粤语是不是由前秦时的百越少数民族语言演变成的?

秦朝南方的少数民族是什么为征服该民族开凿了~

　　秦朝南方的少数民族是百越，为征服百越，秦始皇开凿了灵渠。
　　灵渠，古称秦凿渠、零渠、陡河、兴安运河、湘桂运河，是古代汉族劳动人民创造的一项伟大工程。位于广西壮族自治区兴安县境内，于公元前214年凿成通航。灵渠流向由东向西，将兴安县东面的海洋河（湘江源头，流向由南向北）和兴安县西面的大溶江（漓江源头，流向由北向南）相连，是世界上最古老的运河之一，有着“世界古代水利建筑明珠”的美誉。
　　秦并6国(韩、赵、魏、楚、燕、齐)后，秦始皇为开拓岭南，统一中国，于秦始皇二十六年(公元前221年)，命屠睢率兵50万分5军南征百粤，每军要占领五岭一个主要的隘道，而占领湘桂两省边境山岭隘道的，就是其中的一个军。最初遭到当地民族的抵抗，3年兵不能进，军饷转运困难。秦始皇二十八年(公元前219年)，秦始皇命监御史禄掌管军需供应，督率士兵、民夫在兴安境内湘江与漓江之间修建一条人工运河，运载粮饷。秦始皇三十三年(公元前214年)，灵渠凿成，秦始皇迅速统一岭南。

　　根据语言发展的历史和语言之间语言要素（即语音、词汇、语法）的异同，可以把语言划分为语族、语支等各种类别。若把历史同出一个“基础语”（即母语）的许多语言归为一大类，则称为“语系”；同一语系的语言，根据语言之间的异同，又分为若干“语族”；语族之下分为“语支”；同语支的语言关系最密切，保留的共同点也最多。语支之下又包括若干语言。
　　按照语言的分类法，云南境内的25个少数民族语言可划分为2个语系、4个语族、11个语支。现将这些民族语言系属分类及其有关历史文化介绍如下。
　　汉藏语系藏缅语族的民族
　　云南境内属于汉藏语系藏缅语族的民族有13个，即彝族、白族、哈尼族、僳僳族、拉枯族、纳西族、景颇族、阿昌族、藏族、普米族、怒族、基诺族、独龙族。此外，还有一些小族群未被识别。藏缅语族的民族主要分布在青藏高原、横断山脉、云贵高原一带。这里是东亚、东南亚和南亚主要河流的发源地，土地广阔、江河密布、峡谷纵深，地形地脉及气候条件复杂，自然资源富集，人文环境多样性特征显著。
　　汉藏语系诸语言的共同特点是其基本词汇以单音节为主，而且每个音节有固定的声调，在短语中有丰富的类别词。藏缅语族语言的语法次序是先主语，次宾语，又次动词，以及先名词次形容词的结构。该语族中属于藏语支的民族有藏族；彝语支的民族有彝族、哈尼族、僳僳族、拉枯族、纳西族、基诺族、怒族的一部分；羌语支有普米族；景颇语支有景颇族；缅语支有阿昌族；白语支有白族；另外独龙族语言的语支未定。各民族内部不同支系之间有比较大的方言土语差别。
　　民族间的语言关系越接近，他们在历史上的文化联系就越密切。藏缅语族诸民族的历史渊源与上古时期活动在西北地区的氏羌人有密切关系。有的是在向西南地区迁徙、流动、定居的过程中，融合当地百濮或百越族系的部众形成的新的共同体。有的是在本土兴起，征服许多氏羌部落逐渐发展壮大起来的民族集体。因此，古代氏羌人的一些文化特征，如耕牧经济、火葬习俗、父子连名制、转房婚姻、原始宗教信仰等，在藏缅语族民族特别是在彝语支民族中仍有延续。
　　藏缅语族诸民族不但在语言关系上最接近，有着一系列共同的文化特征，更在族源上有着密不可分的联系。他们都是古代羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。古羌人亦称氏羌或西羌，分布在陕西、甘肃、青海一带。约在4000年至5000年以前，羌人早期南下支系与当地土著部落融合为棘（濮）。棘系“羌之别种”，因其所居平坝地区，自然条件较优越，早已发展了农耕。西汉时期及其以前，活动于今西昌地区的“邛棘”和滇池地区的“滇焚”，是其中的主要代表。公元前4世纪初，羌人自甘、宁、青一带河湟地区南下，到岷江以东至金沙江畔，发展为武都、广汉、越诸羌，与《史记》所载的禽、昆明相接，是羌人南下的较晚支系。在古羌人与西南土著部落融合为v的基础上，昆明人与濮的融合是形成藏缅语族民族过程中的一个新的发展。魏晋以后，昆明人与棘（濮）的融合发展为对僚人的融合。汉至六朝，汉文史籍把云南东部、贵州西部、四川南部的主要居民称为叟人，有时则以叟、濮并列。隋唐以来，有乌蛮和白蛮的分化，乌蛮系由昆明部落发展而成，白蛮系以叟、濮为主体，并与其他民族融合而成。藏缅语族的先民们在长期的形成与融合发展过程中，活动范围遍及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连的广大地区。
　　在漫长的历史变迁中，藏缅语族内部形成了三大文化区。青藏高原是藏文化区，以高原草场畜牧型经济和信仰藏传佛教为主要特征；云贵高原是彝语支民族文化区，以山地混合农业经济和信仰原始宗教为主要特征；而横断山脉则是这两大文化与汉文化互动形成的一条民族走廊，普米、纳西、怒、独龙等人口较少民族就是这条被称为“藏彝民族走廊”中的族群，他们以山地耕牧经济和信仰多种宗教为特征。 汉藏语系壮侗语族的民族
　　云南境内属于汉藏语系壮侗语族的民族共有4个，即壮族、傣族、布依族、水族。包括了两个语支的民族及其语言，即属于壮傣语支的壮族、傣族、布依族；侗水语支的水族。从历史源流上看，壮侗语族各民族与我国古代南方的最大一个族群“百越”或称“越族”有着密切的关系。越族因其支系繁多、各有种姓，在战国、秦汉时期被统称为“百越”。其中，较大的支系有于越、扬越、南越、闽越、骆越、东瓯、山越、滇越、西瓯等。
　　百越由于分布很广，各地所处历史条件不同，因而发展演变各异。东南越人早在先秦时期即与中原的华夏族在政治、经济、文化各方面联系密切，互相影响，随着自身政权组织的消亡，加快了与华夏族或后来汉族的融合。岭南和西南地区的越人，有的较早与汉族融合，有的已经演变，形成今天的一些兄弟民族。由于他们具有共同的族属渊源、相似的语言和文化特点，仍然具有亲缘关系。可以这样说，在长期的历史发展过程中，由于民族迁徙与分化融合，居住在不同地区的越人产生了不同的族名，而过去曾普遍使用的“越”这个族称也渐渐不见于史籍，不同时期、不同地区的越人后裔有了不同的族称，至宋明时期，逐渐形成了现在的壮侗语族各民族。因而，在不少著作中，学者们又往往将壮侗语族各民族称为“百越民族”。
　　“百越”是我国古代南方地区的土著族群。在越族出现于历史舞台前，我国东南、中南和西南的广大区域内，从几十万年前的旧石器时代到四五千年前的新石器时代晚期，都遍布了人类活动的足迹。著名的考古发掘有旧石器时代的“马坝人”“柳江人”“左镇人”“下草湾人”，新石器时代的南宁贝丘遗址、江西的万年仙人洞、浙江余姚的河姆渡、嘉兴的马家浜、太湖杭州湾的良渚文化，等等。其中一些新石器时代文化遗存如几何印纹陶，还出现了有规律的文化层叠压关系，反映了该地区文化的承续性。同时，一些出土文物还与史书上所记载的越人文化特征有着相同或相似之处，说明了古代百越族群与这些史前文化的密切关系。
　　越人分布地区广泛，史载“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。是说自今越南北部经广西、广东、福建至浙江，都有越人各部杂居共处。不过，百越的分布地还延伸至台湾及西南地区的滇、黔等地。百越虽然分布广泛，但基本生活在气候湿润、土壤肥沃的平原低地或靠近江河湖海水道纵横的地区。在漫长的历史发展中，这种自然环境给百越民族的生产、生活带来了明显的影响，他们的文化创造也表现出与水相关的特征。如种植水稻、喜吃水产、习水善舟、居住干栏、文身断发、龙蛇崇拜等。由于历史的渊源关系和自然环境的影响，以及不同民族间的互动关系，壮侗语族各民族与古代越人在文化上一方面表现出承续性，另一方面又表现出各自的民族特色。千百年来，勤劳智慧的壮侗语族各民族创造了丰富多彩的物质文化、制度文化和精神文化，对缔造光辉灿烂的中华民族历史与文化作出了巨大的贡献。
　　汉藏语系苗瑶语族的民族
　　云南境内属于汉藏语系苗瑶语族的民族共有2个，苗族和瑶族。苗瑶语族又分为2个语支，即苗语支和瑶语支。无论从历史源流还是语言、文化特征等等方面，它们相互之间都存在着密不可分的关系。
　　两个民族在语言上有亲缘关系。它们共同属于汉藏语系苗瑶语族，各族的地方性族群在语言上有交叉从属关系，如瑶族的“布努”语属于苗语支。这种语言、情感认同上的交叉从属关系，反映了两个民族在历史上曾经存在密切的互动。
　　从族源上看，两个民族都与历史上的“武陵蛮”“五溪蛮”存在比较密切的渊源关系，说明魏晋南北朝至唐宋时期，今天的湖南、贵州、江西等省交界地区是苗族、瑶族共同的“历史民族区”。据记载，大约在唐朝初年，就有部分苗族从湘、黔、川、鄂等地迁入云南东南部地区，随即成了当时南诏统治范围之内的少数民族之一。以后，分布在云南的部分苗族，曾一度深入到了南诏、大理时期的东部“乌蛮”之中，并在今曲靖一带取得过统治地位。当时的“纳垢部”（今马龙）、“罗雄部”（今罗平）的二部首领都曾以“盘瓠”后裔自称。云南苗族的另一部分，系由元明清时期从黔、桂、川等地陆续迁来。这部分“苗民”“三苗后裔”，指的是清朝以前，元明以后，分别从贵州、广西一带迁来的苗族，其中显然也包括唐朝时期的“四邑苗众”的后裔。而关于瑶族的族源的说法学术界历来有争论，有源于“山越”之说，原始居住地在今江苏和浙江一带；有源于“长沙、武陵蛮”之说，原始居住地在今湖南湘江、资江中下游；有源于“五溪蛮”之说，原始居住地在今湖南、贵州之间；还有一种说法是瑶族的来源是多元的，包含了“长沙、武陵、五溪蛮”和“山越”。今天的学术界多主张瑶族为“长沙、武陵蛮”或“五溪蛮”之后，共同特点为“盘瓠崇拜”。远古时期的瑶族先民，曾与华夏族同居于黄河流域。周代由黄河流域迁至长江流域，成为被称为“蛮”部落群体中的一员。秦汉时期，瑶族先民聚居于湘江、资江及洞庭湖沿岸广大地区。南北朝时扩大了分布地。隋唐时逐步南迁至长沙、武陵、零陵、巴陵、桂阳、衡阳等郡，即今湖南大部分，广东与广西部分地区。元明清时期，瑶族已遍及广西、广东、湖南、云南、贵州诸省了。瑶族迁入云南的时间，记载不尽相同，一说唐代云南就已居住有瑶族先民；另一说瑶族是明清时期迁入的。居住在云南的瑶族同胞，普遍认同其祖先于100多年前自广西迁入。
　　苗瑶两族由于主体分布的地带山水相连，以长江以南的湖南、贵州、广西、广东、福建等省区的山区为主要生存环境，为相互之间的往来提供了基础，创造了条件，同时也形成了以山地耕猎型为主导的经济文化类型。除了物质文化上的接近以外，社会组织如寨老制、石牌；民间传统信仰如盘瓠也多有类似。
　　两个民族不仅具有上述历史和文化上的密切关系，而且还有一些相似的民族特点，如他们都是中国历史上迁徙最频繁的民族之一。由于长期迁徙，形成难以磨灭的迁徙记忆文化如服饰、口头文学、丧葬等；相对集中、大分散、大杂居、小聚居，分布地域广阔是云南省苗瑶分布的共同的最大特点；苗、瑶两族还形成跨国分布；两个民族的地方性族群众多，内部的语言文化差异比较大；民族内聚力比较强；社会发育长期停滞，血缘和地缘双重性质的农村公社是基本的社会组织单位，内部贫富分化、阶级分化不很明显等等。
　　当然，强调两个民族的共性，并不意味着否定他们各自还有鲜明的特点。实际上，两个民族的社会历史发展是不平衡的。瑶族比苗族的开放性要更大一些，表现在语言上有比较普遍的兼语现象，在宗教上受到内地道教的影响比较深，社会的分化程度较之于苗族要更加突出等等。
　　南亚语系孟高棉语族的民族
　　佤族、德昂族和布朗族，是我国西南地区的古老民族，他们的语言都属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，与东南亚的孟族、高棉族等民族，在历史源流上有密切关系。从族源上看，佤族、德昂族、布朗族三个民族都同出于古代的百濮族群，居住相对集中在云南西部和西南部地区。根据现有的汉文历史文献，我国的孟高棉语族民族没有经过跨度大、长距离的迁徙，民族分化也相对较晚，很难在唐代以前的汉文献记载中将它们完全区分开来。
　　百濮族群也是我国南方古代一大族群，因种群繁多而被称为“百濮”。在古代南方，分布于东部的濮人大多与越人融合为一体，西部之濮则与孟高棉语族各民族有直接的渊源关系。汉晋时期，佤族、德昂族、布朗族的先民被称为“苞满”“濮”“闽濮”等，主要分布于今云南保山及其西南地区。唐代，滇西及滇西南的一部分濮人，由于其内部在经济上、文化上的差异性越来越大，开始分化为不同的族群，其中一部分被称作“望蛮”“望苴子蛮”，这一部分与今天的佤族有着密切的渊源关系；另一部分濮人被称作“朴子蛮”，他们与今布朗族、德昂族有族源关系，主要分布在北至金沙江两岸，南达今西双版纳广大地区。元明清时期，濮人后裔进一步分化，出现了蒲蛮、蒲人、哈瓦、崩龙等称呼，他们与今布朗族、佤族和德昂族有直接的承续关系，分布格局也与之基本一致。
　　我国孟高棉语族各民族均为典型的山居民族，如佤族的阿佤山、布朗族的布朗山、德昂族的三台山等，是这3个民族最知名的聚居区。长期以来，他们主要分布在适宜稻作的亚热带地区，以旱地农耕为主要生计方式，纺织、茶叶种植在其经济生活中占有重要的地位。德昂族有“古老茶农”之称，布朗族聚居的西双版纳是西南地区重要的产茶区，而茶叶种植在佤族经济收入中也占有一定的比重。
　　由于这3个民族主要居住在交通不便的山区，文化教育程度较低，社会发育相对滞后，直到现在，仍有极少数群众还在从事刀耕火种农业。同时，由于人口相对较少，这3个民族的传统文化受到外来文化影响较多，如小乘佛教的信仰即来自傣族的影响，并渗透到生产、生活中的诸多方面。在当代社会，他们的传统文化也同样受到了冲击和挑战，如何在现代化过程中不断发展社会经济和保存自己的民族传统文化，提高文化教育素质，成为这些民族当前所面临的主要问题。
　　其他民族
　　除上述介绍的云南22个少数民族之外，云南少数民族中还有蒙古族、满族、回族3个外迁民族。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族的蒙古语支。元代落籍云南通海县的蒙古族，因与其他民族杂居，其原有蒙古语已发生变化，在对外交流中多使用汉语或彝语，但蒙古语并未完全消失。满语属阿尔泰语系通古斯语族的满语支，17世纪40年代，大量满族入迁中原，汉族移居山海关外，满汉交错杂处，在经济、文化、生活上交往频繁，满族逐渐普遍使用汉语汉文。到目前，仅有黑龙江一些边远地区满族聚居村寨的少数老人会说满语。居住在云南的满族习用汉语汉文。云南的满族主要于清代进入。回族的族源可追溯到元代迁入中国内地的中亚各族人、波斯人、阿拉伯人，以及7世纪以来侨居中国沿海广州、泉州等地的阿拉伯人和波斯商人的后裔。在长期与汉族及其他少数民族杂居交往发展中，逐渐吸收了汉、蒙古、维吾尔等民族成分，到明代初期形成了回族。史籍中记载大量回族人入居云南始于元代。1253年，即元宪宗三年，忽必烈、兀良合台率蒙、回混合军10万人平大理国，这是大量回族入居云南之开端。回族普遍通用汉语汉文。但在回族内部交往中，还保留着一些阿拉伯语、波斯语词汇，形成3种语言汇合的形式。在进行宗教活动时，则使用统一的阿拉伯文经典。


　　资料在这,其他自己扩充!!!!


　　Form 师大实验中学的

粤语，又称为广州话或白话，在海外又被称为唐话，是一种属汉藏语系汉语语族的声调语言。在中国南方的广东中西部、广西中南部及香港、澳门和东南亚的部分国家或地区，以及海外华人社区中广泛使用。它的名称来源於中国古代对南方的称谓「越」或「粤」。由於在语言学分类上，中国学者与西方学者有分歧，故粤语属於一门方言抑或是一门独立的语言尚有争议。[2]

目前全球中，粤语使用人口大约为6.6千万~1.2亿[1]。虽然使用人口比官话汉语少，但粤语的使用地区非常广泛。粤语不仅在海外华人社区中被广泛应用，而且支持著以香港文化及南粤文化为中心的粤语文化，这使得粤语具有很强的影响力，可以说是目前世界上有较强生命力的语言之一。

广州话口音是粤语的公认标准口音。但是随著近年来大量外来人口的涌入，广东境内一些原粤语城市甚至出现外来人口多於本地人口的现象，与之相伴的是汉语普通话使用人群大增，加上近年来香港粤语流行曲、电视电影对中国大陆粤语使用人群的强势影响，粤语通俗文化的中心城市事实上已经由广州迁移到了香港。

香港口语跟广州口语，发音上没有区别。但说话的语气和语调有些不同。另外，由於两地所处的环境不同，对某些 事物有不同的习惯称呼。但是总的来说，广州人在香港或是香港人在广州，基本上沟通没有问题。

历史
粤语的历史发展，自上古时期至现今，经历了一段颇长的时间。

秦汉时期
自上古时期，岭南地区便居住著被称为「南越」的民族，鲜有汉人居住，故当时汉语并不存在。在秦朝，秦始皇派军南下攻取「百越」之地，数以万计汉人来到岭南地区定居，便导致汉语开始於岭南地区传播。而至汉代，汉高祖封赵佗为「南越王」，统治南越之地。此时，许多汉人进入岭南，便与南越杂居，并逐渐改变了当地土著之生活，同时亦促进了汉语的传播。当时虽有不少汉人南下，但与当地土著相比，汉人仍然属於少数。因此，汉语在传播的同时就不可避免地受到了土著语言的影响，两者互相融合及吸收，这便是粤语脱离母体的时期。

魏晋南北朝时期
至魏晋南北朝时期，中原地区长期处於战乱动荡的状态，许多中原人为了逃避战乱，举家南迁，是为中国历史上中原人口南迁的第一次高潮。此时，岭南地区汉族人口大量增加，大大促进了汉语的传播与发展。在此时期，粤语与中原汉语已经表现出较大差异，此时期可称为粤语之成长时期。

唐朝时期
至唐朝，粤语随著广东地区汉族人口进一步增加、广州附近地区原来居住的一部分少数民族已经被汉化、另一部分被迫迁移到广西等地而有了很大的发展。在此时期，粤语受中原汉语影响，变得更加规范化，进一步形成有一支相对独立的语言体系、词汇系统及语法结构的语言。唐朝是粤语日趋成熟的时期。

宋元明清时期
到了宋朝，粤语与中原汉语的差距越来越大，已经自立门户。元明清时期，粤语进一步发展，进一步形成自己的特色。

清朝中后期
而至清朝中后期，由於清朝闭关自守，仅留下广州作为与其他国家进行贸易。故相当一部分外国人来到中国后掌握的语言是粤语而非北方话；除此之外，不少京官为了与外国人经商，亦常常学会说粤语。这直接导致了粤语在晚清时期非常流行。

近代
辛亥革命后，中华民国成立。当时在国会内订立国语时，要求粤语成为中国国语的呼声相当高。当时广东籍议员掌握了过半数议席，粤语成为国语理应不成问题；惟孙中山虑及中国之统一问题，逐一向议员游说以汉语北方话作为国语。最终，粤语以一票之差（一说为三票）败北，汉语北方话成为中华民国国语。

1949年后，粤语作为一种地方语言而遭到削弱，在中国大陆「推广普通话」的运动中，粤语的地位大不如前。粤语正不断向北方话靠拢，在中国大陆地区许多年轻的一代往往根本不懂得一些专门名词的粤语读法。

语音方面
在标准粤语/粤语广州话中保留有许多古老发音，例如标准粤语中「我」和「饿」两字的舌根鼻音声母「ng-」保留了中古疑母的原始发音。

在声调方面，标准粤语完整保留了中古汉语中，平、上、去、入各分阴阳的调类格局，而且还从阴入中衍生出一个中入调，是保留古汉语入声最为完整的语言，对於朗诵及研究中国古诗词等文学作品，起著重要的作用。标准粤语包含 -p、-t、-k、-n、-m、-ng 六种韵尾，没有汉语北方话所具有的卷舌音、儿化、轻声等现象 (这些北方话特徵都是在中古以后发展形成的，标准粤语并没有跟随北方方言发生这些变化) 。

辞汇方面
粤语保留有较多古词古义，措辞古雅，且粤语的许多词语，包括语气助词，都可以直接在古汉语的典籍中找到来源。在汉语北方话中，这些古词已被废弃不用或很少用。

如粤语中将「粘」说成「黐」，用「差人」来表示「警员」等；又如粤语常於句末的语气助词「忌」（现常常被写作「嘅」），在《诗经·国风·郑风·大叔於田》有「叔善射忌，又良御忌」的表述；再如「打甂炉」（吃火锅），「甂炉」为一种古炊具；「牙烟」（即「崖广」，意危险，古文中原意为「悬崖边的小屋」，其中，「广」与「广」在古代汉语中为不同的字，表不同的意思，前者就是「小屋」之意。悬崖边的小屋，危险之意。）；「濿淅」（现粤语中意为「遇到麻烦」、「麻烦」；来源於古书中形容衣衫尽湿在水中行走的声音）等词；此外，现代汉语中「行」和「走」的意思基本上没有差异，但是广州话当中，「行」就是步行，而「走」保留了古汉语中「跑」的意思。但是随著汉语北方话在广东地区的推行和外来人口的影响，很多广州话保留下来的古语词汇已经减少被使用。

语法方面
粤语中保留有修饰成分后置及倒装等语法项目。如在人名前加「阿」表示亲昵；「公鸡」倒置成「鸡公」，「乾菜」倒置成「菜乾」，「羹匙」倒置成「匙羹」等。由於粤语语法中有许多修饰成分倒置现象，因此产生了许多很特殊的句式。例如北方话中「怪不得」；在粤语中作「唔怪之得」或「怪唔得之」。又如北方话中「我先走了」；粤语中为「我走先啦」。这些都是古汉语特徵的遗留。

保留较多古南越语底层成分
古代南迁到岭南地区的汉人与南越族土著长期杂居，彼此间语言、文化、习俗等各方面不自觉地相互渗透。粤语既有古汉语成分又有古代南越语成分，正是两个民族相互融合的结果。现代粤语中也仍然含有许多古代南越语的成分，主要表现在辞汇方面。

吸收了较多的外来词
粤语外来词主要来自英语。港英时期，香港粤语中吸收外来词特别多，影响著广东境内的粤语区。这些外来词很多是汉语北方话没有吸收的，如「士多」（store），北方话中说「商店」；有的是北方话吸收了但译法不同，如北方话中的「沙拉」在粤语中译为「沙律」；不少外国人名在粤语中的译法，亦与北方话存在很大差别，如第四十三任美国总统George Walker Bush在北方话中翻译成「布什」，粤语则把他翻译成「布殊」。

从1980年代开始，不少粤语外来词，随著香港、珠三角等粤语区与内地交流更加频繁，渐渐进入了北方话，例如「巴士」（bus）、「贴士」（tips）等等。有时，这些词被北方话吸收的时候发生失真，如粤语「搭的」（「搭的士」的简称，香港不通用）被北方话当作「打的」吸收。

香港粤语口语中还经常直接使用英文单词，比如，「文件夹」通常用file（读若「fai-lo」，有文具店会写成「快劳」）；男警员或男老师称作「阿sir」（女警叫「Madam」、女老师叫「Miss」），工作加班称为「开OT」（源自英语 Overtime）等等。虽然不少英文发音会翻译成汉字，但香港人不时会直接以英文字表达字词，如「感觉」用feel代替，也没有相关汉字表述该读音。值得注意是，为迁就粤语的节奏，feel往往会读成few，失去L尾声，fax读成 「fac-si」加重尾音。这种中英夹杂的地道用法在香港十分流行，而且在广东省粤语区中也在逐渐增多。

拥有大量与汉语北方话不同的特有辞汇
粤语在变化发展过程中也不断出现许许多多与汉语北方话不同的特有的辞汇，这些辞汇有的沿用至今，成为粤语的另一特色。日常用语中粤语不同於北方话的词汇可多达50%以上。在科学技术领域两者不同的词汇比较低，小於10%。

不完全是。粤语虽然也有来自百越语言的词，但是还有很多词来自古代汉语。

百越有自己的语言。据罗香林先生的研究，认为越语的特点是：发音轻利急速，有的词与汉语不同，名词类的音缀有复辅音和连音成分；词序倒置，形容词或副词置于名词或动词之后。在《国语》、《越绝书》、《吴越春秋》中都有一些越语词的纪录，而汉刘向《说苑·善说篇》中所录著名的“越人歌”则是保存最为连贯完整的越语资料。它记载了楚康王，楚灵王的同母弟泛舟河上之际，听到越人拥楫而歌：“滥兮抃草滥予？昌（桓）泽予？昌州州（湛）。州焉乎秦胥胥。缦予乎昭澶秦逾渗。惿随河湖”后来语言学者郑张尚芳根据对上古音的构拟，将《越人歌》中表音，与有关的泰语对照，破译越人歌。

根据音韵学对汉字上古音的构拟，把《越人歌》中每一汉字的上古音和中古音，与有关的壮语词一一对照，发现它与壮语存在着一定的关系。据对古越地的现代汉语方言对比研究，发现其中有着众多的词语是相当一致的，因此从中可以看出，闽越、瓯越、南越、骆越语在古代大概可以互通，因为古越语的成分至今还十分明显。

林惠祥先生还认为古越语是一种胶着语，不同于汉语的单音成义，而是合多音胶着而成，故百越语译成汉语时一字常译为两字，如爱为“怜职”，热为“煦虾”。表明古代百越语是一种带有自己特点的独立语言。

觉得粤语更多的保留了中原古汉语遗风

觉得粤语更多的保留了中原古汉语遗风

---

鄂伦春自治旗13411779245： 粤语是不是由前秦时的百越少数民族语言演变成的? ？
塞蒋止咳： 不是. 粤语是由唐代的汉语演化而来的,保留了许多唐代汉语的语音和词汇.但也不排除吸收了百越语言中的某些成分. 粤语最早的渊源可以上溯至秦汉,第一批中原移民与百越杂居,形成了岭南最早的汉语方言,当然免不了吸收一些少数民族语言成分.但汉族大规模移民岭南是在隋唐时期,新的移民团体带来强势的中原语言,土著的方言被融合或取代. 宋、元、明以后,中原地区的汉语发生了很大变化,而岭南地区的汉语方言在相对隔离的情况下发展成今天的汉语粤方言. 今天壮族、黎族、侗族、布依族、水族、毛南族和傣族的语言是则由百越的语言演化来的,但也吸收了大量的汉语词汇.

鄂伦春自治旗13411779245： 粤语是不是由前秦时的百越少数民族语言演变成的? - ？
塞蒋止咳： 粤语可能保留一些古汉语的用词,但它的腔调和东南亚人相似.也就是它的腔调是古粤语的遗留.有报道说广东人的古越人的血统高达百分之70.

鄂伦春自治旗13411779245： 说粤语的人也是属少数民族? - ？
塞蒋止咳： 粤语确实是受到古代南方百越民族语言影响的,是民族语言和汉语慢慢融合的语言,现在基本已变成本地汉语了,但一些词汇保留了百越民族的说法,其实广州的粤语是最不标准的,被移民冲淡了许多,在广西、广东西部的很多县,这些地方的粤语要更纯粹一些. 只能说说粤语的人他们的祖辈在古代都是少数民族的,古代北方移民南迁百越地区,冲击力很强的地方,民族融合后就转说本土粤语了,没受影响的地区到现在都说少数民族语言都是少数民族(壮族、傣族). 这些少数民族在说汉语普通话的时候和说粤语的汉族音调都是一样的,云南的傣族去到广州,他们说出来的普通话会让当地人认为他们就是广州人

鄂伦春自治旗13411779245： 粤语和白话的区别,土白话呢?? ？
塞蒋止咳： 广府族:其血缘主要为百越族,其族体和文化在经过汉族的辐射下慢慢的失去了其的独特性.其民族文化的形成,与下述原因有关:(1)历史上百越民族的互相迁徙;(2...

鄂伦春自治旗13411779245： 粤语的起源于什么少数民族的语言? - ？
塞蒋止咳： 壮语汉化.严格说是古越语汉化.如香港为＂广人塘＂,南宁为'红土地”.百色为:巴洗,洗之口,洗之埠之意.深圳为包头.广州为广首.广之首之意.

鄂伦春自治旗13411779245： 在闽南人没有进入广东以前潮州和雷州讲什么话 - ？
塞蒋止咳： 闽南人——主要是秦始皇时代派到南越(今福建广东一带)来开荒的军队后裔,在秦始皇还没派军队来开荒以前,(潮汕地区叫南越地)南越地主要的居民是越人,讲的是古越语. 雷州市原住民为百越少数民族,建制于秦朝.从东晋起闽南汉人...

鄂伦春自治旗13411779245： 粤语到底是越南语还是壮语 - ？
塞蒋止咳： 粤语就是粤语!普通话它也不是粤语

鄂伦春自治旗13411779245： 广东话的起源人是谁?？
塞蒋止咳： 汉人以前说的普通话就是粤语,后来中原汉人南迁北方汉人说的是带有少数民族语音的汉语

鄂伦春自治旗13411779245： 广东省的方言是什么 - ？
塞蒋止咳： 粤语、白话