郁离子文言文对比阅读答案

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1. 郁离子刘伯温文言文阅读答案

《郁离子》共有十卷，一百多篇文章。

教学中较为常见的有：千里马、官舟、捕鼠、云梦田、焚人养猴等短篇。

千里马

郁离子之马，孳得駃騠焉。人曰：是千里马也，必致诸内厩。郁离子说，从之。至京师，天子使太仆阅方贡，曰：“马则良矣，然非冀产也。”置之于外牧。南宫子朝谓郁离子曰：熹华之山，实维帝之明都，爰有绀羽之鹊，菢而弗朋，惟天下之鸟，惟凤为能屣其形，于是道凤之道，志峭之志，思以凤之鸣鸣天下，奭鸠见而谓之曰：‘子亦知夫木主之与土偶乎？上古圣人以木主事神，后世乃以土偶。非先王之念虑不周于今之人也，敬求诸心诚，不以貌肖，而今反之矣，今子又以古反之。弗鸣则已，鸣必有戾。’卒鸣之，咬然而成音，拂梧桐之枝，入于青云，激空穴而殷岩屺，松、杉、柏、枫莫不振柯而和之，横体竖目之听之者，亦莫不蠢蠢焉，熙熙焉。骜闻而大惕，畏其挻己也，使鹨谗之于王母之使曰：‘是鹊而奇其音，不祥。’使[云鸟]日逐之，进幽旻焉。鹊委羽于海滨，鹂鹜遇而射之，中脰几死。今天下之不内，吾子之不为幽，而为鹊也，我知之矣。

官舟

瓠里子自吴归粤，相国使人送之，曰：“使自择官舟以渡。”送者未至，于是舟泊于浒者以千数，瓠里子欲择之而不能识。送者至，问之曰：“舟若是多也，恶乎择？”对曰：“甚易也，但视其敝篷折橹而破颿者，即官舟也。”从而得之。瓠里子仰天叹曰：“今之治政，其亦以民为官民与？则爱之者鲜矣，宜其敝也。”

云梦田

楚王好安陵君，安陵君用事，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，请以云梦之田贷之耕之食，无使失所。“安陵君言于王布景行之。他日，见景子，问其入之数，景子曰：”无之。“安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，乃以与人而为恩乎？”景睢失色而退语其人曰”：“国危矣！志利而忘民，危之道也。”

2. 文言文：《郁离子》解释的道理

《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。思想内容以道为本兼与儒家形而下的用相结合。立意与行文变幻奇诡，颇得庄子精髓。嘉靖丙辰与宋濂《龙门子凝道记》合刻於开封。刘基认为万物有道，道不可逆；二、物有两极，对立统一；三、理一分殊，探其本质；四、智胜于力，知所未知；五、以物以理，取象思维。思维深得道家思维的精髓。“郁离子”是刘伯温的托称，刘基写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，经历了元朝官场上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。

书的封面

《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。

3. 刘基《郁离子·捕鼠》阅读答案

【古文观止】

赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍①去诸？”其父曰：“是非若②所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉③，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于④无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！”

刘基《郁离子？捕鼠》

【说文解字】

①盍：何不。②若：你。③垣墉：泛称墙。④病于：病，有害。于，比。

【牛刀小试】

1、解释下列句子中的加点字

①猫善捕鼠及鸡 （ ） ②弗食鸡则已耳 （ ）

2、翻译句子

其子患之，告其父曰：“盍去诸？

3、“猫善捕鼠及鸡”的特点表现在哪方面？（请用原句回答）

4、这则故事说明了一个什么道理？

答案：1、①善于 ②吃 2、他的儿子觉得猫成了祸患，告诉父亲说：“何不把这只偷吃鸡的猫赶走呢？” 3、月余，鼠尽而其鸡亦尽。4、有所失，才有所得，不可因小失大。（或：当事物必须加以取舍时，应该“两利相权取其重，两害相权取其轻”，将损失降到最低，获益力求最大； 任何事物都有两面性，凡事有利也有弊。我们要全面衡量。切不可患得患失，因小失大。）

参考译文： 有个赵国人担忧家里的鼠患，他在中山讨要猫。中山的人给了他一只猫。猫善于捕捉老鼠和鸡。一个多月了，老鼠被猫吃了但是鸡也被猫吃光了。他的儿子十分忧虑，告诉他的父亲说：“何不赶走猫呢？”他的父亲说：“这不是你所想的那样，我所担忧的是老鼠，不是在于鸡。有了老鼠，它就偷窃我们的粮食，毁坏我们的衣服，穿破我们的墙壁，破坏我们的器具，我们将会挨饿受冻。没有鸡总归比这个坏处好啊！如果没有鸡的话，不吃鸡罢了，我们距离挨饿受冻还远着呢。为什么要赶走那只猫呢？”

4. 【刘基《郁离子·捕鼠》阅读答案】

【古文观止】 赵人患鼠，乞猫于中山.中山人予之，猫善捕鼠及鸡.月余，鼠尽而其鸡亦尽.其子患之，告其父曰：“盍①去诸？”其父曰：“是非若②所知也.吾之患在鼠，不在乎无鸡.夫有鼠则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉③，坏伤吾器用，吾将饥寒焉.不病于④无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！” 刘基《郁离子？捕鼠》 【说文解字】 ①盍：何不.②若：你.③垣墉：泛称墙.④病于：病，有害.于，比. 【牛刀小试】 1、解释下列句子中的加点字 ①猫善捕鼠及鸡 （ ） ②弗食鸡则已耳 （ ） 2、翻译句子 其子患之，告其父曰：“盍去诸？ 3、“猫善捕鼠及鸡”的特点表现在哪方面？（请用原句回答） 4、这则故事说明了一个什么道理？ 答案：1、①善于 ②吃 2、他的儿子觉得猫成了祸患，告诉父亲说：“何不把这只偷吃鸡的猫赶走呢？” 3、月余，鼠尽而其鸡亦尽.4、有所失，才有所得，不可因小失大.（或：当事物必须加以取舍时，应该“两利相权取其重，两害相权取其轻”，将损失降到最低，获益力求最大； 任何事物都有两面性，凡事有利也有弊.我们要全面衡量.切不可患得患失，因小失大.） 参考译文： 有个赵国人担忧家里的鼠患，他在中山讨要猫.中山的人给了他一只猫.猫善于捕捉老鼠和鸡.一个多月了，老鼠被猫吃了但是鸡也被猫吃光了.他的儿子十分忧虑，告诉他的父亲说：“何不赶走猫呢？”他的父亲说：“这不是你所想的那样，我所担忧的是老鼠，不是在于鸡.有了老鼠，它就偷窃我们的粮食，毁坏我们的衣服，穿破我们的墙壁，破坏我们的器具，我们将会挨饿受冻.没有鸡总归比这个坏处好啊！如果没有鸡的话，不吃鸡罢了，我们距离挨饿受冻还远着呢.为什么要赶走那只猫呢？”。

5. 文言文：窃糟（选自刘基《郁离子》）整篇翻译帮帮忙吧

客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。

郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。

有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。

一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。 ’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。”

译文： 有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定搬出佛学来压倒对方，得意扬扬认为自己有十分独到的见解。 郁离子对那名客人说：「以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒。

鲁国人向他们请教方法，但无法获得。有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：「这是中山国的酒。

」鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。

6. 楚人养狙（文言文阅读题）

楚 人 养 狙

楚有养狙以为（把……作为）生者，楚人谓之狙公。旦日必部分群狙于（在）庭，使老狙率（率领）以（连词，用在两个动词之前，表承接，无义）之（动词，到、往）山中求草木之实（果实），赋（动词，缴纳）什一（十分之一）以（连词，相当于“来”）自奉。或（有的猴子）不给，则加（施加）鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。

一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树（动词，栽）与（通“欤”，表疑问语气，相当于“吗”）？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则（既然这样，那么）吾何（为什么）假（本意为“借”，这里引申为“利用”）于（被）彼而为（被）之役（奴役）乎？”言未既（完），众狙皆寤（醒悟）。其（指示代词，那）夕，相与（一起）伺（等候）狙公之（助词，用在主谓之间，无义）寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于（到）林中，不复归。狙公卒（最后、最终）馁（饥饿）而死。

郁离子曰：“世有以（用）术（权术）使（驱使）民而无道（方法）揆（法度）者，其（表猜测的语气词）如狙公乎？惟（只是）其（他们，指人民）昏而未觉也，一旦有开（启发）之，其（他们，指剥削者、统治者）术穷（尽、完）矣。”

[说明]

①《古文观止读本》上“然则吾何假于彼而为之役乎”一句中漏了一个“何”字。

②“世有以术使民而无道揆者”一句中“道”的意思应该理解为“方法”，如“策之不以其道”。

[翻译]

①群狙皆畏苦之，弗敢违也。

（群猴都惧怕他并因此而痛苦，不敢违抗。）

②然则吾何假于彼而为之役乎？

（既然这样，那么我们为什么要被他利用又被他奴役呢？）

③世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？

（世上有用权术驱使人民却没有方法和法度的人，大概就像狙公这样的人吧。）

④惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。

（只是因为人民迷惑而没有觉醒，一旦有人启发人民，他们的权术就到头了。）

[理解]

①这是一篇寓言，首先要理解其寓意：剥削统治者用权术奴役人民，必然会遭到人民的反抗，最终落得像狙公那样的下场。（通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事，揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。）

②狙公的形象：狙公象征着那些妄图不劳而获而又残暴愚蠢的剥削者、统治者。

③从小猴的角度得到的启示：遇到不公平不合理的事，要勇于反抗。

7. 阅读下文,完成小题（12分）商陵君 ① 豢“龙”刘基《郁离子》有献

小题1：⑴跟着，跟从 ⑵跑

小题2:C

小题3:(6分，每空3分)⑴商陵君将穿山甲当作龙，等到真龙来了则用穿山甲喜欢的食物喂它，结果自取灭亡。⑵告诉商陵君这不是龙的真话的人被鞭打，而迎合商陵君的人使得他更加不辨真相。（意到即可）（找到具体的内容2分，语言表达通顺清楚1分）

小题1：试题分析：从的意思有：①跟随；②顺从，听从；③参与；④由，自；⑤副，与“正”相对等，在这里是跟随，跟从的意思。走在古文中的意思多是“跑”的意思，在这个句子中也是跑的意思。

点评：要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法，比如课内知识向课外的迁移。如在《小石潭记》中学过“隶而从者”这里的“从”是跟从、跟随的意思。可以联想到这一句来解释遂从而神之中“从”的意思。

小题2：试题分析：解释这个词语关键是对“豢”、“驯”的解释。“豢”是喂养的意思、“驯”是“驯服、顺从”的意思。

点评：理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意落实一些重点词语。

小题3：试题分析：本题命题者已经给了读完文章后的启示，要求根据启示从文章中找到依据。这就要清楚得到的启示，是如何得来的。启示一：真假不辨，以致招来杀身之祸。从“有献陵鲤 ② 于商陵君者，以为龙焉。商陵君大悦，问其食，曰：“蚁。”商陵君使人豢而驯之。““商陵君以为豢龙来也，持蚁以邀之。龙怒震其宫，商陵君死。”对句子进行翻译，可得到答案。启示二：要兼听，偏听则暗，兼听则明。理解“或曰：“是陵鲤也，非龙也。”商陵君怒而抶 ③ 之。于是左右皆惧，莫敢言非龙者，遂 从 而神之。”可得到答案。

点评：一般的题目都是要求读完文章谈启示，此题改变了以往常见的题型，先给结论，再进行分析。分析时要在文章中找到依据。文言文要在读懂原文的基础上进行分析。

8. 寇不韦斧根文言文答案

越人寇不韦避兵而走剡。

贫无以治舍，徘徊于天佬之下，得大木而庥焉。安。

[文言文翻译/解释]： 越国人寇不韦躲避战乱逃到剡。贫穷没法做房屋，徘徊流连在天佬山下，找到一棵大树得以在下面栖息。

其妻止之曰：“吾无凓而托是以庇身也。自吾之止于是也，骄阳赫而不吾灼，寒露零而不吾凄，飘风扬而不吾凓，雷雨晦冥而不吾震撼，谁之力耶？吾当保之如赤子，仰之如慈母，爱之如身体，犹惧其不蕃且殖也，而况敢毁之乎？吾闻之，水泉缩而潜鱼惊，霜钟鸣而巢鸟悲，畏夫川之竭、林之落也。

鱼鸟且然，而况于人乎？” [文言文翻译/解释]： 一天，他准备砍它的枝杈作柴火。他的妻子制止他道：“我们没有受冻的原因是依靠这棵树得以栖身。

[文言文翻译/解释]： 郁离子听了后道：“悲哀啊，这个男人啊！他的见识不如一个妇人啊！呜呼！岂止是不如一个妇人吗？更加是鱼鸟不如啊。”。

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