急求司马迁对屈原的评价.

司马迁是如何评价屈原的呢~

司马迁在《史记-屈原贾生列传》中，有三个段落对屈原进行了评价：
1、屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。——写屈原的才能之高。

2、屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。……屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微?，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大?，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。——对屈原的人格及其《离骚》等作品给予了高度评价。

3、余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”——表现了作者对屈原作品的理解及最后悲剧结局的愤慨。

“及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。”是站在贾谊的角度‘责备’屈原不该教坏后人不如意就自绝（因为当时贾谊正被贬，很不如意）“读服鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣”是司马迁对贾谊的评价。说的是司马迁看到《服鸟赋》（贾谊的文章），其中同死生，轻去就的思想又茫然若失。
‘爽然自失’是心中不快，茫然若失的样子。

司马迁作《史记》，立志要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”屈原，是是史记中一个重要的人物。本文认为在《史记•屈原贾生列传》中的屈原形象寄托了司马迁复杂的现实理想。与作者司马迁本人的个人命运有着深深的关连。关键词：情感 人格 影射 “究天人之际，通古今之变，成一家之言。”○1司马迁把这作为自己写作《史记》的目标。他为此努力了，也成功了。为写《史记》，他呕心沥血，历经十载，付出了常人难以想象的艰辛，终于成书。位居二十四史之首。《史记》以其纪实性和文学性广为古今人士所称道。但也因其在某些地方的文学渲染过多而受到某些史学家的非议。在很多篇目的人物中，都寄寓了司马迁个人的情感追求，表达了司马迁对人类历史与社会的多方面的独特理解。如我们熟悉的《屈原贾生列传》中的屈原，便是一个很好的例子。 司马迁写屈原，着重写的是屈原的伟大人格。屈原，名平，战国时楚国人。是战国后期伟大的爱国诗人，是我国古代第一个积极浪漫主义诗人。初时颇受楚王器重。“出则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。可惜好景不长，屈原就遇到了一个改变他生命的人：上官大夫。“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。” ○2上官大夫一进馋，马上接着的就是“王怒而疏屈平”。屈原是不幸的，他以他睿智的眼光看透了世情，空怀一身报国之志，却报国无门。无奈中只能是与他的诗歌，他的“香草美人”为伍。只能独自一个人咏唱着“世混浊而莫余知”○3。最终投江自尽。《史记》在这一篇中把屈原被罢黜的过程写得跌宕起伏，畅快淋漓，把小人的嘴脸刻画得惟妙惟肖。展现了屈原在忠与奸、公与私、正直与邪恶的斗争中的鲜明立场和敢于抨击昏庸国君、黑暗政治的斗争精神，显示了屈原丰富的历史知识和深刻的政治见解，赞扬了屈原高超的艺术素养，突现了屈原这个政治家、文学家的形象。传记还历叙了屈原被诎以后，“楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。”○4借以说明排斥贤臣的恶果，也可看出屈原“存君兴国”之志的可贵。 司马迁自己的一生也是历经坎坷，他因李陵案遭受腐刑。这对他可以说是奇耻大辱。所谓：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。”○5他一度想自杀，但他最终忍受下来，以一个学者最大的反抗性，写下了《史记》这一鸿篇巨制。因此，在他的《史记》中，在客观地记叙历史时，不可避免地加入了他个人的浓烈情感。在这篇《屈原贾生列传》中，因其与屈原个人经历有相似之处，故写得极为富于激情，令人回肠荡气。在这一篇章中，以屈原的遭遇影射了司马迁个人的命运与理想。司马迁身负个人大辱，以一个伟大学者的眼光，看透世情，可惜却不为世人所理解，不为朝廷所重用。他只好一个人像屈原那样，独守着个人心灵的纯洁，坚持着自己内心的意志。写到屈原时，他把他个人心中的怒、怨、哀都表达在了他的文章里。在那样恶浊的社会里，屈原的政治斗争是失败了，可也就于斗争之中充分表现了他的不屈不挠的斗争精神、他的耿介不阿的操守、他的光明磊落的胸怀、他的正直倔强的性格。本篇中还提到的一个人是贾谊，可能是因为贾谊也是那样的怀才不遇吧。屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却一被楚怀王疏斥，再被顷襄王流放，直到怀石沉汨罗而死；贾谊是汉初最有才气、最有作为的政治家之一，但终未被重用，才能无从施展，终生郁郁不得志；司马迁也是品格高尚，才华横溢，竟因李陵一案被汉武帝处以宫刑。千古忠贤，结局竟是如此的相似。司马迁在这篇《屈原贾谊列传》中可以说是把他一生的坎坷苦难都浓缩成了文字，把自己的理想都寄托给了屈原。近代学者李景星说：“通篇多用虚笔，以抑郁难遏之气，写怀才不遇之感，岂独屈、贾二人合传，直作屈、贾、司马三人合传读可也。”真是一语中的。另外，从政治思想上说，司马迁和屈原基本上都是儒家的思想。司马迁对于战国时事，因为秦最强暴，他总是把同情寄在六国方面。就这一点说，他也是热爱屈原的。从文学艺术上说，司马迁也是发愤著书的。《自序》说：“屈原放逐，著《离骚》”。这又是屈原对他著作上的启发和精神上的鼓励。司马迁正是屈原的光辉的继承者。综上，我们可以看出，司马迁作《史记》，并非仅仅是为记载历史而作传，而是借古喻今，掺进了复杂的个人感情意识。屈原以其强烈的爱国热忱获得了人们永远的尊重，司马迁也以其全部精力铸造的《史记》这一不朽名著也必将与世长存。 参考书目： ○1 司马迁《报任少卿书》 摘自上海古籍出版社《中国历代文学作品选》 ○2 司马迁《史记•屈原贾生列传》 中华书局出版 1951年顾颉刚标点与校勘 ○3 屈原《九章•涉江》 摘自上海古籍出版社《中国历代文学作品选》 ○4 司马迁《史记•屈原贾生列传》中华书局出版 1951年顾颉刚标点与校勘 ○5 司马迁《报任少卿书》 摘自上海古籍出版社《中国历代文学作品选》 ○6 李景星《四史评议》

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屈原
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明於治乱，嫺於辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草槀未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：「王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为『非我莫能为』也。」王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人闲之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：「秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、於之地六百里。」楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：「仪与王约六里，不闻六百里。」楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师於丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战於蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：「不原得地，原得张仪而甘心焉。」张仪闻，乃曰：「以一仪而当汉中地，臣请往如楚。」如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩於怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使於齐，顾反，谏怀王曰：「何不杀张仪？」怀王悔，追张仪不及。

其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：「秦虎狼之国，不可信，不如毋行。」怀王稚子子兰劝王行：「奈何绝秦欢！」怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死於秦而归葬。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。

屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑於郑袖，外欺於张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑。此不知人之祸也。易曰：「井泄不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。」王之不明，岂足福哉！

令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原於顷襄王，顷襄王怒而迁之。

屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫欤？何故而至此？」屈原曰：「举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。」渔父曰：「夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！甯赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！」

乃作怀沙之赋。其辞曰：

陶陶孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮窈窈，孔静幽墨。冤结纡轸兮，离闵之长鞠；抚情效志兮，俯诎以自抑。

刓方以为圜兮，常度未替；易初本由兮，君子所鄙。章画职墨兮，前度未改；内直质重兮，大人所盛。巧匠不斫兮，孰察其揆正？玄文幽处兮，蒙谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。变白而为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡雉翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫党人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。任重载盛兮，陷滞而不济；怀瑾握瑜兮，穷不得余所示。邑犬羣吠兮，吠所怪也；诽骏疑桀兮，固庸态也。文质疏内兮，众不知吾之异采；材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰；重华不可牾兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其故也？汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自强；离闵而不迁兮，原志之有象。进路北次兮，日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，限之以大故。

乱曰：浩浩沅、湘兮，分流汨兮。修路幽拂兮，道远忽兮。曾唫恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？人生禀命兮，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，原勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。

於是怀石遂自汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

自屈原沈汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。



是你要原文的= =

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

毛主席怎样读书？

央视国际 2003年07月21日 17:18

特殊爱好

几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。

为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。

毛主席外出开会或视察工作，常常带一箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。

毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。

有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊！工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。

认真地学，反复地读

毛主席从来反对那种那种只图快、不讲效果的读书方法。他在《读韩昌黎诗文全集》时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。一部《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。他批注的版本，现存的就有三种。

一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过。许多章节和段落还作了批注和勾画。

不动笔墨不看书

几十年来，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。毛主席所藏的书中，许多是朱墨纷呈，批语、圈点、勾画满书，直线、曲线、双直线、三直线、双圈、三圈、三角、叉等符号比比皆是。

无所不读

毛主席的读书兴趣很广泛，哲学、政治、经济、历史、文学、军事等社会科学以至一些自然科学书籍无所不读。

在他阅读过的书籍中，历史方面的书籍是比较多。中外各种历史书籍，特别是中国历代史书，毛主席都非常爱读。从《二十四史》、《资治通鉴》、历朝纪事本末，直到各种野史、稗史、历史演义等他都广泛涉猎。他历来提倡“古为今用”，非常重视历史经验。他在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。

毛主席对中国文学方面的书籍也读得很多。他是一个真正博览群书的人。

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平潭县18726291290： 求司马迁对屈原的评价 不要文言文 - ？
脂和格列：[答案] 这篇文言文节选自班固《汉书·司马迁传》 1.赋赋,中国古典文学的一屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰,对汉大赋的影响不言而喻.赋自诞生之日便

平潭县18726291290： 司马迁对屈原的评价是什么 - ？
脂和格列： 其文约,其辞微,其志洁,其行廉. ----------------------------------屈平之作《离骚》,盖自怨生也.上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事.明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见.其文约,其辞微,其志洁,其行廉.其称文小而其指极大,举类迩而见义远.其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容.自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也.推此志也,虽与日月争光可也.

平潭县18726291290： 司马迁对屈原的评价为何 - ？
脂和格列：[答案] 其文约,其辞微,其志洁,其行廉.------------------------------------------------------------------------屈平之作《离骚》,盖自怨生也.上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事.明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见....

平潭县18726291290： 司马迁是如何评价屈原的 - ？
脂和格列： “及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是.”是站在贾谊的角度'责备'屈原不该教坏后人不如意就自绝(因为当时贾谊正被贬,很不如意)“读服鸟赋,同死生,轻去就,又爽然自失矣”是司马迁对贾谊的评价.说的是司马迁看到《服鸟赋》(贾谊的文章),其中同死生,轻去就的思想又茫然若失. '爽然自失'是心中不快,茫然若失的样子.

平潭县18726291290： 司马迁在《史记屈原列传》中对屈原的人生择持何种看法?哪位比较有想象里的语文大虾来发表下!谢谢 - ？
脂和格列：[答案] 推此志也,虽与日月争光可也 意思是名声或才华非常高,能够与日月的光芒相比较了.

平潭县18726291290： 司马迁在《史记屈原列传》中对屈原的人生择持何种看法 - ？
脂和格列： 推此志也,虽与日月争光可也 意思是名声或才华非常高,能够与日月的光芒相比较了.

平潭县18726291290： 太史公曰余读离骚司马迁如何评价屈原 ？
脂和格列： 司马迁对屈原的一生既钦佩又遭遇不平,加之自己的,对屈原的评述实为自己情感的宣泄.

平潭县18726291290： 关于屈原的评价(500 - 600字) 希望多一点评论性的语言,少一点屈原的资料 - ？
脂和格列：[答案] 下面来自百科 并给予一定的删减 评价分为古今两部分 褒贬不一 希望有用 望采纳^_^! 前人评价 汉武帝是汉代第一个热爱屈原作品的皇帝.而所作赋达82篇之多的淮南王 刘安,则是对《离骚》作了很高评价的第一位文学理论家.刘安称《离骚》兼...

平潭县18726291290： “同死生,轻去就,又爽然自失矣” 怎么理解司马迁对屈原的这句评价?前面有一句“又怪屈原以彼其材游诸侯,何国不容,而自令若是!” 应该是遗憾屈... - ？
脂和格列：[答案] “及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是.”是站在贾谊的角度'责备'屈原不该教坏后人不如意就自绝(因为当时贾谊正被贬,很不如意)“读服鸟赋,同死生,轻去就,又爽然自失矣”是司马迁对贾谊的...

平潭县18726291290： 名人对屈原的评价? - ？
脂和格列： (一)前人评价 在中国历史上,屈原是一位深受广泛推崇的伟大作家.两千多年来,人们对屈原无端受到谗邪小人的中伤和昏庸的楚怀王的放逐深表同情.屈原在流放过程中,又目睹了楚国的危难和“民生之多艰”,因而,带着满腔的愤懑投汨...