2008届 文言文读本宫市翻译
百发百中
解释: 每次都能命中目标，形容射箭或射击非常闪。比喻做事有充分把握，绝不落空。
养由基，是春秋时楚国的名将，也是我国古代著名的射箭能手。《左传》和《史记》都载有他的一些故事。例如：
有一次，晋厉公攻伐郑国。楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵（即所谓的“鄢陵之战”。鄢陵，今属河南省）。战斗中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就约养由基两枝箭，要他代为报仇。结果，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭还给楚共王复命。
在楚共王时，还有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中四号叶心，非常准确。
《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。
形容射箭技术的高明，因此叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加之（一寸一寸地增加距离），至于百步，亦百发百中，乃为术成。”
“百发百中”这句成语，今天常用来形容神枪手的射击技术，还可以用来比喻料事必中和谋事必成。
只有译文:
扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。
《扁鹊见蔡桓公》有关资料:作者简介
韩非(前280—前233),战国末期思想家,法家学说的集大成者.他是韩国贵族,屡谏韩王变法图强,不被采纳.著书十余万言.秦王嬴政看见他的著述想用他,便攻打韩国.韩国派韩非出使.韩非到秦国后,遭李斯,姚贾谗毁,服毒死于狱中.
韩非总结了前期法家的理论和实践,建立了"法,术,势"相结合的完整的法家思想体系.他的文章长于推论事理,词锋犀利,剖析入微,文风峻刻峭拔.他与孟子,庄子和荀子,并称战国散文四大家.
韩非的代表作品有《说难》《孤愤》《五蠹》《显学》《六反》《八说》《八奸》《亡征》等篇.本篇选自《韩非子》中的《喻老》篇.韩非用《扁鹊见蔡桓公》这个故事,形象地阐明了"图难于其易"的道理.
原文
旧事：宫中有要市外物，令官吏主之，与人为市，随给其直。贞元末，以宦者为使，抑买人物，稍不如本估。末年不复行文书，置“白望”数百人于两市并要闹坊，阅人所卖物，但称“宫市”，即敛手付与，真伪不复可辩，无敢问所从来，其论价之高下者，率用百钱物买人直数千钱物，仍索进奉门户并脚价钱。将物诣市，至有空手而归者。名为“宫市”，而实夺之。
尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”取之，才与绢数尺，又就索门户，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之，不肯受，曰：“须得尔驴。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹，然“宫市”亦不为之改易。谏官御史数奏疏谏，不听。上初登位，禁之。至大赦，又明禁。
译文
按照惯例：宫中有需要买外面市场上的物品，令有关官吏主持这件事,向市场上的卖东西的老百姓买所需要的东西，随时给出价款。贞元末年，皇上派宦官来主持这件事，这些宦官压低价格来买老百姓的物品,出的价远低于物品本身的价格。甚至于在贞元末年不出示公文证件，皇上直接设立“白望”(意即在市场上左右望,看中东西就拿,出价不高于本金)这个组织大约有几百人在长安的东西两市和繁华市区,看人所卖的东西，只称“宫市”(即皇宫所买)，立即取物付款，究竟是真还是假难以分清，没有人敢问他们是从哪里来，他们跟卖家论价的高低时，大概用百文钱可以买的东西，要价值几千文,还要索取进宫门时给看门人的钱和运入宫中的运费。有的百姓,把物品带到市场去卖，甚至有空手而归的。名称是"宫市",而实际上是强夺。
曾经有个农民用驴驼了木柴去城里卖，遇到自称"宫市"的宦官取走了木柴，才给了他几尺绢，又要索取给看门人的进门费，而且要用驴送到宫内。农民哭泣起来,把所得的绢给了这些宦官,他们不肯接受，说:"必须用你的驴送到宫内。"农民说:"我有父母妻子儿女,等我用驴驼东西赚钱然后才能买东西吃饭.如今把木柴给了你们，不要钱回家，你们还不肯,我只有死路一条罢了!"于是就殴打宦官。街上的官吏抓到他，然后把他的事报给了朝廷，皇上上诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢,然而"宫市"这种做法也没有因此而改变。谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听从.顺宗皇帝刚刚即位，就禁止了"宫市"的做法.后来遇到大赦天下，又明令禁止这种行为。
道理
深刻地揭露了“宫市”的本质，对统治者掠夺人民的罪行给予有力的鞭挞。
【阅读训练】
1.解释文中加点词：
(1)才与绢数尺 (2)农夫涕泣 (3)不取直而归 (4)遂殴宦官
2.下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是：
A．以刀劈狼首 B．余故道为学之难以告之
C．不以物喜，不以己悲 D．有好事者船载以入
3.把画线句子翻译成现代汉语：
我有父母妻子，待此然后食。
4. 文中卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇，揭露了怎样的社会现实？卖柴农夫与卖炭翁这两个人物形象有什么不同？请简要谈谈你的看法。
【参考答案】
1.(1)给 (2)眼泪 (3)通“值”价值 (4)就 2.A 3.略
4.揭露了“宫市”对劳动人民的剥削、迫害。
卖柴农夫性情刚烈，敢于奋起反抗；卖炭翁淳朴善良，逆来顺受。
按照惯例：宫中有需要买外面市场上的物品，令有关官吏主持这件事,向市场上的卖东西的老百姓买所需要的东西，随时给出价款。贞元末年，皇上派宦官来主持这件事，这些宦官压低价格来买老百姓的物品,出的价远低于物品本身的价格。甚至于在贞元末年不出示公文证件，皇上直接设立“白望”(意即在市场上左右望,看中东西就拿,出价不高于本金)这个组织大约有几百人在长安的东西两市和繁华市区,看人所卖的东西，只称“宫市”(即皇宫所买)，立即取物付款，究竟是真还是假难以分清，没有人敢问他们是从哪里来，他们跟卖家论价的高低时，大概用百文钱可以买的东西，要价值几千文,还要索取进宫门时给看门人的钱和运入宫中的运费。有的百姓,把物品带到市场去卖，甚至有空手而归的。名称是"宫市",而实际上是强夺。
曾经有个农民用驴驼了木柴去城里卖，遇到自称"宫市"的宦官取走了木柴，才给了他几尺绢，又要索取给看门人的进门费，而且要用驴送到宫内。农民哭泣起来,把所得的绢给了这些宦官,他们不肯接受，说:"必须用你的驴送到宫内。"农民说:"我有父母妻子儿女,等我用驴驼东西赚钱然后才能买东西吃饭.如今把木柴给了你们，不要钱回家，你们还不肯,我只有死路一条罢了!"于是就殴打宦官。街上的官吏抓到他，然后把他的事报给了朝廷，皇上上诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢,然而"宫市"这种做法也没有因此而改变。谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听从.顺宗皇帝刚刚即位，就禁止了"宫市"的做法.后来遇到大赦天下，又明令禁止这种行为。
道理
深刻地揭露了“宫市”的本质，对统治者掠夺人民的罪行给予有力的鞭挞。
貂逄华安： 宫市 原文 旧事:宫中有要市外物,令官吏主之,与人为市,随给其直.贞元末,以宦者为使,抑买人物,稍不如本估.末年不复行文书,置“白望”数百人于两市并要闹坊,阅人所卖物,但称“宫市”,即敛手付与,真伪不复可辩,无敢问所...
扶绥县14769193805： 文言文《宫市》翻译是什么? - ？
貂逄华安：[答案] 按照惯例:宫中有需要买外面市场上的物品,令有关官吏主持这件事,向市场上的卖东西的老百姓买所需要的东西,随时给... 这个组织大约有几百人在长安的东西两市和繁华市区,看人所卖的东西,只称＂宫市＂(即皇宫所买),立即取物付款,究...
扶绥县14769193805： 《宫市》译文 - ？
貂逄华安： 负:背着 易:改变 今以柴与汝,不取直而归:现在把柴给你,我不取报酬就回去. 农夫涕泣,以所得绢付之:农夫流泪哭泣,把得到的丝绸给他. 作者写作意图是为了揭露封建王朝剥削劳动人民的黑暗行径.
扶绥县14769193805： 无助的老人啊,残忍的宫市啊,可怕的社会啊用文言文怎么说? - ？
貂逄华安： 要用文言文说“无助的老人啊,残忍的宫市啊,可怕的社会啊”,先来看看句子里面的词语可以用哪些文言词语来替代.“无助”文言词语可以用“茕”.“的老人啊”文言词语可以翻译成“之迈矣”.“残忍的”文言词语可以翻译为“狠之”.“宫市”本身就是文言词语.“可怕”文言词语可以是“恐”.“的社会”文言词语可以翻译成“之世”.“无助的老人啊,残忍的宫市啊,可怕的社会啊”用文言文可以这样说:茕之迈者矣,狠之宫市矣,恐之世矣.
扶绥县14769193805： 农夫殴宦翻译我要答案.农夫殴宦翻译<br/>我要答案. ？
貂逄华安： 尝有农夫以驴负柴至城卖,遇宦者(太监)称“宫市”取之;才与绢数尺,又就索“门户”(指“门户”税),仍邀(强要)以驴送至内.农夫涕泣,以所得绢付之;不肯...
扶绥县14769193805： 2008届初中文言文读本 - ？
貂逄华安： 译文: 扁鹊进见蔡桓公,在桓公面前站着看了一会儿,扁鹊说:“您有小病在皮肤的纹理中,不医治恐怕要加重.”桓侯说:“我没有病.”扁鹊退出以后,桓侯说:“医生喜欢给没有病的人治病,把治好'病'作为自己的功劳!”过了十天,...
扶绥县14769193805： 谁能帮我翻译一下《初中文言文读本》2008届,第三十一到第六十篇,要准确啊!!! - ？
貂逄华安： 31小儿不畏虎: 忠、万、云、安这些地方有很多老虎.有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服.老 虎从山上跑来,那妇人慌忙潜入水里躲避老虎,两个小孩(仍然)在沙滩上自在嬉戏.老虎盯着他们看了很久,甚至用头触碰...
扶绥县14769193805： 文言文翻译 - ？
貂逄华安： 曾经有一个农夫,用驴驮着木柴来卖,宦官自称宫市,拿走他的木柴,给了他几尺绢,又就地索取进奉门户钱,还要求用驴将木柴送到内廷去.农夫哭了,把得到的绢又给了宦官,宦官不肯接受,说:“必须得到你的这匹驴才行.”农夫说:“我家有父母、妻子、儿女,要靠它嫌钱糊口.现在我把木柴给了你,不向你要价钱就往回走了,而你还是不肯放我,我也只有和你拼了!”于是农夫殴打了宦官.(街使的属吏捉住他上报,德宗颁诏将宦官废免,赐给农夫十匹绢.然而,宫市并不因此而改变,谏官与御史们屡次规谏,德宗都不肯听从.)
扶绥县14769193805： 2008届初中文言文读本48课《百发百中》翻译 - ？
貂逄华安： 百发百中 解释: 每次都能命中目标,形容射箭或射击非常闪.比喻做事有充分把握,绝不落空. 养由基,是春秋时楚国的名将,也是我国古代著名的射箭能手.《左传》和《史记》都载有他的一些故事.例如: 有一次,晋厉公攻伐郑国.楚共...
扶绥县14769193805： 2008届初中文言文读本20课《螳螂搏轮》译文和答案 - ？
貂逄华安： 齐庄公出错,有螳螂举足,将搏其轮.问其御曰:＂此何虫也?＂御曰:＂此是螳螂也.其为虫,知进而不知退.不量力而轻就敌.＂庄公曰:＂此为人,必为天下之勇士矣.＂于是回车避之,而勇士归之.齐庄公出去打猎,有一只虫子抬足挡住庄公的车轮,庄公问给他驾车的人:“这是什么虫子啊?”驾车人回答说:“这个叫螳螂,它是虫子的一种,只知道前进而不知道后退,不自量力而且态度轻敌.”庄工说:＂(如果)这是人,那他一定是一个勇士啊.＂于是庄公让车回避开来,那个勇士就走了
