关于道德的诗句名篇名言[八百里加急]

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急~八百里加急,谁会有关梅花的诗句.~

历代梅花诗
历代梅花诗
赠范晔
陆凯 南朝 宋
折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。

山园小梅
林和靖 唐
众芳摇落独喧妍,占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎,不须擅板共金樽。


王安石
墙角数枝梅, 凌寒独自开。 遥知不足雪 ,为有暗香来。

与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首
王安石
华发寻春喜见梅, 一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆, 香杳难随驿使来。

忆梅
李商隐
定定住天涯,依依向物华。 寒梅最堪恨,长作去年花。

十一月中旬至扶风界见梅花
李商隐
匝路亭亭艳,非时袅袅香。 素娥惟与月,青女不饶霜。
赠远虚盈手,伤离适断肠。 为谁成早秀?不待作年芳

梅花绝句(之—)
陆游
闻道梅花圻晓风, 雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿, 一树梅花一放翁。

梅花绝句(之二)
幽谷那堪更北枝, 年年自分着花迟。 高标逸韵君知否, 正是层冰积雪时。

梅花绝句(之三)
雪虐风号愈凛然, 花中气节最高坚。 过时自会飘零去, 耻向东君更乞怜。

早梅
南朝·谢燮
迎春故早发,独自不疑寒。 畏落众花后,无人别意看。

江梅
唐·杜甫
梅蕊腊前破,梅花年后多。 绝知春意好,最奈客愁何?
雪树元同色,江风亦自波。 故园不可见,巫岫郁嵯峨。

早梅
唐·齐己
万木冻欲折,孤根暖独回。 前村深雪里,昨夜一枝开。
风递幽香出,禽窥素艳来。 明年如应律,先发映春台。

唐·王维
杂诗
君自故乡来,应知故乡事。 来日倚窗前,寒梅著花未?

杂咏
唐·王维
已见寒梅发,复闻啼鸟声。 心心视春草,畏向玉阶生。

忆梅
唐·李商隐
定定住天涯,依依向物华。 寒梅最堪恨,长作去年花。

江上梅
唐·王适
忽见寒梅树,花开汉水滨。 不知春色早,疑是弄珠人。

庭梅咏寄人
唐·刘禹锡
早花常犯寒,繁实常苦酸。 何事上春日,坐令芳意阑?
夭桃定相笑,游妓肯回看! 君问调金鼎,方知正味难。

梅花
唐·崔道融
数萼初含雪,孤标画本难。 香中别有韵,清极不知寒。
横笛和愁听,斜技依病看。 逆风如解意,容易莫摧残。

梅花
唐·庾信
当年腊月半,已觉梅花阑。 不信今春晚,俱来雪里看。
树动悬冰落,枝高出手寒。 早知觅不见,真悔著衣单。

雪里觅梅花
唐·萧纲
绝讶梅花晚,争来雪里窥。 下枝低可见,高处远难知。
俱羞惜腕露,相让道腰羸。 定须还剪采,学作两三技。

梅花
唐·蒋维翰
白玉堂前一树梅,今朝忽见数花开。 几家门户重重闭,春色如何入得来?

梅花
宋·陈亮
疏技横玉瘦,小萼点珠光。 一朵忽先发,百花皆后春。
欲传春信息,不怕雪埋藏。 玉笛休三弄,东君正主张。

冬日杂兴
宋·张耒
空山身欲老,徂岁腊还来。 愁怯年年柳,伤心处处梅。
绿蔬挑甲短,红蜡点花开。 冰雪如何有,东风日夜回。

再和杨公济梅花
宋·苏轼
莫向霜晨怨未开,白头朝夕自相摧。 斩新一朵含风露,恰似西厢待月来。

赠岭上梅
宋·苏轼
梅花开尽白花开,过尽行人君不来。 不趁青梅尝煮酒,要看细雨熟黄梅。

墨梅
宋·朱熹
梦里清江醉墨香,蕊寒枝瘦凛冰霜。 如今白黑浑休问,且作人间时世妆。

题杨补之画
宋·楼钥
梅花屡见笔如神,松竹宁知更逼真。 百卉千花皆面友,岁寒只见此三人。

雪梅
宋·卢梅坡
有梅无雪不精神,有雪无梅俗了人。 日暮诗成天又雪,与梅并作十分香。

雪梅
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。

从张仲谋乞腊梅
宋·黄庭坚
闻君寺后野梅发,香蜜染成宫样黄。 不拟折来遮老眼,欲知春色到池塘。

钓雪舟倦睡
宋·杨万里
小阁明窗半掩门,看书作睡正昏昏。 无端却被梅花恼,特地吹香破梦魂。

寒夜
宋·杜耒
寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月,才有梅花便不同。

古梅
宋·萧德藻
湘妃危立冻蛟背,海月冷挂珊瑚枝。 丑怪惊人能妩媚,断魂只有晓寒知。

瓶梅
宋·张道洽
寒水一瓶春数枝,清香不减小溪时。 横斜竹底无人见,莫与微云淡月知。

红梅
苏东坡
年年芳信负红梅, 江畔垂垂又欲开。 珍重多情关伊令, 直和根拨送春来。

早 梅
柳宗元
早梅发高树,回映楚天碧。 朔风飘夜香,繁霜滋晓白。
欲为万里赠,杳杳山水隔。 寒英坐销落,何用慰远客。

新栽梅
白居易
池边新栽七株梅, 欲到花时点检来。 莫怕长洲桃李嫉, 今年好为使君开。

墨梅
赵秉文
画师不作粉脂面, 却恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相识, 夏馥从来琢玉人。

白梅
元 王冕
冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。

墨梅
元 王冕
我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。

梅花
元·王冕
三月东风吹雪消,湖南山色翠如浇。 一声羌管无人见,无数梅花落野桥。

立春日赏红梅之作
元·元淮
昨夜东风转斗杓,陌头杨柳雪才消。 晓来一树如繁杏,开向孤村隔小桥。
应是化工嫌粉瘦,故将颜色助花娇。 青枝绿叶何须辨,万卉丛中夺锦标。

忆梅
元·段克己
姑射仙人冰雪肤,昔年伴我向西湖。 别来几度春风换,标格而今似旧无。

西湖梅
元·冯子振
苏老堤边玉一林,六桥风月是知音。 任他桃李争欢赏,不为繁华易素心。

鸳鸯梅
元·冯子振
并蒂连技朵朵双,偏宜照影傍寒塘。 只愁画角惊吹散,片影分飞最可伤。

题画墨梅
元·陶宗仪
明月孤山处士家,湖光寒浸玉横斜。 似将篆籀纵横笔,铁线圈成个个花。

阳山道中
元·释善住
雨余春涧水争分,野雉双飞过古坟。 眼见人家住深坞,梅花绕屋不开门。

春晚杂兴
元·方回
芳草茸茸没屦深,清和天气润园林。 霏微小雨初晴处,暗数青梅立树阴。

冬词
元·郭钰
疏林晴旭散啼鸦,高阁朱帘 地遮。 为问王孙归也未?玉梅开到北枝花。

寄迹武塘赋之
明·夏完淳
逢花却忆故园梅,雪掩寒山径不开。 明月愁心两相似,一枝素影待人来。

题画梅
明·徐渭
从来不见梅花谱,信手拈来自有神。 不信试看千万树,东风吹着便成春。

王元章倒枝画梅
明·徐渭
皓态孤芳压俗姿,不堪复写拂云枝。 从来万事嫌高格,莫怪梅花着地垂。

明·唐寅
题画
雪压江村阵作寒,园林俱是玉英攒。 急须沽酒浇清冻,亦有疏梅唤客看。

早春
明·陈继儒
春风无力柳条斜,新草微分一抹沙。 欲向主人借锄插,扫开残雪种梅花。

宋徽宗画半开梅
明·赵友同
上皇朝罢酒初酣,写出梅花蕊半含。 惆怅汴宫春去后,一枝流落到江南。



画梅
明·方孝孺
微雪初消月半池,篱边遥见两三枝。 清香传得天心在,未话寻常草木知。

画梅
明·陈道复
竹篱巴外野梅香,带雪分来入醉乡。 纸张独眠春自在,漫劳车马笑人忙。

画梅
明·陈道复
梅花得意占群芳,雪后追寻笑我忙。 折取一技悬竹杖,归来随路有清香。

梅花落
明·薛暄
檐外双梅树,庭前昨夜风。 不知何处笛,并起一声中。

早梅
明·通润
万树寒无色,南枝独有花。 香闻流水处,影落野人家。

丁卯新正三日写梅
明·李日华
檀口粉肋含笑语,春风拂拂为开怀。 酒人得此添狂兴,诗句从天泼下来。

题画诗册页
清·普荷
无事不寻梅,得梅归去来。 雪深春尚浅,一半到家开。

山中雪后
清·郑燮
晨起开门雪满山,雪睛云淡日光寒。 檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲。

画梅
清·金农
老梅愈老愈精神,水店山楼若有人。 清到十分寒满把,如知明月是前身。

题唐解元小景
清·恽寿平
雪后轻桡入翠微,花溪寒气上春衣。 过桥南岸寻春去,踏遍梅花带月归。

题梅花
清·汪士慎
小院栽梅一两行,画空疏影满衣裳。 冰华化雪月添白,一日东风一日香。

早梅
清·宁调元
姹紫嫣红耻效颦,独从末路见精神。 溪山深处苍崖下,数点开来不借春。

枯梅
清·吴淇
奇香异色著林端,百十年来忽兴阑。 尽把精华收拾去,止留骨格与人看。

题画梅
清·李方膺
梅花此日未生芽,旋转乾坤属画家。 笔底春风挥不尽,东涂西抹总开花。

题画梅
清·李方膺
挥毫落纸墨痕新,几点梅花最可人。 愿借天风吹得远,家家门巷尽成春。


梅花诗
清·俞樾内子
耐得人间雪与霜,百花头上尔先香。 清风自有神仙骨,冷艳偏宜到玉堂。

和内子梅花诗
清·俞樾
庭院无尘夜有霜,见来不是等闲香。 寒宵同作罗浮梦,绝胜东坡在雪堂。

雨中元墓探梅
清·宋荦
探梅冒雨兴还生,石迳铿然杖有声。 云影花光乍吞吐,松涛岩溜互喧争。
韵宜禅榻闲中领,幽爱园扉破处行。 望去茫茫香雪海,吾家山畔好题名。

落梅
清·律然
和风和雨点苔纹,漠漠残香静里闻。 林下积来全是雪,岭头飞去半为云。
不须横管吹江郭,最惜空枝冷夕曛。 回首孤山山下路,霜禽粉蝶任纷纷。


梅 花 诗
高启
琼枝只合在瑶台,谁向江南处处栽。 雪满山中高士卧,月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。 自去何郎无好咏,东风愁绝几回开。

《红楼梦》访妙玉乞红梅
曹雪芹

酒未开樽句未裁,寻春问腊到蓬莱。 不求大士瓶中露,为乞嫦娥槛外梅。
入世冷桃红雪去,离尘香割紫云来。 槎桠谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔。

《红楼梦》咏红梅花(红字)
曹雪芹
桃未芳菲杏未红,冲寒先已笑东风。 魂飞庾岭春难辨,霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬,缟仙扶醉跨残虹。 看来岂是寻常色,浓淡由他冰雪中。

《红楼梦》咏红梅花 (梅字)
曹雪芹
白梅懒赋赋红梅,逞艳先迎醉眼开。 冻脸有痕皆是血,酸心无恨亦成灰。
误吞丹药移真骨,偷下瑶池脱旧胎。 江北江南春灿烂,寄言蜂蝶漫疑猜。

《红楼梦》咏红梅花 (花字)
曹雪芹
疏是枝条艳是花,春妆儿女竟奢华。 闲厅曲槛无余雪,流水空山有落霞。
幽梦冷随红袖笛,游仙香泛绛河槎。 前身定是瑶台种,无复相疑色相差。

赠范晔
南北朝 陆凯
折梅逢驿使,寄与陇头人。 江南无所有,聊赠一枝春。

早梅
张谓
一树寒梅白玉条,迥临村旁傍溪桥。 不知进水花先发,疑是经冬雪未销。

寒夜
寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。寻常一样穸前月,才有梅花便不同。


王琪
不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心。 只因误识林和靖,惹得诗人说到今。

真适园梅花盛放
王 鏊
花间小坐夕阳迟, 香雪千枝与万枝。 自入春来无好句, 杖藜到此忽成诗。

《杂诗》之一
王维
君自故乡来,应知故乡事。 来日欹穸前,寒梅著花未。

初识梅花
卢撰
江北不如南地暖, 江南好断北人肠。 胭脂桃颊梨花粉, 共作寒梅一面妆。

次韵中玉早梅
黄庭坚
折得寒香不露机, 小穸斜日两三枝。 罗帷翠叶深调护, 已被游蜂圣得知。

十一月后庭花盛开之二
蔡襄
日暖香繁巳盛开, 开时曾达千百回。 春风岂是多情思, 相伴花前去又来。

墨 梅
张臬
山边幽谷水边村,曾被疏花断客魂。 犹恨东风无意思,更吹烟雨暗黄昏。

暗香疏影
姜夔
辛亥之冬,予载雪诣石湖。止既月,授简索句,且征新声,作此两曲。石湖把玩不已,使工妓隶习之,音节谐婉,乃名之曰《暗香》《疏影》。

暗香
旧时月色,算几番照我,梅边吹笛。唤起玉人,不管清寒与攀摘。何逊而今渐老,都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花,香冷入瑶席。
江国,正寂寂。叹寄与路遥,夜雪初积。翠尊易泣,红萼无言耿相忆。长记曾携手处,千树压西湖寒碧。又片片、吹尽也,几时见得。

疏影
苔枝缀玉,有翠禽小小,枝上同宿。 客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹。
昭君不惯胡沙远,但暗忆、江南江北。 想佩环、月夜归来,化作此花幽独。
犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近蛾绿。 莫似春风,不管盈盈,早与安排金屋。
还教一片随波去,又却怨、玉龙哀曲。 等恁时、重觅幽香,已入小窗横幅。

卜算子.咏梅
宋 陆游
驿外断桥边,寂寞开无主。 已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。 零落成泥碾作尘,只有香如故。

临江仙.梅
李清照
庭院深深深几许,云窗雾阁春迟,为谁憔悴损芳姿。 夜来清梦好,应是发南枝。
玉瘦檀轻无限恨,南楼羌管休吹。 浓香吹尽有谁知,暖风迟日也,别到杏花肥。

殢人娇.后亭梅开有感
李清照
玉瘦香浓,檀深雪散,今年恨探梅又晚。 江楼楚馆,云间水远。
清昼永,凭栏翠帘低卷。 坐上客来,尊前酒满,歌声共水流云断。
南枝可插,更须频剪,莫待西楼,数声羌管。

孤雁儿
李清照
世人作梅词,下笔便俗。予试作一篇,乃知前言不妄耳。

藤床纸帐朝眠起,说不尽、无佳思。 沈香烟断玉炉寒,伴我情怀如水。
笛声三弄,梅心惊破,多少春情意。 小风疏雨萧萧地,又催下、千行泪。
吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚? 一枝折得,人间天上,没个人堪寄。

玉楼春.红梅
李清照
红酥肯放琼苞碎,探著南枝开遍末? 不知酝藉几多时,但见包藏无限意。
道人憔悴春窗底,闷损阑干愁不倚。 要来小看便来休,未必明朝风不起。

渔家傲
李清照
雪里已知春信至,寒梅点缀琼枝腻, 香脸半开娇旖旎,当庭际,玉人浴出新妆洗。

造化可能偏有意,故教明月玲珑地。 共赏金尊沉绿蚁,莫辞醉,此花不与群花比。

梅花引. 荆溪阻雪
蒋捷
白鸥问我泊孤舟 是身留,是心留? 心若留时,何事锁眉头?

风拍小帘灯晕舞,对闲影,冷清清,忆旧游。 旧游旧游今在不?花外楼,柳下舟。

梦也梦也,梦不到,寒水空流。 漠漠黄云,湿透木棉裘。

都道无人愁似我,今夜雪,有梅花,似我愁。

清平乐
李煜
别来春半,触目柔肠断。 砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。

雁来音信无凭,路遥归梦难成。 离恨恰如春草,更行更远还生。

蝶恋花
欧阳修
帘幕东风寒料峭,雪里香梅,先报春来早。 红蜡枝头双燕小,金刀剪彩呈纤巧。
旋暖金炉薰蕙藻。酒入横波,困不禁烦恼。 绣被五更春睡好,罗帏不觉纱窗晓。

临江仙
辛弃疾
老去惜花心已懒,爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。 更无花态度,全有雪精神。
剩向空山餐秀色,为渠著句清新,竹根流水带溪云。 醉中浑不记,归路月黄昏。

基 督 死

功成十架血半溪, 百丈恩流分自西。

身列四衙半夜路, 徒方叁背两番鸡。

五千鞭挞寸肤裂, 六尺悬垂二盗齐。

惨恸八垓惊九品, 七言一毕万灵啼。


康熙皇帝精通古诗韵律, 用“八齐”写这首诗, 押韵严谨。这首七律虽只有8句56字, 但却将耶稣从被捕到殒命的主要情节, 描绘得淋漓尽致。奔放的诗句和整齐的韵律相结合, 使人读来铿锵有力, 意味无穷。如果一面读诗, 一面默想基督苦难经历中那些悲痛场面, 必会历历在目, 催人泪下。

爱国篇
重莫如国,栋莫如德。——国语
利于国者爱之,害于国者恶之。——晏子春秋
乐以天下,忧以天下。——孟子
身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄!——屈原
岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩。——屈原
苟利国家,不求富贵。——礼记
国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去。——贾谊
先国家之急而后私仇也。——司马迁
常思奋不顾身以徇国家之急。——司马迁
孔子称:“志士仁人,有杀身成仁,无求生以害仁”,“使于四方,不辱君命”,苏武有之矣。——班固
男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳。——范晔
投死为国,以义灭身。——曹操
闲居非吾志,甘心赴国忧。——曹植
捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植
忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。——曹植
鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮
烈士之爱国也如家。——葛洪
大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎!——范晔
时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。——鲍照
感时思报国,拔剑起蒿莱。——陈子昂
小来思报国,不是爱封侯。——岑参
报国行赴难,古来皆其然。——崔颢
中夜四五叹,常为大国忧。——李白
丈夫誓许国,愤惋复何有。——杜甫
向来忧国泪,寂寞洒衣巾。——杜甫
愿得此身长报国,何须生入玉门关。——戴叔伦
赤心事上,忧国如家。——韩愈
以国家之务为己任。——韩愈
忧国者不顾其身,爱民者不罔其上。——林逋
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
专利国家,不为身谋。——司马光
报国之心,死而后已。——苏轼
一身之利无谋也,而利天下者则谋之;一时之利无谋也,而利万世者则谋之。——胡宏
位卑未敢忘忧国。——陆游
一寸赤心惟报国。——陆游
一身报国有万死,双鬓向人无再青。——陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游
袖里珍奇光五色,他年要补天西北。——辛弃疾
一身忧国心,千古敢言气。——楼钥
但令身未死,随力报乾坤。——文天祥
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。——文天祥
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥
胸中有誓深如海,肯使神州竟陆沉!——郑思肖
尽忠报国。 ——脱脱
一寸山河一寸金。——脱脱
富贵倘来君莫问,丹心报国是男儿。——于谦
人生富贵岂有极?男儿要在能死国。——李梦阳
丈夫所志在经国。——海瑞
瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。——吕坤
君子之为学也,将以成身而备天下国家之用也。——宋纁
风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。——顾宪成
国亡家破欲何之,西子湖头有我师。日月双悬于氏墓,乾坤半壁岳家祠。——张煌言
保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳已。——顾炎武
丈夫不报国,终为愚贱人!——陈恭尹
富天下,强天下,安天下。——颜元
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐
春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭,去年今日割台湾!——丘逢甲
海水沸腾,耳中梦中,炮声隆隆。凡百君子,岂能无沦胥非类之悲乎?图避谤乎?闭户之士哉!——康有为
故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。红日初升,其道大光。河出伏流,一泻汪洋。——梁启超
谁怜爱国千行泪,说到胡尘意不平。——梁启超
世间无物抵春愁,合向苍冥一哭休。四万人齐下泪,天涯何处是神州!——谭嗣同
粉身碎骨寻常事,但愿牺牲保国家。——秋瑾
浊酒不销忧国泪,救时应仗出群才。拚得十万头颅血,须把乾坤力挽回。——秋瑾
抖擞精神,唤起国魂,思独立,心如百炼金坚。把微躯为国捐,把微躯为国捐。羞偷生,怕神州瓦解难全。——黄遵宪
各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。——詹天佑

中华道德名言精粹

守法篇
天网恢恢,疏而不失。——老子
和民一众,不知法不可;变俗易教,不知化不可。——管子
法者,天下之程式也。万事之仪表也。——管子
私情行而公法毁。——管子
凡将举事,令必先行。事将为,其赏罚之数必先明之。——管子
求必欲得,禁必欲止,令必欲行。——管子
诛不避贵,赏不避贱。——晏子春秋
举事不私,听狱不阿。——晏子春秋
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——论语
刑罚不中,则民无所错手足。——论语
有权衡者,不可欺以轻重;有尺寸者,不可差以长短;有法度者,不可巧以诈伪。——慎到
欲不得干时,爱不得犯法,贵不得逾亲,禄不得逾位。——慎到
不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——李悝
法者所以爱民也,礼者所以便事也。——商君书
言不中法者,不听也;行不中法者,不高也;事不中法者,不为也。——商君书
背法而治,此任重道远而无马牛,济大川而无船楫也。——商君书
夫制国有常,而利民为本,从政有经,而令行为上。——战国策
赏必加于有功,刑必断于有罪。——战国策
一天下者,令于天下则行,禁焉则止。——尸子
赏不行,则贤者不可得而进也;罚不行,则不肖者不可得而退也。——荀子
一民之轨莫如法。——韩非子
言行而不轨于法令者,必禁。——韩非子
家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。——韩非子
赏罚不信,则禁令不行。——韩非子
治强生于法,弱乱生于阿。——韩非子
奉法者强,则国强,奉法者弱,则国弱。——韩非子
能去私曲就公法者,民安而国治。——韩非子
法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者不敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——韩非子
寄治乱于法术,托是非于赏罚。——韩非子
好以智矫法,时以私杂公,法禁变易,号令数下者,可亡也。——韩非子
国家必有文武,官治必有赏罚。——韩非子
治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可持国。——吕氏春秋
大臣法,小臣廉,官职相序,君臣相正,国之肥也。——礼记
矫不正不可以为方,规不正不可以为圆。——淮南子
法之不行,自上犯之。——司马迁
法正则民悫,罪当则民从。——司马迁
奉公如法则上下平,上下平则国强。——司马迁
世不患无法,而患无必行之法。——桓宽
曲木恶绳直,奸邪恶正法。——桓宽
刑一而正百,杀一而慎万。——桓宽
功同赏异则劳臣疑,罪均刑殊则百姓惑。——班固
政令必行,宪禁必从而国不治者,未尝有也。——王符
国无常治,又无常乱,法令行则国治,法令驰则国乱。——王符
赏毫厘之善,必有所劝;罚纤芥之恶,必有所阻。——桓范
尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚。——陈寿
刑罚者,治乱之药石也;德教者,兴平之粱肉也。——范晔
赏一劝百,罚一惩众。——王通
刑滥,则小人道长;赏谬,则君子道消。——吴兢
若甑生获免……有功之人,皆须犯法。——吴兢
赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者戒惧。——吴兢
法,国之权衡也,时之准绳也。权衡所以定轻重,准绳所以正曲直。——吴兢
赏妄行则善不劝,罚妄行则恶不惩。——魏征
法大行,则是为公是,非为公非。——刘禹锡
法者,国家所以布大信于天下;言者,当时喜怒之所发耳。——刘昫
法者,国仰以安也;顺则治,逆则乱,甚乱者灭。——宋祁
法者,所以禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修
令在必信,法在必行。——欧阳修
立善法于天下,则天下治;立善法于国,则一国治。——王安石
执法而不求情,尽心而不求名。——苏洵
约之以礼,驱之以法。——苏洵
法行于贱而屈于贵,天下将不服。天下不服,而求法之行,不可得也。——苏辙
赏而不诚不劝也,刑而不诚不戒也。——崔敦礼
法无宽严,清者斯贵。——徐祯稷
凡事不可轻疑,惟断狱不可不疑。——吕坤
赏及壬人,则善者不以赏为荣;罪及善者,则恶者不以罚为辱。——吕坤
严下吏之贪,而不问上官,法益峻,贪益甚,政益乱。——王夫之
法不立,诛不必,而欲为吏者之毋贪,不可得也。——顾炎武
立法非难,守法为难;听谏非难,乐谏为难。——张廷玉
强人之所不能,法必不立;禁人之所必犯,法必不行。——魏源

中华道德名言精粹

诚信篇
无信患作,失援必毙。——左传
信,国之宝也。——左传
君子之言,信而有征。——左传
失信不立。——左传
信不由中,质无益也。——左传
诚信者,天下之结也。——管子
轻诺必寡信,多易必多难。——老子
信言不美,美言不信。善者不辨,辩者不善。知者不博,博者不知。——老子
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——论语
上好信,则民莫敢不用情。——论语
与朋友交,言而有信。——论语
知之为知之,不知为不知,是知也。——论语
君子耻其言而过其行。——论语
言必信,行必果。——论语
人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉!——论语
民无信不立。——论语
始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。——论语
诚者天之道也,思诚者人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。——孟子
反身而诚,乐莫大焉。——孟子
口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;口能言之,身不能行,国用也;口言善,身行恶,国妖也。——荀子
君子养心莫善于诚……诚者,君子所守也,而政事之本也。——荀子
小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。——韩非子
君子必诚其意。所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。——礼记.大学
欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。——礼记.大学
•诚者自成也,而道自道也。诚者物之终始,不诚无物,是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也,所以成物也。——礼记•中庸
口惠而实不至,怨灾及其身。——礼记•表记
君子不失口于人,故言足信也。——礼记•表记
不宝金玉,而忠信以为宝。——礼记•儒行
内不自诬,外不诬人。——韩婴
得黄金百斤,不如得季布一诺。——司马迁
人先信而后求能。——刘安
诚无垢,思无辱。——刘向
布令信而不食言。——刘向
尧舜之时,不贵爵赏而民劝,不重刑罚而民不犯,躬率以正而遇民信也。——班固
夫高论而相欺,不诺忠论而诚实。——王符
忠信谨慎,此德义之基也;虚无谲诡,此乱道之根也。——王符
以信接人,天下信之;不以信待人,妻子疑之。——杨泉
开诚心,布公道。——陈寿
以信待人,不信思信;不信待人,信思不信。——傅玄
精诚所加,金石为开。——范晔
巧伪不如拙诚。——颜之推
以一伪丧百诚者,乃贪名不已故也。——颜之推
为国之本,在乎忠信;古人去食去兵,信不可失。国家兴废,莫不由之。——李廷寿
推之以诚,则不言而信。——王通
夫妇有恩矣,不诚则离;交接有分矣,不诚则绝。——魏征
不信之言,无诚之令,为上败德,为下则危身。——吴兢
父子不信,则家道不睦。——武则天
尽诚可以绝嫌猜,徇公可以弭馋诉。——刘禹锡
推诚而不欺,守信而不疑。——林逋
忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。——林逋
齐斗堆金,难买丹诚一寸真。——晏几道
圣,诚而已矣。诚,五常之本,百行之源也。——周敦颐
夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信。非信无以使民,非民无以保国。——司马光
不诚于前而曰诚于后,众必疑而不信矣。——司马光
丈夫一言许人,千金不易。——司马光
以至诚为道,以至仁为德。——苏轼
成事在理不在势,服人以诚不以言。——苏轼
诚无不动者,修身则身正,治事则事理。——杨时
处己、事上、临下,皆当以诚为主。——薛瑄
诺而寡信,宁无诺。——彭汝让
轻诺者必寡信,与其寡信,不如勿诺。——申涵光
半句虚言,折尽平生之福。——唐彪
忠诚敦厚,人之根基也。——魏裔介
诚信相接,如坐人春风。——王晫
心口如一,犹不失为光明磊落丈夫之行也。——梁启超

中华道德名言精粹

知礼篇
满招损,谦受益。——尚书
令仪令色,小心翼翼。——诗经
凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。——晏子春秋
衣冠不正,则宾者不肃。进退无仪,则政令不行。——管子
君子动则思礼,行则思义。——左传
礼之可以为国久矣,与天地养。君令臣恭,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也。——左传
富贵而骄,自遣其咎。——老子
见素抱朴,少私寡欲。——老子
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。——老子
知人者智,自知者明。——老子
处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子
道之以致,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。——论语
兴于诗,立于礼,成于乐。——论语
克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?——论语
不学礼,无以立。——论语
见善如不及,见不善如探汤。——论语
君子成人之美,不成人之恶。——论语
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——论语
己欲立而立人,己欲达而达人。——论语
见贤而思齐焉,见不贤而内自省也。——论语
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——论语
从善如登,从恶如崩。——国语
人必自侮,然后人侮之。——孟子
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。——孟子
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——孟子
君子莫大乎与人为善。——孟子
生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义也。——孟子
赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。——荀子
学至乎《礼》而止矣,夫是之谓道德之极。——荀子
人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。——荀子
国无礼则不正。礼之所以正国也,譬之犹权衡之于轻重也,犹绳墨之于曲直也,犹规矩之于方圆也,既错之而人莫之能诬也。——荀子
礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷乎物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也。——荀子
先义而后利者荣,先利而后义者辱;荣者常通,辱者常穷;通者常制人,辱者常制于人。是荣辱之大分也。——荀子
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——荀子
权力不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生由乎是,死由乎是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓成人。——荀子
君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也;正义直指,举人之过,非毁疵也。¬——荀子
水行者表深,使人无陷;治民者表乱,使人无私。礼者,表也。——荀子
正直者顺道而行,顺理而行,公平无私,不为安肆志,不为危易行。——韩婴
行德则兴,倍德则崩。——大戴礼记
忠信,礼之本也。忠信之人,可以学礼。——礼记
治国不以礼,犹无耜而耕。——礼记
夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。——礼记
富润屋,德润身。——礼记
礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。——礼记
遇士无礼,不可以得贤。——刘安
不作威,不作福,靡有后羞。——司马迁
礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。——司马迁
君子之行,动则思义。不为利回,不为义疚。——班固
在官唯明,莅事唯平,立身唯清。——马融
瓜田不纳履,李下不正冠。——汉乐府
让礼一寸,得礼一尺。——曹操
静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
贵而不骄,胜而不悖,贤而能下,刚而能忍。——诸葛亮
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——三国志
渴不饮盗泉水,热不息恶木阴。——陆机
宁可玉碎,不能瓦全。——李百药
激浊扬清,嫉恶好善。——吴兢
仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。——韩愈
乐人之乐,人亦乐其乐;忧人之忧,人亦忧其忧。——白居易
良马不念秣,烈士不苟营。——张籍
内睦者家道昌,外睦者人事济。——林逋
求名莫如自修,善誉不能掩恶也。——欧阳修
礼贵从宜,事难泥古。——王安石
礼之始作也,难而易行;既行也,易而难久。——苏洵
民习礼义,易与为善,难与为非。——苏辙
挠节以求贵,市道以营私,吾家之所深耻,子孙戒之。——陆游
人之为善,百善而不足;人之为不善,一不善而足。——杨万里
日省其身,有则改之,无则加勉。——朱熹
知耻是由内心以生。人须知耻,方能过而改。——朱熹
锄一恶,长十善。——脱脱
种树者必养其根,种德者必养其心。——王守仁
名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦
清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。——于谦
三生不改冰霜操,万死常留社稷身。——海瑞
不廉,则无所不取;不耻,则无所不为。——顾炎武
善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。——朱柏庐
居官以正己为先;不独当戒利,亦当远名。——张廷玉
待人要丰,自奉要约,责己要厚,责人要薄。——陈弘谋
好说己长便是短,自知己短便是长。——申居郧
律己宜带秋风,处事宜带春风。——张潮

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。 —— 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 —— 但丁

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备

不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙,积德为厚地。 —— 李白

行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —— 神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎

应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰

理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。 —— 高尔基

共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗

我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! —— 孟德斯鸠

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

德行的实现是由行为,不是由文字。 —— 夸美纽斯

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。 —— 罗素

养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。 —— 鲁迅

只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯

我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁

当前的任务是,即使在最困难的条件下,也要挖掘矿石,提炼生铁,铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁

自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。 —— 邹韬奋

知耻近乎勇。 —— 孔丘

辱,莫大于不知耻。 —— 王通

革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明

孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不是不能见义,怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

静以修身,俭以养德。 —— 诸葛亮

君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

贫而无谄,富而无骄。 —— 子贡

强本而节用,则天不能贫。 —— 荀况

侈而惰者贫,而力而俭者富。 —— 韩非

夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。 —— 魏徵

历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? —— 王安石

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。 —— 司马光

奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。 —— 罗大经

半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲,反谓余为算细人。 —— 徐特立

让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特

谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪

奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠

奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。 —— 约翰·洛克

善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。 —— 苏轼

我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。 —— 刘少奇

礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

讲话气势汹汹,未必就是言之有理。 —— 萨迪

不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪

火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德

青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克

礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠

坏事情一学就会,早年沾染的恶习,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。 —— 克雷洛夫

礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文

蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔

苦海无边、回头是岸放下屠刀、立地成佛勿以恶小而为之、勿以善小而不为
1、忧国忧民,登幽州台歌 陈子昂 前不见古人,后不见来者。 念天地之悠悠,独怆然而涕下2、爱国情操示 儿 陆游死去无知万事空, 但悲不见九州同。 3、恤民情怀茅屋为秋风所破歌 杜甫安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。 4、道德情操唐•元稹《菊花》不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。5、责任意识十一月四日风雨大作 陆游僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。 6、民族气节《过零丁洋》 ——宋·文天祥 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 7、理想信念唐·李白《行路难》长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

1、 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。(唐•元稹《菊花》)
倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(唐•杜甫《》)
丹青,朱红色和青色的颜料,借指绘画。这两句说,一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操。
3、 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。(宋•程颢)
不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
4、 桃李不言,下自成蹊。(《史记》)
蹊(xī):小路。桃树李树虽然不会说话,但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
5、 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(三国•蜀•诸葛亮《诫子书》)
没有恬淡寡欲的修养,就不能使志向清白;没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就无法达到远大的目标。诸葛亮认为,修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚,切戒浮躁,方能成才。
6、 独学而无友,则孤陋而寡闻。(《礼记•学记》)
如果孤独地学习,没有朋友相互切磋,那么就会学识浅陋,见闻不广。
7、 前事不忘,后事之师。(《战国策•赵策一》)
指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴。
8、 却是平流无石处,时时闻说有沉沦。(唐朝•杜荀鹤《泾溪》)
告诫人们,一帆风顺时,不要自满疏忽,而要小心谨慎。沉沦:指沉船、溺人。
9、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(《三国志》)
坏事即使很小也绝不要干,好事即使细微也一定要做。
10、有则改之,无则加勉。(《论语》)
对待自己,每天都要自省,有错即改,无错自勉。对别人给自己提出的意见,也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(宋•欧阳修《五代史•伶官传序》)
辛勤操劳,艰苦奋斗,足以成就大业;贪图安逸,放纵享乐,则必遭亡身之祸。
12、言必信,行必果。(《论语》)
说话要恪守信用,做事要果断彻底,这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤,故能成其大;何海不择细流,故能就其深。(秦•李斯《谏逐客书》)
让:拒绝,舍弃。就:成就。原喻指要广纳人才,才能成就大业。也可喻指博学多闻,才有更深的造诣。
14、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(宋•卢梅坡《雪梅》)
梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长,各有所短,应该互相学习,取长补短。
15、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(清•林则徐《赴戍登程口占示家人》)
以:与,交付。假如对国家有利,我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避,有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重,不计较个人得失的高尚情怀。
16、瓜田不纳履,李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》)
在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子)。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎,注意检点规范自己的行为。
17、君子坦荡荡,小人常戚戚。(《论语》)
君子,指有道德的人。小人,指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。
18、高山仰止,景行行止。(《诗经•小雅》)
景行(háng):大路。止:语助词,无义。两句的原意是:遇到高山就尽情仰望,遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行为光明正大。句意为:品德像山一样崇高的人,就会有人敬仰他;行为光明正大的人,就会有人效法他。
19、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)
擎(qíng):往上托,举。擎雨盖,指荷叶,因它像撑开的雨伞。两句的意思是:荷花衰败,那高擎如伞的荷叶也随之枯萎;可菊花凋谢,却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊,表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。
20、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。(宋•郑思肖《画菊》)
宁愿在枝头含着芳香死去,也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀,抒发坚守节操,矢志不渝的爱国情怀。
21、人而无信,不知其可。(《论语》)
做一个人不讲信用,真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。
22、君子成人之美,不成人之恶。(《论语》)
君子帮助别人成就好事,不帮助别人做坏事。
23、己所不欲,勿施于人。(《论语》)
自己不喜欢的事,不要强加在别人身上
24、人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。(《资治通鉴》)
善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行,就会知道哪些是对的,哪些是错的。
25、言之者无罪,闻之者足戒。(《毛诗•序》)
提意见的人没有罪过,听意见的人,可引以为戒。
26、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(《荀子》)
正确地批评我的错误的人,是我的老师;恰当肯定我的优点的人,是我的朋友;一味奉承阿谀我的人,是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则,时过千年,仍值得我们借鉴。
27、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。(唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
晶莹如冰的心藏于内,高洁如玉壶之形现于外,比喻为人内外纯洁,品质高尚。
28、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。(唐•刘禹锡《浪淘沙》)
比喻清白正直之士,虽一时被诬陷,但历尽千辛万苦,其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力,终能获得宝贵成果。
29、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。(元朝•王冕《墨梅》)
这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。
30、莫道桑榆晚,为霞尚满天。(唐•刘禹锡《酬乐天》)
桑榆:日落时,其余光留于桑榆之上,故桑榆指晚暮,也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻,用劝勉的口吻,表现出老当益壮,力求进取的精神。
31、道德是永远存在的,而财富每天都在更换主人。——普鲁塔克
32、嫉妒却是一种不能忍受别人幸运的心理。(法国*拉罗什福科)《道德箴言录》
33、优雅之于身体,犹如良知之于精神。《道德箴言录》
34、精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。《道德箴言录》
35、真正搭梯子的是自己,是自己的头脑、自己的双手、自己的能力。(英国*塞缪尔*斯迈尔斯)《自己拯救自己》
36、如果你有天才,勤奋则使你如虎添翼;如果你没有天才,勤奋将使你赢得一切。《自己拯救自己》
37、在人生的许多困难之际,再挺一下,再坚持一下也许是最重要的。《自己拯救自己》
38、人生的道路过于平坦、顺畅,这对人性的完善有百害而毫无一利。《自己拯救自己》
39、天才就在于把全部精力专注于某一特定的目标。一个目标一旦确立,不在奋斗中死亡,就要在奋斗中成功。《自己拯救自己》
40、渊博的学识或者聪明才智,如果缺少美德,那么,它也只不过是凶残的魔鬼的化身。《自己拯救自己》
41、人格就是力量。《自己拯救自己》
42、一万句空洞的说教还不如一个实际的行动。《自己拯救自己》
43、国家的进步是每个人勤勤恳恳、吃苦耐劳和正直诚实的结果。《自己拯救自己》
44、充沛的体力和精力是成就伟大事业的条件,只是一条铁的法则。(美*奥里森。马登)《一生的资本:获得成功与财富的个性因素》
45、精神、道德和身体着三大支柱,是生命的三股绳,紧紧地缠绕在一起,无论哪一个都会影响到整体。任何形式的纵欲和堕落都会在伟大的心灵神殿上制造出不和谐的音符,容易使人的寿命缩短。《一生的资本:。。。》
46、体力和精力是我们一生成功的资本,我们应该把握其消耗,汇集全部精神,对体力和精力作最经济、最有效的利用。《一生的资本:获得成功与财富的个性因素》
47、秉性坚韧,是成大事立大业者的特征。《一生的资本:。。。》
48、心理失调对工作质量来说是致命的。这些极具毁灭性的情感,比如担忧、焦虑、仇恨、嫉妒、愤妒、愤怒、贪婪、自私等等,都是工作效率的致命敌人。(美*奥里森。马登)〈成功的品质〉
49、良好的习惯可以大大地提高我们生活和工作的效率。坏习惯是失败的重要原因之一。好的习惯主要是依赖于人的自我约束或者说是依靠人对自我欲望的否定。(美*奥里森。马登)<思考与成功>
50、没有什么人比那些不能容忍别人错误的人更经常犯错误。《道德箴言录》
51、只有活在一个“完全独立的今天”中,才能在航行中确保安全。(美*戴尔。卡耐基)〈人性的优点〉

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。 —— 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 —— 但丁

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备

不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙,积德为厚地。 —— 李白

行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —— 神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎

应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰

理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。 —— 高尔基

共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗

我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! —— 孟德斯鸠

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

德行的实现是由行为,不是由文字。 —— 夸美纽斯

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。 —— 罗素

养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。 —— 鲁迅

只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯

我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁

当前的任务是,即使在最困难的条件下,也要挖掘矿石,提炼生铁,铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁

自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。 —— 邹韬奋

知耻近乎勇。 —— 孔丘

辱,莫大于不知耻。 —— 王通

革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明

孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不是不能见义,怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

静以修身,俭以养德。 —— 诸葛亮

君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

贫而无谄,富而无骄。 —— 子贡

强本而节用,则天不能贫。 —— 荀况

侈而惰者贫,而力而俭者富。 —— 韩非

夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。 —— 魏徵

历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? —— 王安石

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。 —— 司马光

奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。 —— 罗大经

半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲,反谓余为算细人。 —— 徐特立

让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特

谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪

奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠

奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。 —— 约翰·洛克

善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。 —— 苏轼

我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。 —— 刘少奇

礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

讲话气势汹汹,未必就是言之有理。 —— 萨迪

不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪

火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德

青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克

礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠

坏事情一学就会,早年沾染的恶习,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。 —— 克雷洛夫

礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文

蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔


道德观的诗句
14 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”15 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。” 子贡曰:“《诗云》:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往...

表示品德高尚的古诗词
7.高尚品德的古诗 《短歌行》曹操 山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。 《咏蝉》唐。虞世南 居高声自远,非是借秋风。 《史记。李将军列传》 桃李不言,下自成蹊。 《论语。里仁》 德不孤,必有邻。 《陋室铭》刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕...

道德的名言.诗句和简单的故事。
美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。 —— 伊索智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家...

道德的诗句道德的诗句是什么
道德的诗句有:文章道德今谁似,非畜道德而能文章者。道德的诗句有:闭帘注道德,贵道德与仁贤。词性是:名词。拼音是:dàodé。注音是:ㄉㄠ_ㄉㄜ_。结构是:道(半包围结构)德(左右结构)。道德的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:一、词语解释【点此查看计划详细内容】道德dào...

关于道德的诗句名言
5、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德德谟克利特 6、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。罗曼·罗兰 7、友谊是精神的融合,心灵的联姻,道德的纽结。佩恩 8、有两样东西,我思索的回数愈多,时间愈久,它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异...

关于德行修养的诗句
诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操。 3、富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。(宋•程颢) 不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。 今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言,下自成蹊。 (《史记》)蹊(xī):小路。桃树李树虽然不会说话,但是...

君子品德的古诗句
8、 诗经·君子于役 君子于役,不知其期。曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思? 君子于役,不日不月。曷其有佸?鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴?9、 天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物 10、君子坦荡荡,小人常戚戚 君子品德的古诗句2...

关于道德的诗句名篇名言[八百里加急]
关于道德的诗句名篇名言[八百里加急] 要写演讲稿了,家乡名字叫德阳。一个德字说得分量尤为厚重。有诗句积德厚为土。所以想收集一些关于德和相关美好的诗词,句,名人名言,中外均可。谢谢... 要写演讲稿了,家乡名字叫德阳。一个德字说得分量尤为厚重。有诗句 积德厚为土。所以想收集一些关于 德和相关美好的诗词...

有关于礼节和道德的诗句
———拉罗什福科:《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。 ———茹贝尔:《名言集》使一个人伟大,并不在于富裕和门第,而在于可贵的行为和高尚的品性。———奥维:《名人名言录》。 8. 关于"礼仪"的古诗 1、《礼记·经解》商朝 荀子 原文:礼之于正国也:犹衡之于轻重也,绳墨之于...

关于道德的古诗
鲜于必仁)红锦袍(徐再思)蟾宫曲(薛昂夫)梧叶儿(杨朝英)小桃红(杨果)红绣鞋(杨景贤)凭栏人(姚燧)小圣乐(元好问)人月圆(张可久)水仙子(张鸣善)一枝花(张养浩)凭栏人(赵善庆)寒鸿秋(郑光祖)青杏子(钟嗣成)蟾宫曲(周德清)折桂令(周浩)落梅风(周文质)寨儿令(周文质)叨叨令(周文质)寿阳曲(珠帘秀)古诗大全...

安乡县15938069732: 急求中国古代的的关于.道德的名言.写明出处.最好不要是人说的.要典籍上的. -
移毓联邦:[答案] 正心修身篇1.子曰:“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”——《雍也》 【释义】孔子说:“一个人的质朴... 6.子曰:“德不孤,必有邻.”——《里仁》【释义】孔子说:“有道德的人是不会孤单的,必定有志同道合的人来同他做伙...

安乡县15938069732: 形容品德的诗句 -
移毓联邦: 形容品德的诗句 1. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.(孟子) 2. 大丈夫宁为玉碎,不为瓦全.(李白药) 3. 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.(于谦《石灰吟》) 4. 出淤泥而不染,濯清涟而不妖.(周敦颐《爱莲说》) 5. 不为五斗米折腰.(陶渊明) 6. 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒.(屈原) 7. 苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.(诸葛亮《出师表》) 8. 非淡泊无以明志,非宁静无以致远.(诸葛亮) 9. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.(陶渊明《五柳先生传》) 10. 不以物喜,不以己悲.(范仲淹《岳阳楼记》)

安乡县15938069732: 有关道德的诗句 -
移毓联邦: 1. 源远流长图 欲求贤才栋梁, 天空陆地海洋. 半世东奔西忙, 今又远航, 路遥山高水长. 2. 老师匡焕学 德高鸿儒博学, 望重英雄豪杰. 天时地利人和, 用笔如魔, 令人拍案叫绝. 3. 王本成 敢说敢作敢为, 无怨无恨无悔. 狂风暴雨惊雷, 吐气扬眉, 天下舍我其谁?

安乡县15938069732: 关于美德的诗句、或名言,急要!!!!!!!!!! -
移毓联邦: 静以修身,俭以养德 梅花香自苦寒来 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 士不求有用于世,但求无愧于世 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平0 满招损,谦得益. 《尚书》 ...

安乡县15938069732: 关于道德的名言警句 -
移毓联邦: 人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱. —— 刘鹗自私自利之心,是立人达人之障. —— 吕坤如烟往事俱忘却,心底无私天地宽. —— 陶铸常求有利别人,不求有利自己. —— 谢觉哉一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活. —— 列夫·托尔斯泰人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义. —— 海涅无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的. —— 布莱希特君子喻于义,小人喻于利. —— 孔丘

安乡县15938069732: 关于道德的诗句 -
移毓联邦: 1.《列女操》唐. 孟郊 梧桐相待老,鸳鸯会双死. 贞女贵徇夫,舍生亦如此. 波澜誓不起,妾心古井水.这是一首颂扬贞妇烈女的诗.以梧桐偕老,鸳鸯双死,比喻贞妇殉夫.表达诗人坚守节操,不肯与权贵同流合污之品行.不过它是维护封建礼教道德的,是属于封建,应予批判.2.《赠孟浩然》唐. 李白 吾爱孟夫子,风流天下闻.红颜弃轩冕,白首卧松云. 醉月频中圣,迷花不事君.高山安可仰,徒此揖清芬.全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格.描绘了孟浩然摒弃官职,白首归隐,醉月中酒,迷花不仕的高贵品行;尾联直接抒情,把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔,令人抑止.

安乡县15938069732: 10句有关道德、修养的名言警句 -
移毓联邦:[答案] 1,只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能 ——恩格斯 2,把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱.这是我的经验之谈....

安乡县15938069732: 求 关于 道德 的 文言名句 -
移毓联邦: 君子坦荡荡,小人长戚戚. ——孔丘

安乡县15938069732: 中国古代道德名言有哪些? -
移毓联邦: 文以行为本,在先诚其中. 唐.柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》非淡泊无以明志,非宁静无以致远.——诸葛亮《诫子书》 ----诸葛亮----孟子曰 :“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有...

安乡县15938069732: 含有德字的诗句有哪些 -
移毓联邦: 1. 关于德诗句关于德诗句 1. 关于“德”的古诗咏 蝉骆宾王西陆蝉声唱, 南冠客思深.不堪玄鬓影, 来对白头吟.露重飞难进, 风多响易沉.无人信高洁, 谁为表予心?感遇兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁.欣欣此生意,自尔为...

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