佛号护持行人不遭魔障
具足烦惑习染的众生，处斯五浊恶世，大多汩没尘劳，醉生梦死。偶有起发胜心修行者，由心魔与天魔之扰乱故，修行障难重重。或师心自用，率尔进道，而导致走火入魔，戕害身心；或受邪师误导，危害社会，成为魔子魔孙，生陷王难，死入地狱。吾人不修道业，心魔便隐而不发；今既修习禅观，遂击动诸魔现前，坏杀行人法身慧命。
《首楞严经》指陈行人修禅中所现的五十种阴魔(色受想行识五阴各具十魔)，皆云「不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪」。其中的想阴十魔，害人既深且烈，容易被其套住。行人一念贪求善巧、神通、深空、见佛等心，天魔邪魅便趁此妄念之机，飞精附人，现异说法，巧用诸多手段控制徒众，广行非法，贻误众生，扰乱社会。天魔邪魅日久生厌，离开彼人身体，彼人遂失神通能力，弟子与师，俱陷王难。
经云：「阿难当知，是十种魔(指想阴十魔)，于末世时，在我法中，出家修道，或附人体，或自现形，皆言已成正徧知觉，赞叹淫欲，破佛律仪。」吾人处此魔子蠢动之末法时期，宜应高悬《楞严》照妖镜，善于识别那些未证言证、潜行淫欲、败坏佛教清净戒律的出家魔子，护持清净持戒的僧宝，令正法久住。
处此世间，好心修道，首先应具正知正见，以佛知见转换凡夫知见。了达国土危脆，五阴无我，三界火宅，轮回路险，亟求出离，求生安养，忍证无生，还来三界，广度含识。而正见稍亏，即易遭逢魔障，欲求超升，反堕三途。自力修道，险象环生，诸多教内外负面事例，层出不穷。浅根众生，见闻到修道遭魔之事，由怖畏故，远离道业。这样虽然获得了某种「安全」，然以堪可修道之难得人身，对殊胜的佛法大道，交臂错过，岂非大失！
阿弥陀佛深知吾辈下劣凡夫，罪障深重，自力进取道果甚难，是故悲心施设念佛一法，以大愿威神力加被行人，于名号大光明中，不遭魔事。善辨万物之情的白泽神兽，能令妖魔鬼怪怖畏远离，乃至家中门上贴着白泽图像，亦有辟怪之效。又山精野魅，能变形种种诳惑于人，如悬宝镜照烛，精魅无能施其伎俩。六字洪名亦复如是。
净业行人称念佛名，智照精朗，一切天魔心魔无由侵入。又经云：念佛之人，有四十里光明烛身，魔不能犯。以阿弥陀佛及十方诸佛，恒常护念此念佛人故。兹举一例为证。宋代冯瑉，年青时从事游猎，有一次发现一巨蛇在山岩下，欲吞噬黄犊。冯瑉在上面急推岩石击压巨蛇至死。以后巨蛇屡屡为祟。冯瑉怖畏之余，幸闻善知识教敕，修忏念佛数十年，蛇不能害。一日请同社净侣，诵《阿弥陀经》，唱佛端坐合掌而化。
修行以念佛为稳当
净业行人在阿弥陀佛和西方圣众的护持下可以免遭魔障。我们在娑婆世界五浊恶世中修行佛法很不容易，因为我们的烦恼业障太重，这会让我们的修行充满种种障碍，所以我们修行要靠佛力加持。修学净土法门，称念南无阿弥陀佛万德洪名的当下就能得到阿弥陀佛光明愿力的加持护佑，让我们远离种种的魔障。净业修行...
净土教起之十因
第七、护持多障行人，不遭堕落故。我们现在就属于有很多障碍的修行人啊，因为这个娑婆世界五浊恶世，业风浩大，五欲六尘的境界诱惑很强，想要修行，那真是逆水行舟，进一退九啊！所以，有些修行人就会走火入魔，就会在种种的违缘前退转。那么念佛行人得两土世尊的加持，得十方诸佛的护念，得名号...
佛号护持行人不遭魔障
阿弥陀佛深知吾辈下劣凡夫，罪障深重，自力进取道果甚难，是故悲心施设念佛一法，以大愿威神力加被行人，于名号大光明中，不遭魔事。善辨万物之情的白泽神兽，能令妖魔鬼怪怖畏远离，乃至家中门上贴着白泽图像，亦有辟怪之效。又山精野魅，能变形种种诳惑于人，如悬宝镜照烛，精魅无能施其伎俩。
当代苦行僧昌义法师简介 之一
可见非菩萨种性的大修行人难能行持是三昧啊!我们每个人且扪心自问,能有持是般舟三昧的勇气吗?昌义法师的内护流着泪说:“我以前没护过关,不知道其严重性。现在知道了,要再让我护关可不敢了。那真是九死一生哪。我天天时时都担心师父会死了,一心只盼着他能活着出来……” 昌义法师去时只是一位外来的普通...
净土行人的深信之心
阿弥陀佛对我们的护持就是一个慈母对婴儿的护持。 我们只要走在白道上,只要信愿持名,就不会被我们的内心的贪瞋痴三毒的烦恼淹没。弥陀名号的清净光对治我们的贪欲,弥陀名号的欢喜光对治我们的瞋恨,弥陀名号的智慧光对治我们的愚痴。 所以,行人对两土世尊发出的声音,产生了信心,他才勇敢地走在这个道路上,当...
以虚空之心,发虚空之愿,行虚空之行,证虚空之果,亦无虚空之相可得.什么...
今我等既已出家,滥称释子,忝号沙门。甘旨不供,祭扫不给。生不能养其口体,死不能导其神灵。于世间则为大损,于出世又无实益。两途既失,重罪难逃。如是思惟,惟有百劫千生,常行佛道;十方三世,普度众生。则不惟一生父母,生生父母,俱蒙拔济。不惟一人父母,人人父母,尽可超升。是为发菩提心第二因缘也。云...
2021-07-03
今我等既已出家,滥称释子,忝号沙门。甘旨不供,祭扫不给;生不能养其口体,死不能导其神灵。于世间则为大损,于出世又无实益;两途既失,重罪难逃。如是思惟,惟有百劫千生,常行佛道;十方三世,普度众生。则不惟一生父母,生生父母,俱蒙拔济;不惟一人父母,人人父母,尽可超升。是为发菩提心第二因缘也。 云...
如何解脱人生的种种痛苦?(上)
依法不依人,只要是世尊所传下来之法门,而且有佛教之根据,任何人都可转传给别人,并非出家法师才可传法。除非,有少数佛教中之法门,因为威力太强,有强大惩罚力,才不普传,但护持佛法之金刚手菩萨,以及一切金刚,当然不会让一般人去修习这些法门,此所以有些佛经竟然无人修习之故。佛法要讲普传,要振兴佛法,所以每一...
《修真九要》【清】栖云山素朴散人悟元子刘一明著
前后数人,俱皆如此。噫!此等之辈必是祖先无德,自己无行,以是始勤终怠,迷失真宗,而不可挽回矣。 予因自不小心,失言匪人,亦屡遭魔障。幸喜无大关系,真宝未被窃去。有鉴於此,后遂结舌,不敢轻露圭角,是必待有大力者倾囊付之耳。 世之学人方入门户,直视神仙为至易之事,而遂骗化十方,罔知所忌。绝不...
懂的师傅请进详说不明白这是什么符,这个应该是佛教方面的
第一张图是其背面，上面写明了里面所装的是《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》《大佛顶首楞严神咒》《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》《金刚般若波罗密多经》《般若波罗密多心经》，这些经咒所在之处，即同佛在，一切护法圣众护持，一切魔障不能得便，威德无边，自然可以护持和保佑您了！但请不...
车莘神衰： 净土法门法语:为什么有人念佛还遇到魔障?真正修行人、真干的人,鬼神都尊敬你. 有人念佛还遇到魔障.我们这几天道场就有,有附体的,这个不是哪一个人去导演的,这是真的,不是假的.所以有这种情形,我觉得也很好,他来给我们表...
永平县13019687756： 林居士:请问念那尊佛号除魔障最好,邪魔用邪法污秽念佛人的口或生殖器能否害人念佛无感应,请回信.顺祝... - ？
车莘神衰： 佛佛道同,念哪个都行.魔障不在外而在内,因为人有烦恼、妄想,所以不能一心清静,才会受到干扰.平时要心正,行正,有慈悲心,不与人结怨,远离杀、盗、淫、妄. 念“南无阿弥陀佛”功德最大.
永平县13019687756： 如何消除自己的业障? - ？
车莘神衰： 消业障是修行人第一条重要的功课.什么是业障?障就是障碍,障碍了真心,障碍了本性,什么是障?业就是障,业是事业,人都希望自己事业越大越好,业越大,障越大,烦恼也就大了.人出不了六道轮回,就是造业从来没中断过,拼命在造...
永平县13019687756： 预防灾祸念何等佛号管用 - ？
车莘神衰： 《古今观音感应录选》●天灾、人祸,相继而至.当令家人,同念观音,以为预防也.(文钞续编·复宁德晋居士书) ●普令一切老幼男女,日常在家念观世音,管保不遭灾祸,多获祯祥.(文钞三编卷一·复宁德晋居士书六) ●念观音名号,大...
永平县13019687756： (2/2)孽说当我念佛时,他就用邪法阻障我念佛时声波的发出,妄阻障我与佛的沟通,他这样做会得逞吗? - ？
车莘神衰： 你可以试着念“南无金刚坚强消伏坏散如来”名号,专诚念此佛号一段时间,看看能不能破解魔障.“南无金刚坚强消伏坏散如来”是一尊功德不可思议的佛,具有大威力.
永平县13019687756： 如何化解种种冤结? - ？
车莘神衰： 如果每个人都把怨天尤人、报复冤亲债主的念头舍弃,社会冲突就化解了,世界和平就能落实,人民才真正能过幸福美满的生活.应知,心怀怨恨,吃亏的是自己,不是别人.别人对我误会,对我毁谤,对我陷害,都不放在心上,这是...
永平县13019687756： 法师开示诸佛菩萨怎样护持修行人 - ？
车莘神衰： 你潜心修佛,佛菩萨就会对你有加持力,不需要好奇佛菩萨是怎样护持修行人的.南无韦陀护法尊天菩萨:你若真修,我必护法.
永平县13019687756： “阿弥陀佛”是什么意思?？
车莘神衰： 有些人不知道“南无”应念为“那摩”,它是“归依”的意思,而“阿弥陀”就是“无量寿”、“无量光”的意思.“佛”就是究竟觉悟宇宙和人生的圣者.“阿弥陀佛”就是寿命和光芒都没有限量,而且证得圆满智慧的觉者.诵念阿弥陀佛的...
永平县13019687756： 玉蟾蜍如何开光? - ？
车莘神衰： 自从玉有这种祭祀的功能,玉石制品已被披上一种神秘的色彩,文人雅士都把各种君子行为附上玉石制品,说成是玉德,佩戴玉制品的人都是品德高尚的人.玉已经升华到一种有功能的物品、有高尚的品德,也能牺牲自我来护主.开光,又称开...
永平县13019687756： 如何对治妄念妄想,佛教网 - ？
车莘神衰： 我们修净土的行人,只知道念佛,业障烦恼现前时不知如何对治.当念佛时妄念很多,妄想也很多,我们要把妄念和妄想分开,不是一样的.妄念是过去的业习种子它出来为妄念.我们念佛静坐时出来的妄念,不要管它.因为是八识田里的业习...
