最后一头战象的写作背景

《最后一头战象》的写作背景~

写作背景：作者沈石溪被称为中国动物小说大王，1969年初中毕业赴西双版纳插队，插队期间学会捉鱼、盖房、犁田、栽秧，积累了丰富的野外生活经验。他作过水电站民工、山村男教师，在云南边疆生活了18年。这篇文章写的是他在1969年到云南插队时亲身经历的事情。
《最后一头战象》为“动物小说大王沈石溪品藏书系”中的一部中篇动物小说，2010年由浙江少年儿童出版社出版，属于儿童小说。被选为小学语文六年级上册第七单元第23课。
沈石溪的作品往往深入动物的内心世界，把握读者可信的动物心理的特点，反映动物主角的性格命运，这种风格使他成为发轫于80年代的当代中国动物小说的前锋主将。他的动物小说被公认为除了好读、耐读、扣人心弦之外，还实践了他对动物小说的美学体会和新鲜独到的生命哲学见解。

扩展资料
主要内容：
《最后一头战象》是一篇悲壮、感人、发人深省的些动物的小说，课文记述了曾经在西双版纳的打洛江畔幸存下来的最后一头大象嘎羧，自知生命大限以至，便再次佩上象鞍，来到打洛江畔缅怀往事，凭吊战场，最后并没有选择追寻自己种群的象冢，而是在埋葬着战友们的百象冢旁坚强地刨开一个坑，庄肃把自己掩埋的故事。小说写得凝重、悲壮，扣人心扉，发人深省。
文章以时间为序，扣住英雄垂暮，重披战甲，凭吊战场，庄严归去四个感人的片断，记叙了嘎羧生命了最后的辉煌与庄严。对嘎羧动作、神态的描写细致入微，将它的灵性刻画得淋漓尽致，让人由衷咏叹战象生命的凝重和辉煌。

沈石溪被称为中国动物小说大王,这篇文章是他在1969年到云南插队时亲身经历的事情。

写作背景：1969年作者沈一鸣初中毕业赴西双版纳插队，插队期间学会捉鱼、盖房、犁田、栽秧，积累了丰富的野外生活经验。这篇文章写的是他在1969年到云南插队时亲身经历的事情。

沈一鸣是上海人，生于上海亭子间。从小体弱多病，与各种体育奖杯无缘。1969年初中毕业赴西双版纳傣族村寨插队落户。

1975年应征入伍，官拜宣传股长。在云南边疆生活了18年，娶一妻，生一子。1992年调任成都军区创作室。擅长写动物小说，努力笔耕，以养家糊口尽男人之天职。

扩展资料：

沈一鸣叔叔写的《最后一头战象》，讲的是抗战时期西双版纳有一头幸存下来的战象嗄羧在临死前要求沈石溪和波农丁给它戴上象鞍，它在战友们安息的百象坟挖了个坑，安静死去的故事。

大象是一种很有灵性的动物，他们能准确预知自己的死期，在死神降临的前半个月左右，便离开象群，告别同伴，独自走到遥远而神秘的象冢里去。

西双版纳曼广弄寨的百象坟埋葬着80多头曾经英勇杀敌的战象，嗄羧没有独自走向祖先留下的象冢，而是像一个战士那样披起战斗的象鞍，死在同伴们安息的地方，做为一头老战象，它找到了最好的归宿。

参考资料：百度百科-沈一鸣

简介： 沈石溪，原名：沈一鸣。上海人，生于1952年10月，汉族。中共党员。大专文化。职称文学创作2级。1982年10月加入省作协，1985年9月加入中国作协。 生于上海亭子间。从小体弱多病，与各种体育奖杯无缘。1969年初中毕业赴西双版纳傣族村寨插队落户。会捉鱼会盖房会犁田会栽秧。当过水电站民工、山村男教师。1975年应征入伍，官拜宣传股长。在云南边疆生活了18年，娶一妻，生一子。1992年调任成都军区创作室。擅长写动物小说，努力笔耕，以养家糊口尽男人之天职。

中国作家协会会员，云南作协理事。1952年10月生于上海，1969年赴云南西双版纳傣族村寨插队落户。1972年调当地山区小学当教员。1975年当兵。1980年开始从事业余文学创作。1985年考入解放军艺术学院文学系。现为成都军区政治部创作室专业创作员，%

1982年10月加入省作协，1985年9月加入中国作协。 生于上海亭子间。从小体弱多病，与各种体育奖杯无缘。1969年初中毕业赴西双版纳傣族村寨插队落户。会捉鱼会盖房会犁田会栽秧。当过水电站民工、山村男教师。1975年应征入伍，官拜宣传股长。在云南边疆生活了18年，娶一妻，生一子。1992年调任成都军区创作室。擅长写动物小说，努力笔耕，以养家糊口尽男人之天职。

沈石溪被称为中国动物小说大王，这篇文章是他在1969年到云南插队时亲身经历的事情。

西双版纳的召片领曾经拥有一队威风凛凛的象兵。所谓象兵，就是骑着大象作战的军队。象兵比起骑兵来，不仅同样可以起到机动快速的作用，战象还可用长鼻劈敌，用象蹄踩敌，直接参与战斗；一大群象，排山倒海般地扑向敌人，战尘滚滚，吼声震天，势不可挡。
1943年，日寇侵占缅甸，铁蹄跨进了和缅甸一江之隔的西双版纳边陲重镇打洛。象兵在打洛江畔和日寇打了一仗。战斗异常激烈，枪炮声、厮杀声和象吼声惊天动地；鬼子在打洛江里扔下了七十多具尸体，我方八十多头战象全部中弹倒地，血把江水都染红了。战斗结束后，召片领在打洛江边挖了一个长宽各二十多米的大坑，把阵亡的战象隆重埋葬了，还在坑上立了一块碑：百象冢。
曼广弄寨的民工在搬运战象的尸体时，意外地发现有一头公象还在喘息，它的脖颈被刀砍伤，一颗机枪子弹从前腿穿过去，浑身上下都是血，但它还活着。他们用八匹马拉的大车，把它运回寨子。这是唯一幸存的战象，名叫嗄羧。好心肠的村民们治好了它的伤，把它养了起来。
我1969年3月到曼广弄寨插队落户时，嗄羧还健在。它已经50多岁了，脖子歪得厉害，嘴永远闭不拢，整天滴滴嗒嗒地淌着唾液；一条前腿也没能完全治好，短了一截，走起路来踬踬颠颠；本来就很稀疏的象毛几乎都掉光了，皮肤皱得就像脱水的丝瓜；岁月风尘，两根象牙积了厚厚一层难看的黄渍。它是战象，它是功臣。村民们对它十分尊敬和照顾，从不叫它搬运东西。它整天优哉游哉地在寨子里闲逛，到东家要串香蕉，到西家喝筒泉水。
我和负责饲养嗄羧的老头波农丁混得很熟，因此和嘎羧也成了朋友。
我插队的第3年，嗄羧愈发衰老了，食量越来越小，整天卧在树荫下打瞌睡，皮肤松弛，身体萎缩，就像一只脱水柠檬。波农丁年轻时给土司当了多年象奴，对象的生活习性摸得很透，他对我说：“太阳要落山了，火塘要熄灭了，嗄羧要走黄泉路啦。”几天后，嗄羧拒绝进食，躺在地上，要揪住它的鼻子摇晃好一阵，它才会艰难地睁开眼睛，朝你看一眼。我觉得它差不多已处在半昏迷的状态中了。
可一天早晨，我路过打谷场旁的象房，惊讶地发现，嗄羧的神志突然间清醒过来，虽然身体仍然衰弱不堪，但精神却处在亢奋状态中，两只眼睛烧得通红，见到波农丁，欧欧欧短促地轻吼着，鼻子一弓一弓，鼻尖指向象房堆放杂物的小阁楼，象蹄急促地踢踏着地面，好像是迫不及待想得到小阁楼上的什么东西。开始波农丁不想理它，它发起脾气来，鼻子抽打房柱，还用庞大的身体去撞木板墙。象房被折腾得摇摇欲坠。波农丁拗不过它，只好让我帮忙，爬上小阁楼，往下传杂物，看它到底要什么。
小阁楼上有半箩谷种、两串老玉米和几条破麻袋，其它好像没什么东西了。我以为它精神好转起来想吃东西了，就把两串老玉米扔下去，它用鼻尖勾住，像丢垃圾似地丢出象房去；我又将半箩稻谷传给波农丁，他还没接稳呢，就被嗄羧一鼻子打翻在地，还赌气地用象蹄踩踏；我又把破麻袋扔下去，它用象牙把麻袋挑得稀巴烂。
小阁楼角落里除了一床破篾席，已找不到可扔的东西了。嗄羧仍焦躁不安地仰头朝我吼叫。“再找找，看看还有啥东西？”波农丁在下面催促道。我掀开破篾席，里面有一具类似马鞍的东西，很大很沉，看质地像是用野牛皮做的，上面蒙着厚厚一层灰尘。除此之外，小阁楼里真的一样东西也没有了。我一脚把那破玩意儿踢下楼去。奇怪的事发生了：嗄羧见到那破玩意儿，一下安静下来，用鼻子呼呼吹去蒙在上面的灰尘，鼻尖久久地在破玩意儿上摩挲着，眼里泪光闪闪，像是见到了久别重逢的老朋友。
“哦，闹了半天，它是要它的象鞍啊。”波农丁恍然大悟地说，“这就是它当战象时披挂在背上打仗用的鞍子，我们当年把它从战场上运回寨子，它还佩戴着象鞍。在给它治伤时，是我把象鞍从它身上解下来扔到小阁楼上的。唉，整整2”“6年了，我早把这事忘得一干二净，没想到，它还记得那么牢。”
嗄羧用鼻子挑起那副象鞍，甩到自己背上，示意我们帮它捆扎。我和波农丁费了好大劲，才将象鞍置上象背。
象鞍上留着弹洞，似乎还有斑斑血迹，混合着一股皮革、硝烟、战尘和鲜血的奇特的气味；象鞍的中央有一个莲花状的座垫，四周镶着一圈银铃，还缀着杏黄色的流苏，26个春夏秋冬风霜雨雪，虽然已经有点破旧了，却仍显得沉凝而又华贵。嗄羧披挂着象鞍，平添了一股英武豪迈的气概。
“它现在要披挂象鞍干什么？”我迷惑不解地问道。
“恐怕不是什么好兆头。”波农丁皱着眉头伤感地说，“我想，它也许要离开我们去象冢了。”
我听说过关于象冢的传说。大象是一种很有灵性的动物，除了横遭不幸暴毙荒野的，都能准确地预感到自己的死期。在死神降临前的半个月左右，大象便离开象群，告别同伴，独自走到遥远而神秘的象冢里去。每群象都有一个象冢，或是一条深深的雨裂沟，或是一个巨大的溶洞，或是地震留下的一块凹坑。凡这个种群里所有的象，不管生前浪迹天涯海角漂泊到何方，最后的归宿必定在同一个象冢；让人惊奇的是，小象从出生到临终，即使从未到过也未见过象冢，却在生命的最后时刻，凭着一种神秘力量的指引，也能准确无误地寻找到属于自己种群的象冢。
果然被波农丁说中了。嗄羧准备告别曼广弄寨，找它最后的归宿了。它绕着寨子走了三圈，对救活它、收留它并养活它26年的寨子表达一种恋恋不舍的心情。
嗄羧要走的消息长了翅膀似地传遍全寨，男女老少都涌到打谷场来为嗄羧送行。大家心里都清楚，与其说是送行，还不如说是送葬，为一头还活着的老战象出殡。许多人都泣不成声。村长帕珐在象脖子上系了一条洁白的纱巾，四条象腿上绑了四块黑布。老人和孩子捧着香蕉、甘蔗和糯米粑粑，送到嗄羧嘴边。它什么也没吃，只喝了一点凉水。
日落西山，天色苍茫，在一片唏嘘声中，嗄羧上了路。
送行的人群散了，波农丁还站在打谷场上痴痴地望。我以为他在为嗄羧的出走而伤心呢，就过去劝慰道：“生老病死，聚散离合，本是常情，你也不要太难过了。”不料他却压低声音说：“小伙子，你有胆量跟我去发一笔财吗？”见我一副茫然无知的神态，他又接着说：“我们悄悄跟在嗄羧后面，找到那象冢……”我明白他的意思了，他是要我跟他合伙去捡象牙。在热带雨林里，大象的躯体的骨头会腐烂，象牙却永远闪耀着迷人的光泽；象冢由于世世代代埋葬老象，每一个象冢里都有几十根甚至上百根象牙，毫不夸张地说，找到一个象冢就等于找到一个聚宝盆；聪明的大象好像知道人类觊觎它们发达的门牙，生怕遭到贪婪的人类的洗劫，通常都把象冢选择在路途艰险人迹罕至的密林深处，再有经验的猎人也休想找得到；但如果采取卑鄙的跟踪手段，悄悄尾随在死期将临的老象后面，就有可能找到那遥远而又神秘的象冢。我犹豫着，沉默着，没敢轻易答应。
波农丁显然看穿了我的心思，说：“我们只捡象冢里其它象的象牙，嗄羧的象牙我们不要，也算对得起它了嘛。”
这主意不错，既照顾了情感，又可圆发财梦，何乐而不为？我俩拔腿就追，很快就在通往崇山峻岭的小路上追上了踽踽独行的嗄羧。天黑下来了，它脖颈上那块标志着出殡用的白纱巾成了我们摸黑追踪的路标。它虽然跛了一条腿走不快，却一刻也没停顿，走了整整一夜，天亮时，来到打洛江畔。
“我想起来了，这儿是水晶渡的上游，26年前，我们就是在这里把嗄羧给抬上岸的。”波农丁指着江湾一块龟形的礁石说，“幸亏有这块礁石挡住了它，不然的话，它早被激流冲到下游淹死了。”
这么说来，这儿就是26年前抗日健儿和日寇浴血搏杀的战场！这时，嗄羧踩着哗哗流淌的江水，走到那块龟形礁石旁，鼻子在被太阳晒成铁锈色的粗糙的礁石上亲了又亲；许久，才昂起头来，向着天边那轮火红的朝阳，欧——欧——发出震耳欲聋的吼叫。它突然间像变了一头象，身体像吹了气似地膨胀起来，四条腿的皮肤紧绷绷地发亮，一双象眼炯炯有神，吼声激越悲壮，惊得江里的鱼儿扑喇喇跳出水面。
我想，此时此刻，它一定又看到了26年前惊天地泣鬼神的一幕：威武雄壮的战象们驮着抗日健儿，冒着枪林弹雨，排山倒海般地冲向侵略者；日寇鬼哭狼嚎，丢盔弃甲；英勇的战象和抗日将士也纷纷中弹跌倒在江里。
我对嗄羧肃然起敬，它虽然只是一头象，被人类称之为兽类，却具有很多称之为人的人所没有的高尚情怀；在它行将辞世的时候，它忘不了这片它曾经洒过热血的土地，特意跑到这儿来缅怀往事，凭吊战场！我们跟在它后面，又走了约一个多小时，在一块平缓向阳的小山坡上，它突然又停了下来。
“哦，这里就是埋葬八十多头战象的地方，我参加过挖坑和掩埋，我记得很清楚。喏，那儿还有一块碑。”波农丁悄悄说道。
我顺着他手指的方向望去，荒草丛中，果然竖着一块石碑，镌刻着三个金箔剥落、字迹有点模糊的大字：百象冢。
莫非嗄羧它……我不敢往下想，斜眼朝波农丁望去，他也困惑地紧皱着眉头。
嗄羧来到石碑前，选了一块平坦的草地，一对象牙就像两支铁镐，在地上挖掘起来。土块翻松后，它又用鼻子把土坷垃清理出来，继续往下面挖。它已经好几天没吃东西了，又经过长途跋涉，体力不济，挖一阵就站在边上喘息一阵，但它坚持不懈地挖着，从早晨一直挖到下午，终于挖出了一个椭圆形的浅坑来；它滑下坑去，在坑里继续深挖，用鼻子卷着土块抛出坑来。我们在远处观看，只见它的身体一寸一寸地往下沉。太阳落山了，月亮升起来了，它仍在埋头挖着。
半夜，嗄羧的脊背从坑沿沉下去不见了，象牙掘土的咚咚声越来越稀，长鼻抛土的节奏也越来越慢。鸡叫头遍时，终于，一切都平静下来，什么声音也没有了。
我和波农丁耐心地等到东方吐白，这才壮着胆子，走到坑边去看。土坑约有3米深，嗄羧卧在坑底，侧着脸，鼻子盘在腿弯，一只眼睛睁得老大，凝望着天空。
它死了。它没有到遥远的神秘的祖宗留下的象冢去，它在百象冢边挖了个坑，和曾经并肩战斗过的同伴们葬在了一起。作为一头老战象，它找到了最好的归宿。
土坑里弥散着一股腐烂的气息，看得见26年前埋进去的战象的残骸，红土里，好像还露出了白的象牙。嗄羧那对象牙，因挖掘土坑而被沙土磨得锃亮，在晨光中闪烁着华贵的光泽。波农丁牙疼似地咧着嘴苦着脸说：“要是我们在这里捡象牙，只怕是盖了新竹楼要起火，买了牯子牛也会被老虎咬死的啊！”“对，是要遭报应的。”我说。望着战象嗄羧高贵的遗体，我感到我这个人的灵魂的猥琐。
我和波农丁一起动手，将浮土推进坑去，把土坑填满夯实，然后，空着手拖着疲惫不堪的身子走回寨子去

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比肃小儿： 沈石溪被称为中国动物小说大王,这篇文章是他在1969年到云南插队时亲身经历的事情.

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比肃小儿： 1943年,日寇侵占缅甸,铁蹄跨进了和缅甸一江之隔的西双版纳边陲重镇打洛,象兵在打洛江畔和日寇打了一仗.

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比肃小儿： 本课是一篇悲壮、感人、发人深省的动物小说.课文记叙了曾经在抗日战争中幸存下来的最后一头大象嘎羧,自知生命大限已至,便再次佩上象鞍,来到打洛江畔缅怀往事,凭吊战场,最后在埋葬着战友们的“百象冢”旁刨开一个坑,庄严地把...

交城县19515863263： 谁知道最后一头战象的时代背景? - ？
比肃小儿： 先是印度军队大量使用战象.印度人早在四千多年前就开始驯化大象利用其畜力.亚里安记载了印度人捕捉野生大象加以驯化的详细过程.大约在吠陀时代初期(公元前1100年),印度人开始在战争中使用大象.印度战象身高3米以上,全身披...

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比肃小儿： 动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力,是因为这个题材最容易让人识破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象,可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命.人类文化和社会文明会随着时代的变迁而不断更新,...

交城县19515863263： 作者写《最后一头战象》当时的时代背景 - ？
比肃小儿： 最后一头战象的时代背景

交城县19515863263： 最后一头战象写作背景,详细,详细. - ？
比肃小儿： 嘎羧很可爱,被收留了.

交城县19515863263： 《最后一头战象》这篇文章的主要内容 - ？
比肃小儿： 最后一头战象嘎羧曾经和同伴在抗日战争中浴血奋战.几十年后,它预感到死亡,就重披象鞍,离开村寨,回到了打洛江畔,最后在“百象冢” 挖洞和同伴“躺在了一起.

交城县19515863263： 最后一头战象的简介 - ？
比肃小儿： 主要内容:曾经在抗日战争中幸存下来的最后一头战象嘎羧,自知生命大限已至,便再次披挂上象鞍,来到打洛江畔缅怀往事,凭吊战场,最后在埋葬着战友的“百象冢”旁刨开一个坑,庄严地把自己掩埋. 嘎羧离开寨子时,要披挂象鞍是因为嘎羧永远记着自己是一头战象,披挂上象鞍,它就想起了二十六年前它和自己的战友一起并肩作战的情景. 对嘎羧的行为进行具体描写的句子有: 有一天,嘎羧躺在地上拒绝进食,要揪住它的鼻子摇晃好一阵,它才会艰难地睁开眼睛,朝你看一眼. 这句话写出了嘎羧非常年迈,身体非常虚弱.