明清的白话文和新文化运动的白话文的具体区别

明清时期不就有白话文了吗（西游记等）？为什么新文化运动时还需要推广，还称之为新文化运动？~

明清时期的还叫古白话，可以说还不是很完善。小说当时就不是主流文学，写给普通百姓看的，所以用的是偏日常的用语，而不是文言文。但是这并不是主流。
下面这段话来自百度百科——
　“白话”是指“汉语书面语的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用的。


其实你百度一下白话文就能看到发展历程了

1.文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。


2.白话文又称语体文、俗语，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。它是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。


白话文相对于文言文，即用白话写成的文章，也称语体文。那么白话文也就比口语更加书面化。
古代的正统文体是文言文。文言文是以先秦口语为基础，视秦汉经典著作为范式，并随封建主流意识形态的不断强化而形成的一种书面文体。古代在东汉以前，使用竹简、丝帛等作为文书载体，必然要求文字简洁。 东汉发明了造纸，随着工艺的改善，加上宋代活字印刷术发明后，这些都为白话文体的出现奠定了物质基础。
白话文是指“汉语书面语”的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用的。
在古代，文言文形式规范，并且用词用字较为统一。而由于方言的差异，白话文在各地差别较大，因此交流呈现出地域差异的特性。
吴语白话文（上海话）
汉语主要白话文主要有四种，他们分别是官话白话文（京白）、吴语白话文（苏白，如右图）、粤语白话文（广白）以及韵白（明代官话——中州韵白话文）。除了以下四种，还有很多白话。未能识别属于何种方言大类的，统称为“土白”。我们生活中所常说的白话文，是指官话白话文。

白话文（又称语体文），指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。白话文在古代也有一段很漫长的历史，在宋代己有话本，明清两代也有部分白话小说，如金瓶梅、水浒传、西游记、红楼梦等，不过为古白话，而且白话文作品在古代文坛上只占少数，文言文在当时仍然是主流。1919年五四新文化运动以后，白话文才取代了文言文，成为写作的主流，使文言文慢慢地退出了历史的舞台。

一般地，我们认为从北宋到清末是“白话文”潜伏、蓄势、发展的重要阶段，其作品有宋元的话本、明代的话本和拟话本、明清的小说如《水浒
浒传》、《金瓶梅》等等。
晚清白话文运动开启了“五四”白话文运动的先声，但其性质是不同于“五四”的白话文运动。它仍属古代白话文的范畴。“晚清的白话文和现在的白话文不同，那不是白话文学，只是因为想要变法，要使一般国民都认些字，看报纸，对国家政治都可明了一点，所以认为用白话文写文章可得到较大的效力。
现在白话文是‘话怎么说便怎么写’。那时候却是由八股翻白话…

“白话文”作为中国现代文学的一个语体范畴，是不同于用“白话”写文章的文学现象，其最终取代文言文成为主要的书面表达方式，是“五四”的白话文运动。1917年1月胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，提出“八不主义”，倡导“活文学”，是整个白话文运动的滥觞。

白话文（又称语体文），指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。白话文在古代也有一段很漫长的历史，在宋代己有话本，明清两代也有部分白话小说，如金瓶梅、水浒传、西游记、红楼梦等，不过为古白话，而且白话文作品在古代文坛上只占少数，文言文在当时仍然是主流。1919年五四新文化运动以后，白话文才取代了文言文，成为写作的主流，使文言文慢慢地退出了历史的舞台。
新文化运动提倡白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来，为广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣

明清的白话文,就是比鲁迅写的还恶心地

狂人日记,是新文化运动的代表作,被看作当代白话文的始祖
(既然是始祖,当然也很恶心,不能和现代的比)

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通化县19821624653： 新文化运动提倡白话文的意义 - ？
才琛五加： 1. 古文之雅让其停留在上层知识分子之间,不为普通民众所掌握.提倡白话文有利于文化的大众化,有利于新思想的传播与普及. 2.古文是旧思想旧思维的载体,很难想象满口之乎者也之人能完全革新自己的思想.因此反古文而推崇白话文不仅是语言上的重建更是思维方式的革新.

通化县19821624653： 明清时期的小说是文言文还是白话文 - ？
才琛五加： 清朝时期的小说还是文言文的,白话文是到1915年的新文化运动才有的

通化县19821624653： 白话文的发展形成 - ？
才琛五加： 白话的雏形是在晚唐五代,(从诗词中可以看出)后来宋代北方为游牧民族所统治,部分北方汉语的入声消失(现在除了普通话很多北方汉语也有入声),然后元朝,白话文出现了,(可以参考当时的元曲),然后白话文就定型了,一直到现在....

通化县19821624653： 明清时期的小说是文言文还是白话文 - ？
才琛五加：[答案] 清朝时期的小说还是文言文的,白话文是到1915年的新文化运动才有的

通化县19821624653： 什么是白话文? - ？
才琛五加： “文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”. 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种. “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”.而“白话文”的意思就是:“用常...

通化县19821624653： 白话文有哪些特征? ？
才琛五加： 白话文又称“语体文”,是古代书面语言的一种,白话文之“白”,是与文言文之“文”相对应而言的,意为不加修饰,是对日常口头语言的照直记录.当然,语言从口头到书面总是有所变化的,只是白话文与口头语言基本上是一致的,不会差异到可能发生理解困难的那种程度.白话文并非是近代才出现的,而是自古有之,只是在古代,作为正宗书面语言的是文言文,白话文是不登大雅之堂的.历代的白话文基本是在通俗文学作品中使用,如汉魏乐府民歌、唐代变文、宋元话本、明清小说等.明清时期,虽然白话长篇小说取得了辉煌的成就,成为这一历史阶段代表性的文学体裁,但是占据正统地位的仍然是以文言文创作的诗文,白话文真正占据主流地位,是在新文化运动时期.

通化县19821624653： 新文化运动提倡白话文的意义如题 - ？
才琛五加：[答案] 新文化运动提倡白话文,能够使语言和文字更紧密地统一起来,为广大民众所接受,从而有利于文化的普及与繁荣.

通化县19821624653： 什麽是(白话文)??？
才琛五加：白话文(又称语体文),指的是以现代汉语口语为基础,经过加工的书面语.白话文在古代也有一段很漫长的历史,在宋代己有话本,明清两代也有部分白话小说,如金瓶梅、水浒传、西游记、红楼梦等,不过为古白话,而且白话文作品在古代文坛上只占少数,文言文在当时仍然是主流.1919年五四新文化运动以后,白话文才取代了文言文,成为写作的主流,使文言文慢慢地退出了历史的舞台. 白话文是相对于文言文而说的.清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段. 《狂人日记》是中国的第一部白话文小说;和合本《圣经》则是第一部白话文翻译著作.

通化县19821624653： 白话文代替文言文写作现象与哪个运动提倡分不开 - ？
才琛五加：[答案] 新文化运动提倡白话文,能够使语言和文字更紧密地统一起来,为广大民众所接受,从而有利于文化的普及与繁荣.