊。

回猋肆其砀骇兮，翍桂椒而郁栘杨。香芬茀以穹隆兮，击薄栌而将荣。芗呹肸以掍根兮，声駍隐而历锺。排玉户而颺金铺兮，发兰惠与穹穷。惟弸彋其拂汨兮，稍暗暗而靓深。阴阳清浊穆羽相和兮，若夔、牙之调琴。般、倕弃其剞劂兮，王尔投其钩绳。虽方征侨与偓佺兮，犹彷佛其若梦。

于是事变物化，目骇耳回，盖天子穆然，珍台闲馆，琁题玉英，蟮蜎蠖濩之中。惟夫所以澄心清魂，储精垂恩，感动天地，逆厘三神者。乃搜逑索耦。皋、伊之徒，冠伦魁能，函甘棠之惠，挟东征之意，相与齐虖阳灵之宫。靡薜荔而为席兮，折琼枝以为芳。噏清云之流瑕兮，饮若木之露英。集虖礼神之囿，登乎颂只之堂。建光燿之长旓兮，昭华覆之威威。攀琁玑而下视兮，行游月虖三危。陈众车于东阬兮，肆玉钛而下驰;漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。风傱傱而扶辖兮，鸾凤纷其御蕤。梁弱水之濎濴兮，蹑不周之逶蛇。想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却虙妃。玉女无所眺其清卢兮，虙妃曾不得施其峨眉。方擥道德之精刚兮，侔神明与之为资。

于是钦祡宗祈，燎薰皇天，招繇泰壹。擧洪颐，树灵旗，樵蒸焜上。配藜四施。东烛沧海，西燿流沙。北爌幽都，南炀丹厓。玄瓒觩(左角右翏)，秬鬯泔淡。肸蠁丰融，懿懿芬芬。炎感黄龙兮，熛讹硕麟。选巫咸兮叫帝阍，开天庭兮延群神。傧暗蔼兮降清坛，瑞穰穰兮委如山。于是事毕功弘，回车而归，度三峦兮偈棠黎。天阃决兮地垠开，八荒协兮万国谐。登长平兮雷鼓磕，天声起兮勇士厉。云飞扬兮雨滂沛，于胥德兮丽万世。

乱曰：崇崇圜丘，隆隐天兮。登降峛崺，单埢垣兮。增宫参差，骈嵯峨兮。岭巆嶙峋，洞亡厓兮。上天之縡，杳旭卉兮。圣皇穆穆，信厥对兮。来只郊禋，神所依兮，徘徊招摇，灵迉迡兮。煇光眩燿，隆厥福兮。子子孙孙，长亡极兮。

羽猎赋

孝成帝时羽猎，雄从。以为昔在二帝三王，宫馆台榭沼池苑囿林麓薮泽财足以奉郊庙，御宾客，充庖厨而已，不夺百姓膏腴谷土桑柘之地。女有馀布，男有馀粟，国家殷富，上下交足，故甘露零其庭，醴泉流其唐，凤凰巢其树，黄龙游其沼，麒麟臻其囿，神爵栖其林。昔者禹任益虞而上下和，草木茂;成汤好田而天下用足;文王囿百里，民以为尚小;齐宣王囿四十里，民以为大：裕民之与夺民也。武帝广开上林，南至宜春、鼎胡、御宿、昆吾，旁南山西，至长杨、五柞，北绕黄山，濒渭而东，周袤数百里。穿昆明池象滇河，营建章、凤阙、神明、馺娑，渐台、泰液象海水周流方丈、瀛洲、蓬莱。游观侈靡，穷妙极丽。虽颇割其三垂以赡齐民，然至羽猎田车戎马器械储偫禁御所营，尚泰奢丽夸诩，非尧、舜、成汤、文王三驱之意也。又恐后世复修前好，不折中以泉台，故聊因《校猎赋》以风之，其辞曰：

或称羲农，岂或帝王之弥文哉?论者云否，各亦并时而得宜，奚必同条而共贯?则泰山之封，焉得七十而有二仪?是以创业垂统者，俱不见其爽，遐迩五三，孰知其是非?遂作颂曰：丽哉神圣，处於玄宫。富既与地乎侔訾，贵正与天乎比崇。齐桓曾不足使扶毂，楚严未足以为骖乘;狭三王之阨薜，峤高举而大兴;历五帝之寥廓，涉三皇之登闳;建道德以为师，友仁义与为为朋。於是玄冬季月，天地隆烈，万物权舆於内，徂落於外，帝将惟田於灵之囿，开北垠，受不周之制，以奉终始颛顼、玄冥之统。乃诏虞人典泽，东延昆邻，西驰阊阖，储积共偫，戍卒夹道，斩丛棘，夷野草，御自汧、渭，经营酆、镐，章皇周流，出入日月，天与地杳。尔乃虎路三嵏以为司马，围经百里而为殿门。外则正南极海，邪界虞渊，鸿蒙沆茫，揭以崇山。营合围会，然后先置乎白杨之南，昆明灵沼之东。贲育之伦，蒙盾负羽，杖镆邪而罗者以万计。其馀荷垂天之罼，张竟野之罘。靡日月之朱竽，曳彗星之飞旗。青云为纷，红为缳，属之乎昆仑之虚，涣若天星之罗，浩如涛水之波，淫淫与与，前后要遮。欃枪为，明月为候，荧惑司命，天弧发射，鲜扁陆离，骈衍佖路。徽车轻武，鸿絧緁猎，殷殷轸轸，被陵缘阪，穷敻极远者，相与列乎高原之上;羽骑营营，户分殊事，缤纷往来，畾轳不绝，若光若灭者，布乎青林之下。

於是天子乃以阳晁始出乎玄宫，撞鸿钟，建九旒，六白虎，载灵舆，蚩尤并毂，蒙公先驱。立历天之旗，曳捎星之旃，霹雳列缺，吐火施鞭。萃傱沇溶，淋离廓落，戏八镇而开关;飞廉、云师，吸氵鼻潚率，鳞罗布列，攒以龙翰。啾啾跄跄，入西园，切神光;望平乐，径竹林，蹂蕙圃，践兰唐。举烽烈火，辔者施披，方驰千驷，校骑万师，虓虎之陈，从横胶曷，猋泣雷厉，驞駍駖磕，汹汹旭旭，天动地及。羡漫半散，萧条数千万里外。

若夫壮士慷慨，殊乡别趣，东西南北，骋耆奔欲。拖苍豨，跋犀犛，蹶浮麋。斫巨狿，搏玄猿，腾空虚，距连卷。踔夭蟜，矣涧闲，莫莫纷纷，山谷为之风猋，林丛为之生尘。及至获夷之徒，蹶松柏，掌蒺藜，猎蒙茏，辚轻飞;履般首，带修蛇，钩赤豹，摼象犀;跇峦坑，超唐陂。车骑云会，登降暗蔼，泰华为旒，熊耳为缀。木仆山还，漫若天外，储与乎大浦，聊浪乎宇内。

於是天清日晏，逢蒙列眦，羿氏控弦。皇车幽曷，光纯天地，望舒弥辔，翼乎徐至於上兰。移围徙陈，浸淫蹴部，曲队坚重，各按行伍。壁垒天旋，神抶电击，逢之则碎，近之则破。鸟不及飞，兽不得过。军惊师骇，刮野扫地。及至罕车飞扬，武骑聿皇;蹈飞豹，绢嘄阳;追天宝，出一方;应駍声，击流光。野尽山穷。囊括其雌雄，沈沈溶溶，遥噱乎纮中。三军芒然，穷阏与，亶观夫剽禽之绁逾，犀兕之抵触，熊罴之玃，虎豹之凌遽，徒角抢题注，?戚竦摄怖，魂亡魄失，触辐关脰。妄发期中，进退履获。创淫轮夷，丘累陵聚。

於是禽殚中衰，相与集於靖冥之馆，以临珍池。灌以岐梁，溢以江河，东瞰目尽，西畅无崖，随珠和氏，焯烁其陂。玉石嶜崟，眩耀青荧。汉女水潜，怪物暗冥，不可殚形。玄鸾孔雀，翡翠乘荣。王雎关关，鸿雁嘤嘤。群娱乎其中，噍噍昆鸣;凫振鹭，上下砰磕，声若雷霆。乃使文身之技，水格鳞虫，凌坚冰，犯严渊，探岩排碕，薄索蛟螭，蹈獱獭，据鼋鼍，抾灵蠵，入洞穴，出苍梧，乘巨鳞，骑京鱼。浮彭蠡，目有虞。方椎夜光之流离，剖明月之珠胎，鞭洛水之宓妃，饷屈原与彭胥。

於兹乎鸿生巨儒，俄轩冕，杂衣裳，修唐典，匡《雅》《颂》，揖让於前。昭光振耀，蚃忽如神。仁声惠於北狄，武谊动於南邻。是以旃裘之王，胡貉之长，移珍来享，抗手称臣。前入围口，后陈卢山。群公常伯阳朱、墨翟之徒喟然并称曰：“崇哉乎德，虽有唐、虞、大夏、成周之隆，何以侈兹!夫古之觐东岳，禅梁基，舍此世也，其谁与哉?”

上犹谦让而未俞也，方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋，发黄龙之穴，窥凤凰之巢，临麒麟之囿，幸神雀之林，奢云梦，侈孟诸，非章华，是灵台，罕徂离宫而辍观游，土事不饰，木功不雕，承民乎农桑，劝之以弗怠，侪男女，使莫违，恐贫穷者不遍被洋溢之饶，开禁苑，散公储，创道德之囿，弘仁惠之虞，驰弋乎神明之囿，览观乎群臣之有亡;放雉兔，收罝罘，麋鹿刍荛，与百姓共之，盖所以臻兹也。於是醇洪鬯之德，丰茂世之规，加劳三皇，勖勤五帝，不亦至乎!乃只庄雍穆之徒，立君臣之节，崇贤圣之业，未遑苑囿之丽，游猎之靡也，因回轸还衡，背阿房，反未央。

长杨赋

明年，上将大夸胡人以多禽兽。秋，命右扶风发民入南山，西自褒斜，东至弘农，南驱汉中，张罗罔罝罘，捕熊罴豪猪虎豹狖玃狐兔麋鹿，载以槛车，输长杨射熊馆。以网为周阹，纵禽兽其中，令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。是时，农民不得收敛。雄从至射熊馆，还，上长杨赋，聊因笔墨之成文章，故藉翰林以为主人，子墨为客卿以风。其辞曰：

子墨客卿问于翰林主人曰：「盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽，动不为身。今年猎长杨，先命右扶风，左太华而右褒斜，椓嶻嶭而为弋，纡南山以为罝。罗千乘于林莽，列万骑于山隅。帅军踤阹，锡戎获胡。扼熊罴，拖豪猪。木拥枪累，以为储胥。此天下之穷览极观也。虽然，亦颇扰于农人。三旬有馀，其廑至矣，而功不图，恐不识者，外之则以为娱乐之游，内之则不以为乾豆之事，岂为民乎哉!且人君以玄默为神，澹泊为德，今乐远出以露威灵，数摇动以罢车甲，本非人主之急务也，蒙窃惑焉。」

翰林主人曰：「吁，客何谓之兹耶!若客，所谓知其一未睹其二，见其外不识其内也。仆尝倦谈，不能一二其详，请略举其凡，而客自览其切焉。」

客曰：「唯，唯。」主人曰：「昔有强秦，封豕其土，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。豪俊麋沸云扰，群黎为之不康。于是上帝眷顾高祖，高祖奉命，顺斗极，运天关。横钜海，漂昆仑。提剑而叱之，所过麾城摲邑，下将降旗。一日之战，不可殚记。当此之勤，头蓬不暇梳，饥不及餐。鞮鍪生虮蝨，介胄被沾汗。以为万姓请命乎皇天。乃展人之所诎，振人之所乏。规亿载，恢帝业。七年之间而天下密如也。

「逮至圣文，随风乘流，方垂意于至宁。躬服节俭，绨衣不獘，革鞜不穿。大厦不居，木器无文。于是后宫贱玳瑁而疏珠玑，却翡翠之饰，除雕琢之巧。恶丽靡而不近，斥芬芳而不御，抑止丝竹晏衍之乐，憎闻郑卫幼眇之声，是以玉衡正而太阶平也。

「其后熏鬻作虐，东夷横畔。羌戎睚眦，闽越相乱。遐

扬雄的四大赋分别是什么

扬雄是西汉继司马相如之后伟大的文学家，所著的四大赋非常有名，分别为《河东赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》和《长杨赋》。扬雄早期十分敬佩司马相如，以其为榜样，作赋时多仿照司马相如。但是到了后期，扬雄对司马相如呈否定态度，甚至提出司马相如在卓文君家“偷赀”，作赋的风格有了很大的变化。

《河东赋》描写了汉成帝的出行规模宏大。扬雄将宏大的出行与帝王的丰功伟绩联系在一起，委婉的让帝王自省自己的言行得失。

《甘泉赋》描写了甘泉宫的富丽堂皇。辞藻华丽夸张，笔下的甘泉宫甚至可以跟仙境的宫殿相比拟。汉代的甘泉宫本来就十分奢华，可是成帝又增修了很多宫殿，可谓是穷奢极侈。扬雄作此赋旨在委婉的指出王朝的奢侈以及汉成帝与宠妃之事。

《羽猎赋》和《长杨赋》都描写了成帝打猎的场景。汉成帝喜爱打猎，且每次狩猎都耗费很多资源。扬雄以高祖、文帝、武帝为榜样，指出成帝不节俭、不为民，只知道一味的享乐。

扬雄的赋都带有讽谏的意味，以四大赋最为著名。但是他所作的赋多注意整体的审美，导致皇帝只看到了赋的精美，却忽略了内在思想。

扬雄资料简介

扬雄，西汉成都人，是有名的文学家、哲学家。尊循儒道，爱好辞赋，著有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》等具有讽谏意味的赋，《解嘲》透露出文人被压抑的无奈，《法言》和《太玄》维护儒家道义，反对神学。扬雄刚开始模仿司马相如的文风，后意识到这只是对帝王好大喜功的阿谀奉承，毅然改变。

扬雄的'家族五代单传，因此扬雄在蜀地很少有一起玩耍的伙伴。再加上扬雄患有口吃，说话语速很慢，更是显得寡言少语。但扬雄好学，博览群书，他的文学造诣十分高超，对中国文化的贡献巨大。

扬雄不是不想升官，他想升官但是他又不屑于做些拍须遛马、不折手段的事情，于是他升不了官。他升不了官，就只能投身在学术中，其实都是被别人逼的。扬雄感受到外界对他的逼迫，只能跻身在天禄阁中，避免与环境发生冲突，在所谓的学问中消磨自己的生命。扬雄一个人在阁中压抑得久了，需要通过自我解嘲消除内心的压力。《解嘲》通过扬雄自己和前代士人的比较，指出社会情况注定了士人的命运，时代决定了士人的作用，时势变化决定了士人的地位。这些都是大环境所导致的，不是扬雄一个人可以改变的。他只能依靠著书来闻名。

在扬雄投身学术后，他以深邃的思想体系拓展了中国哲学，以独特的方法开辟了中国方言学，以奇丽的诗赋文章丰富了中国文学。

扬雄的代表作蜀都赋

《蜀都赋》是扬雄的代表作。言辞华丽，描写了成都的壮美秀丽。《蜀都赋》一出，对后世的影响很大。其中左思的《蜀赋》在一定程度上借鉴了《蜀都赋》，一经流传，世人相互传抄，形成洛阳纸贵的局面。

《蜀都赋》可以说是对四川地区进行了系统、完整的描写。第一是反映了当时的地域特征。蜀都，古时叫做梁州。因为特殊的地理位置，条件优越。自然环境封闭，气候宜人，雨量充沛，物产丰富。当时生活在四川的人们没有遭受过饥饿，被天下人成为“天府”。第二是反映了当时的经济状况和城市面貌。四川当时手工业、商业比较发达，金银玉器应有尽有。蜀锦闻名中外，人民富庶殷实。城市街道纵横，川流不息。《蜀都赋》还介绍了四川地区的烹饪原料、技艺、筵宴及饮食习俗。

但就是这属于巴蜀文学开创先河的《蜀都赋》，遭到了学术界的质疑。有人认为这非扬雄所作。其中有一个原因，就是《蜀都赋》没有收录在《汉志》里。《汉志》中称扬雄赋十二篇，其中班固收录了八篇，这八篇中却没有《蜀都赋》。还有就是《蜀都赋》最早出现在《古文苑》中，可是《古文苑》本是一本不知道作者真伪的诗集。

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