想要信佛最开始读什么经？

对于一个想信佛的初级者需要读哪些书？~

怎么说呢？你想向高级发展吗？你想成为一代宗师吗？如果你想，我建议你先从文言文和“高等数学”入手，然后学完整个自然学科（当然包括心理学）。为啥呢？1、当前的寺庙“住持”都是“研究生毕业”。2、佛教总是随着社会的发展而发展的，我们除了要学习以往的经典以外还要运用上我们当今的科技只是来发展佛教，研究大千世界，比如“统计分析”这是必然要用到的（证明善有善报，恶有恶报就得用啊，不然你说什么就是什么总得有点有说服力的东西吧！）。3、宗教之所以我们相信，就是因为他给出了对各种现象的另一种解释。出家人不打诳语，你在面对其他信众或者在面对佛家经典时不能对自然现象一无所知嘛，不然你就成了大傻子了。4、佛教经典都是文言文，翻译成白话文的都是阉割版的。

最先的一步是：深信“三世因果，六道轮回”。
如果连因果轮回都不信的人，是不可能信佛的。因为他会认为：“人只有这一世，没有下一世”。这样的话，就会在不触犯法律的情况下，或者触犯法律不被发现的情况下肆意妄为。而这样的结果，整个社会道德水准下降还在其次，更重要的是：大多数人将下堕三恶道，万劫不复。

第二步：做到上述，就会希望下一世的处境好一些，就会开始为了这个目标寻找方法。这就是“人天善法”：生于人间或者天界的方法：这就是“五戒十善”（做不到且不忏悔，就有很大可能落入三恶道）。
其次，生于人间会希望富有、美貌、受人尊敬、健康长寿......等等。这就是福报，由修“布施”这一法而得到。

第三步：兼具上述，就会想到：这一世有缘听闻佛法，所以做到了一些“人天善法”，下一世再得人身，甚至得到天身可以有很大把握了。可是，如果下一世无缘听闻佛法，又去造作恶业，完全可能万劫生于三恶道啊！即便下一世也有缘修学佛法，也不能保证未来无量世永不造作恶业。有什么办法可以保证永远不生三恶道呢？
有了这种想法，就是真正进入佛法的第一步（前面两步，是外道也会的方法）。
想要永不入三恶道，就只有解脱生死才有可能了。于是开始修学解脱生死之道：目标不再是生于人天，而是成为永远不受生死的阿罗汉：可以灭尽一切法取无余涅槃。
这就只有一种方法了：皈依三宝，成为佛弟子，信受佛说，修学解脱生死的方法。

第四步：对上述问题有了大概的认知，就会想到：阿罗汉之所以解脱生死，是因为断尽了下一世出生的“因”：这就需要灭尽一切法。如果还剩下任何一法未灭，就都会成为下一世出生的“因”。而一切法都是生灭性的，是当灭可灭的。这样看来，所谓“无余涅槃”不就是“什么都没有”的断灭了吗？这种断灭与唯物主义者、无神论者“人只有这一世”的看法不是一样的吗？既然如此，还有什么“三世因果、六道轮回”可言？不是又回到第一步之前了吗？既然如此，信佛学佛又有什么意义呢？
佛在这个时候，就会告诉修行人：“涅槃中有‘本际’永不坏灭”。
这个“涅槃本际”，既然是永不坏灭的法，就不在“一切法”的范围内，就是唯一真实的“法”。那么，他是什么呢？有什么体性呢？怎样才能观察到他呢？
有了这些疑问，就会开始探求大乘佛法，就开始了解到：这个真实不坏的“法”，原来就是每一位众生本自具足的真心。就是轮回三世的主体。就是携带无始劫以来一切业种，令善恶果报显现的“主宰者”。这就是佛的法身。究竟义的佛。是佛法的“第一义谛”。一切众生都是因为本自具足这个真心，而能渐次修行，直到成佛。
所谓“佛法”，原来就是“成佛之法”。
有了这些知见，就会希望自己也成佛。这个愿心，就是“无上菩提心”。
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综上，可以看出学佛的最初次第：
信受因果轮回------懂得人天善法，实践“五戒十善”------厌生死、乐涅槃，发起“出离心”，皈依三宝------希望成佛，发菩提心。
做到这一步，是多生多劫以来不断修行的结果，非同小看。至此，这位众生就可以称为“菩萨”：愿意“上求佛道，下化众生”，愿意觉悟的有情：觉有情（菩提萨埵）。只不过还在凡夫位。
因此，若人发无上菩提心，一切人天皆大欢喜：我今已得天人师：因为一切天人师（佛），都是因为这个因：“愿成佛道，愿度众生”，而在久远未来际成佛的。

上述是佛法最简略的大致内容，其间虽有无量法门，最初都以“发愿成佛”为始。因此《华严经》云：“亡失菩提心，修诸善法，是为魔业”。

南无十方三世佛
南无甚深微妙法
南无大乘胜义僧
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番外：
如今末法，佛教被浅化，被世俗化的情形非常严重。信佛求佛的人有种种目标：求升官发财、求儿孙满堂、求健康平安、求心灵港湾、求来世善报、求神通感应。极少有人求解脱生死、求圆成佛道。其实，唯有最后这两种才是佛法。

应该读龙树的《中论》。
佛家的“三法印”讲的“诸行无常，诸法无我，涅磐寂静”。“无常”"无我“意味着不但一切法空，而且我亦空。这将佛学的终极探索从实质上逼入（既非常有，亦非常无的）现象界，只允许它在这个境界中求得解脱之道。佛家思想的命脉就在于开发出这不有不无不偏于任何一方的”中道“境界。
《中论》充分地揭示了”缘起"的终极含义。他先去追问：用形而上学的方式，用“有”与“无”这样的概念是否可能说明缘起现象。回答是一个彻底的不可能。这种对形而上学的否定与释迦牟尼的基本态度是完全一致的，但他有几百年的众多派别讨论缘起观的背景和教训，因而对这个学说可能遇到的种种错解有着释迦牟尼不可能有的思想上的特殊敏锐。而且，《中论》还传达出这样一个道理，对于形而上学不能只置之不理，而是必须反省其根源并破除净尽，方有真理的自在显现。
《《中论》最得释迦牟尼精髓，而且表达上解决了佛祖的困惑。
读了此书，不但因信见义，而且得佛教精华，不须皓首穷经，以入涅磐境界，故郑重推荐。

首先要明白学佛就是要搞清楚世界、意识的本质，佛陀通过多生多世的修证，证悟了本来面目，然后就慈悲的宣说告诉我们通过怎样修证、修行路上会碰到什么问题和境界，以及怎样处理，顺利地最后悟道；
推荐开始的佛经：
心经、金刚经、坛经、地藏经、药师经、佛说阿弥陀经、法华经、阿含经、修止观等等，总体说来就是般若部的经书、诸佛菩萨行愿的经书、小乘教的经书、大乘的法华经一定要认真的读，越到后面越有用；
中期的经书：
楞严经、楞伽经、华严经、圆觉经、唯识三十颂、梵网经、大智度论、肇论、维摩诘经、禅宗公案等等；
后期读：俱舍论、瑜伽师地论、宗镜录等等

地藏经
金刚经
佛说阿弥陀经
刚刚信佛，先要去除业障，忏悔往昔罪业，学习空性智慧，空掉所有烦恼 然后一心修行净土，这是了脱生死的保证。
其他以后再深入学习。

最开始，请了解佛教及其各派的相关知识，为好。
因为修行法门太多，至于修哪种，一切随缘，由你喜好，并无差别。因材施教而已。

推荐看《增一阿含经》。
这几乎就是佛陀在世时的（生活记录本）
经文记录了。佛在什么地方。说过什么话。生活起居。等等。
通过对《增一阿含经》的学习。可以对佛教有一个全面的了解。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

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谢通门县18214261428： 初学佛该读什么经? - ？
符柔升血： 学佛修行关键是要持之以恒,每日精进勤奋,这一点才是最重要的. 每一部经书、每一个佛咒、每一个佛号,都是一个修行法门,大德们历来都提倡只修其中任意一个法门,这样便于集中精力精进专一,成就较快.当然,选取其中一、二个兼修...

谢通门县18214261428： 学佛应该先念什么经? - ？
符柔升血： 一般都是以心经和大悲咒为入门的课诵,有些地方的寺院,要求前来受三皈的人,必须先的会背这两部经典,才能参加皈依仪式.然后再念诵《金刚经》和《普贤行愿品》,以及自己因缘深的经典.祝吉祥如意 南无药师琉璃光如来

谢通门县18214261428： 学佛应该先修什么经呢 - ？
符柔升血： 《金刚经》是佛的境界,凡夫根本理解不来,甚至会错解乱解.建议初学从《四十二章经》《八大人觉经》《佛遗教经》《佛说十善业道经》《地藏经》《阿弥陀经》《普门品》开始

谢通门县18214261428： 想要学佛的话,先看什么佛书比较好 - ？
符柔升血： 《楞枷经》、《楞严经》《圆觉经》、《维摩诘经》、《金刚经》、《阿含经》 《法华经》 《四十二章经》《宝积经》《华严经》《心经》.这些都是纯正的佛经,如果这些佛经都消失了,那么佛法入灭的时间就快到了.学佛最好就是看佛说的佛经.

谢通门县18214261428： 刚开始信佛 应该念哪本经书呢 - ？
符柔升血：刚开始学佛,可以读经,但是经上的文字很深,而且是文言文,一般人不容易理解,所以刚开始学佛最好是听经.古代祖师曾说过:经若无人说,虽智莫能解.可见读经的重要.下面这个链接有相关的讲经,你可以从这里听起: http://www.tudou.com/home/_43296288

谢通门县18214261428： 初学佛的人应该看什么经书? - ？
符柔升血： 阿弥陀佛!可以看《心经》、《地藏经》、《金刚经》等相对简短易懂的. 望采纳,谢谢!

谢通门县18214261428： 请问刚学佛者先念什么经最好呀 - ？
符柔升血： 呵呵,我觉得楼主应该先看《释迦牟尼佛传》《走近佛教》这两本书!然后决定了修学的法门后再说读什么经比较好!

谢通门县18214261428： 学佛入门看什么经书? - ？
符柔升血： 您是研究还是修行,如果是修行,什麽都不要看,简单易行,就是一句阿弥陀佛,一向专念绝对成就.要是研究经典,首先把弥陀经,金刚经这两部研究透彻比较好.个人观点.仅供参考.阿弥陀佛.