”天上一日,人间百年”何解?

作者&投稿:雍霍 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
为什么说天上一日 人间一年~

“天上一天人间一年”是真的吗?地球过去了多久?科学家这样解释

中国古典神话小说《西游记》中出现了"天上一日,地上一年"的幻想,这种看似不可思议的幻想,在爱因斯坦的相对论中,却变成了科学的真实!

假设一个人坐上光子火箭,以光的速度到宇宙空间去旅行一年,那么,当他回到地球时,他的儿子已是白发苍苍的老人,自己却还是那样年轻,儿子反而比父亲老了!
在爱因斯坦的相对论中,以光速运动的钟走慢了,尺也缩短了,甚至连时空和光线都是弯曲的。
这些奇妙的现象,是现代科学技术在20世纪取得的最重大成果。爱因斯坦创立的相对论引起了经典物理学的彻底革命。

据说须弥山顶的凌空苍天处有夜摩天,又称焰摩天,主神须夜摩天(Suyama-devaraja),阎罗王或源自此神(请参阅拙著《地藏菩萨与阎罗王真相》四十二~五十页)。焰摩天寿命二千岁,以人间的两百年为一日。此天中,男女以相抱为淫。夜摩天上面是兜率天,或称?史天,主神删兜率陀天王(Samtusita devaraja),寿命四千岁,以人间的四百岁为一日。兜率天与佛教的关系甚深,佛教迷信此天是诸佛下降人间成佛必经之处,释牟尼被信曾由此天下降凡尘,「佛告比丘,毗婆尸菩萨,从兜率天降神母胎」(长阿含经卷一)。佛教的弥勒菩萨将来也要从此天来世救人(请参阅拙著《现存世界十一宗教》第十一篇「中国的白莲教」)。兜率天寿命四千岁,以人间的四百年为一日。兜率天中又分内院与外院,内院是诸佛菩萨大士住处,其地无有变化,故无寿命限制。圣严和尚说:「风劫虽可吹坏到三禅天,兜率内院却不受所毁」(《佛教是甚么》三十八页)。因此,兜率内院虽在天道,但却成一「特权阶级」区域。兜率外院为一般信徒升天后所居,此地男女以执手为淫。
再上去,是乐变化天,又称化自在天,变化天。此天能藉神通力,自化五妙欲境,主神 Sunirmita-devaraja 寿命八千岁,以人间的八百岁为一日。再上去,便到达欲界六天的最高天他化自在天了,又称他化天,主神自在天王(Vasarto-deVaraja),寿命一万六千岁,以人间的一千六百岁为一日。自在天王在佛教中被称为魔王,他常率领臣民,与人间的佛教徒作对。此天的男女以相视为淫。关于六欲天中的男女情事,佛经称:「四王天忉利天乃至他化自在天,亦有婚姻男娶女嫁」(长阿含经二十忉利品)。天上仍有婚嫁,真是怪谈!
四王天,忉利天,夜摩天,兜率天,化乐天,他化自在天,共计六天,佛教称作欲界六天,它们都仍在六道轮回中受苦,报福满尽,便要再转别道。自夜摩天至他化自在天,因在空中,故称空居天。除四王大外,凡升到忉利天至他化自在天的资格是这样的。「于父母三宝,恭敬随能施,具忍辱柔和,得生忉利天。自不乐忿诤,劝他会和顺,纯善修净因,得生焰摩天。乐多闻正法,专修解脱惠,喜赞他功德,得生兜率天。于施戒诸行,自性常爱乐,起精进勇猛,得生变化天。是最上有情,其沙门梵行,增长解脱因,得生他化天」(六趣轮回经)。总言之,佛教以为「恶业堕地狱,善业生天」(四分律五十一)。但真懂佛教的人,绝对不想死后生天,因仍未出六道之苦。圣严和尚说:「但是天福享尽,时限一到,仍将还堕,所以三界之内,皆不可靠」(佛教是甚么四十一页)。
色界十八天
他化自在天上面,另有一系统的天,名叫色界十八天。这里的天人与诸鬼神虽已离情欲、食欲,但仍有意识。天上且仍有国土、宫殿。根据阿毘达摩俱舍论卷第八……等,十八天名如下:第一静虑处三天:一梵众天,二梵辅天,三大梵天(见照片)。第二静虑处三天:一少光天,二无量光天,三极光净天(光音天)。第三静虑处三天:一少净天,二无量净天,三遍净天。第四静虑处九天:一福生天,二福爱天,三广果天,四无想天,五无烦天,六无热天,七善现天,八善见天,九色究竟天。这些天也有一定寿命,如光音天寿命二劫(一大劫是十三万三千四百万年),遍净天三劫,无势天二千劫,善见天三千劫,色究竟天五千劫(天的名称及寿命年限,均有异说,未统一)。据说,小乘佛教的「圣者」「阿那含果」(Anagamin,一种位阶,非人名),住在无烦天至究竟天之间。
色界的「色」字,梵名 Rupa,是指人能眼见的物质体现象而言。所以在色界十八天中,仍有物质存在。但悬在半空中的眼不能见之处,居然还有「物质」出现,恐怕只有佛教徒才会相信呢!
无色界四天
又是另一系统的天,位于色界顶上,是佛教天的晚高层,共计四天。(1)空无边处,寿命二万大劫。(2)识无边处,寿命四万大劫。(3)无所有处天,寿命六万大劫。(4)非想非非想处天,寿命八万大劫(天神寿命均有异说)。无色界中已无男女、物质的国土、宫殿等的存在了。

你若在宇宙中就能很快的绕着太阳转了


“天上一日人间百年”和“山中一日世上千年”仅仅是神话传说吗?_百度...
民间故事和神话传说中,常常有“天上一日人间一年”和“天上一日人间百年”的说法。在《西游记》里,人间和天上的时差则更大。书中第七十七回《群魔欺本性,一体拜真如》中,佛祖说“山中方七日,世上几千年”,也就是说,在西天灵山,山上一日,就已经相当于人间千年了。佛教根据功德多寡和妄心善恶将...

为什么中国古人说天上一天,地上一年?
人 间八百年,为化乐天一昼夜。人间一千六百年,为他化自在天一昼夜。 天人的寿命: 四王天人寿为五百岁(以本天时间为标准)。忉利天人寿为千岁。 夜摩天人寿为二千岁。兜率天人寿为四千岁。化乐天人寿为八千岁 。 他化自在天人寿为一万六千岁。中国古典神话小说《西游记》中出现了天上一日,地...

水调歌头 苏轼 赏析
但天上和人间,幻想和现实,出世和入世,两方面同时吸引着他。相比之下,他还是立足现实,热恋人世,觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞,光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷,一片光明。2、下片怀人。人生并非没有憾事,悲欢离合即为其一。苏轼兄弟...

为什么中国古人说天上一天,地上一年?
古人可以很可能会得出这样一个结论:地上过去了1个月,天上的星星却只走了1个时辰,也就是说天上的1个时辰与地上的1个月相等,这样换算出来,就刚好是“天上一日地上一年”。爱因斯坦是地球人都知道的著名科学家,在爱因斯坦的众多理论中,谈论得最多的就是时空观,在简单地讲就是,一个物体的运动...

人间什么天上什么填空是什么?
天上一日,人间十年。中国古代神话中有个很有趣的说法,叫做'''天上一日,人间十年''',意思是说,天上的神仙才度过一天,人间就已过了10年。引用 在《西游记》中最典型的记述在第七十七回《群魔欺本性,一体拜真如》中,如来佛祖一句“山中方七日,世上几千年”,我们才知道,神话故事中天上一日人间一年...

”天上一日,人间百年”何解?
焰摩天寿命二千岁,以人间的两百年为一日。此天中,男女以相抱为淫。夜摩天上面是兜率天,或称?史天,主神删兜率陀天王(Samtusita devaraja),寿命四千岁,以人间的四百岁为一日。兜率天与佛教的关系甚深,佛教迷信此天是诸佛下降人间成佛必经之处,释牟尼被信曾由此天下降凡尘,「佛告比丘,毗婆...

为什么天上一天地上一年?
首先,在一些神话小说中,我们可以看到这句话的描述。大概的意思也就是表达“天上一日,地上一年”与“天上一年,地上十年”的意思大概相同。但是,这只是古代人对于天上生活的一种想象,多用于民间故事当中营造出来的更多的是一种神秘的色彩并没有很多的科学依据。但是对于这种假想,...

求李贺《天上遥》翻译。要翻译,不要赏析。
吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。(...

天上,地狱一天,人间多少年
因为天上的天人也好地狱道的众生也好,因为业力不同感的生活环境不同,形成的世间概念也会不同,不管天上也好地狱也好因为他们的寿命太长长到我们无法想象,所以天上一天人间几十年几百年都是一个用我们语言表达的一个概念而已,不是能真正体会到的 ...

古人所说的“天上一日,地下一年的”,是否有道理?
"天上一日,人间一年"这个是古人对不同空间存在时间差异的一种模糊的描述,我认为古人存在这种概念可能是以下几种原因:一,不种文化,不同种族计时的方式存在差异。二,不同地域的昼夜时长存在很大差异,比如高海拔与低海拔,高纬度与低纬度,而早期人类缺乏便捷的交通工具,从一地迁往另一地,可能需要...

忻州市15792138947: ”天上一日,人间百年”何解? -
符钥头孢: 据说须弥山顶的凌空苍天处有夜摩天,又称焰摩天,主神须夜摩天(Suyama-devaraja),阎罗王或源自此神(请参阅拙著《地藏菩萨与阎罗王真相》四十二~五十页).焰摩天寿命二千岁,以人...

忻州市15792138947: 恍若隔世天上1日人间百年是甚么意思、 -
符钥头孢: 是指短暂的时光感觉突然仿佛过了1百年.

忻州市15792138947: 天上一日人间十年的说法是否有相关的科学依据? -
符钥头孢: 首先“天上一日人间十年”这种说法是神话性的,或者说是民间传说.到目前为止它没有直接的事件证明这种现象是存在的,那么它的科学依据有从何说起呢?其次,你所说的“天”是指的什么,外层空间还是普通意义上的天空?科幻小说都是科学幻想而已,所有的类似情节都是根据相对论而进行想像的一个结果,然,相对论所说的时光隧道(目前)也无法得到实际的证明,那么所谓的“天上一日人间十年”有哪来的科学依据呢?这样和你说吧,有的地方说是天上一日,人间百年,千年的,一年,都有.如果有根据,它将证明那一种说法呢,根本无法证明.

忻州市15792138947: 天上的一天是地上的一年到底是怎么回事? -
符钥头孢: 意思是天上的时间跟人间的时间有差异,天上的一天相当于地上的一年, 我查到几种解释: 1. 神话传说而来,不可信 有个寓言,说一个渔夫,快被冻死了,这个时候渔夫升到了天上,美酒佳肴歌舞升平,,,, 渔夫在天上生活了8天,很...

忻州市15792138947: 有'天上一日,人间一年'吗? -
符钥头孢: 佛教中提到的天上的时间:人间五十年,为四天王天一昼夜.人间一百年,为忉利天一昼夜.人间二百年,为夜摩天一昼夜.人间四百年,为兜率天一昼夜.人 间八百年,为化乐天一昼夜.人间一千六百年,为他化自在天一昼夜.天人的寿命:四王天人寿为五百岁(以本天时间为标准).忉利天人寿为千岁.夜摩天人寿为二千岁.兜率天人寿为四千岁.化乐天人寿为八千岁 .他化自在天人寿为一万六千岁.

忻州市15792138947: 为什么中国古人说天上一天,地上一年? -
符钥头孢: 这和地球的公转和自转有关. 现在,假设你在太阳上看地球上的一个人,她转一圈你就可以看到(为一天). 地球绕太阳转,转一圈是一年.那么相对的地球上的人再次看太阳上的你, 就得用一年的时间. 以上解释视我们的视线是条线.不能...

忻州市15792138947: 天上三天凡间三年是源于佛教还是道教 -
符钥头孢: 源于小说或如今的电视剧 佛教的经典里说的很明确,从欲界到无色界的三界,共有28天,所以所谓的天,不是一个 以最近的【四天王天】来说【此天一日,人间50年】 再上去是忉利天(梵文忉利中文三十三,故有名三十三天,乃至此天平面分...

忻州市15792138947: 为何说天上一天地上一年 -
符钥头孢:[答案] 意思是天上的时间跟人间的时间有差异,天上的一天相当于地上的一年, 我查到几种解释: 1.神话传说而来,不可信 有个寓言,说一个渔夫,快被冻死了,这个时候渔夫升到了天上,美酒佳肴歌舞升平, 渔夫在天上生活了8天,很开心.第8天,渔夫...

忻州市15792138947: 俗话说天上一日地上一年,可是天上一年地上是多长时间呢? -
符钥头孢: 用比例算,一日:一年=1:365(闰年的话就是1:366),所以天上一年,地上就是365年(闰年的话就是366年)

忻州市15792138947: 俗话说“天上一天,人间一年”天宫里的神仙的时间难道和我们不是同步的? -
符钥头孢: 正确来说 是天上1天 人间50年 离我们最近的天 是四天王天 再高一天 是忉利天 此天一天时间 我们人间已经百年 果报不同 时空当然也不同 再高一天 时间倍增 爱恩斯坦的相对论和当今科学的探测 也可知时空不同 时间会不同

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