孔子为人原文及翻译
孔子为人原文如下：
原文：赵简子问子贡曰：孔子为人何如？子贡对曰：赐不能识也。简子不说曰：夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？子贡曰：赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？简子曰：善哉，子贡之言也！
翻译：赵国君主赵简子问子贡说：孔子这个人怎么样？子贡回答说：我不能了解他。赵简子不高兴说：先生您跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他，我问你，你（却）说不了解，为什么啊？子贡说：我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够了解他？赵简子说：子贡的话说得很好！
孔子为人作品赏析：
从内容上看，孔子为人全面而深入地介绍了孔子的生平、思想和教育理念。它不仅详细描述了孔子的生活经历，还通过引用大量孔子的言论和教诲，展现了孔子对于人生、道德、政治和教育等方面的深刻见解。同时，孔子为人还通过对孔子思想的解读和阐述，揭示了孔子思想的内涵和价值，以及对后世的影响。
从写作技巧上看，孔子为人采用了传记体的写作方式，以记述为主，议论为辅。作者通过引用大量史实和孔子的言论，使得作品具有较高的真实性和可信度。同时，作者在描述孔子的思想和行为时，运用了生动、形象的语言，使得读者能够更加深入地理解孔子的思想和行为。此外，作者还通过加入自己的议论和评价，使得作品更加具有思想深度和启示意义。
从思想价值上看，孔子为人对于我们了解中国传统文化、认识孔子思想、探讨儒家学说等方面都具有重要的意义。通过阅读孔子为人，我们可以更加深入地理解孔子的思想和行为，从而更好地认识中国传统文化和儒家学说的精髓。同时，孔子为人还启示我们在面对现代社会的挑战时，如何借鉴孔子的思想和智慧，更好地应对和解决现实问题。
孔子为人原文及翻译
原文：赵简子问子贡曰：孔子为人何如？子贡对曰：赐不能识也。简子不说曰：夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？子贡曰：赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？简子曰：善哉，子贡之言也！翻译：赵国君主赵简子问子贡说：孔子这个人怎么样？子...
孔子为人文言文翻译
”译文：有子说：“孝敬父母、尊敬师长，却好犯上的人，少极了；不好犯上，却好作乱的人，绝对没有。做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！”3、 原文：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁...
信陵君救赵论原文及翻译
魏王害怕了,派人叫晋鄙停止前进,把军队驻扎在邺,名义上是救赵,实际上是两面讨好,以观望局势的变化。 平原君的使臣连续不断地来到魏国,责备魏公子道:“我之所以自愿高攀您结为姻亲,是因为公子义气高尚,是能够关心和解救别人困难的。 现在邯郸早晚就要投降秦国了,魏国的救兵却还没有来,公子能关心和解救别人的困难这...
信陵君窃符救赵原文及翻译
13,平原君的使臣连续不断地来到魏国,责备魏公子道:“我之所以自愿高攀您结为姻亲,是因为公子义气高尚,是能够关心和解救别人困难的。 14,现在邯郸早晚就要投降秦国了,魏国的救兵却还没有来,公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢! 15,况且公子即使看不起我,抛弃我,让我投降秦国,难道就不可怜公子的姐姐吗...
为人子方少时的全文是什么
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。译文：人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。战国时，孟子的母亲，曾三次...
信陵君窃符救赵原文及翻译
原文 魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。公子为人，仁而下士 ，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（节选）译文 魏公子无忌是魏昭王...
论语全文翻译,谢谢
【译文】 孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?” 【原文】 1-2有子⑴)曰:“其为人也孝弟(2),而好犯上者(3),鲜(4)矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也(5)。君子务本(6),本立而道...
子夏问为人的文言文翻译
译文 冯道为人刻苦简约。当晋国和梁国临黄河打仗时,冯道住在军队中,住在一间茅草棚中,不安设床和席子,睡在以捆柴草上而已。所得俸禄与随从、仆人一起花,与他们吃一样的伙食,感觉很安适的样子。将士抢来美女送给他,实在推却不了,就另外找间屋子养着,找到她家长后再送回去。丧父后居住在景城故乡时,正逢大饥荒...
论语十2章的翻译及原文
【翻译】孔子说:“学习并时常温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是君子作风吗?” 2、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》 【翻译】曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否...
以柳易播文言文翻译
1. 《张子野墓志铭》文言文全篇翻译 原文：子野为人，外虽愉怡，中自刻苦；遇人浑浑，不见圭角，而志守端直，临事敢决。平居酒半，脱帽垂头，童然秃且白矣。予固已悲其早衰，而遂止于此，岂其中亦有不自得者耶？子野讳先，其上世博州高堂人，自曾祖已来，家京师而葬开封，今为开封人...
项景益盖： 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不...
兴海县17225433591： 赵简子①问子贡②曰:“孔子为人何如?”子贡对曰:“赐不能识也.”简 - ？
项景益盖： 《孔子犹江海》【原文】:赵简子①问子贡②曰:“孔子为人何如?”子贡对曰:“赐不能识也.” 【译文】:赵国君主赵简子问子贡说:“孔子这个人怎么样?”子贡回答说:“我不能了解他.”
兴海县17225433591： 赵简子①问子贡②曰:“孔子为人何如?” - ？
项景益盖： 赵简子问子贡:“孔子这个人怎么样?”
兴海县17225433591： “子不语,怪力乱神”啥意思? - ？
项景益盖：“子不语怪力乱神”一句.历来都断为“子不语怪、力、乱、神.”而译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神.”这似乎已成定论.其实颇有可议. 传统的解释与上下文不能连贯.以...
兴海县17225433591： 古文翻译 - ？
项景益盖： 孔子犹江海 原文:赵简子①问子贡②曰:“孔子为人何如?”子贡对曰:“赐不能识也.”简子不说③曰:“夫子事孔子数十年,终业④而去之,寡人问子,子曰'不能识',何也?”子贡曰:“赐譬渴者之饮江海,知足而已.孔子犹江海也,...
兴海县17225433591： 《论语》原文及翻译 - ？
项景益盖： 1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者.——《论语·雍也》 翻译:懂得它不如爱好它,爱好它不如以它为乐. 2、士不可以不弘毅,任重而道远.《论语·泰伯》 翻译:读书的人不可不抱负远大,意志坚强,因为他重任在身而路程遥远. ...
兴海县17225433591： 论语十二章原文及翻译？
项景益盖： 论语十二章及翻译 1、子曰:?学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎??” 译文 孔子说:“学习并时常温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我...
兴海县17225433591： 《论语》五则的翻译 - ？
项景益盖： 《论语》五则翻译: 孔子说:“仲由啊,让我教给你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这样的人才是聪明的.” 原文: 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.” 论语十则原为人教版七年级上册语文课本中的一课,选自《论语译注》.《论语》记载了孔子及其一部分弟子言行的语录体文集,儒家经典著作之一. 扩展资料: 孔子说这段话意思是言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领,要实事求是.要有诚实、谦虚的态度,不要不懂装懂. 一则,就是《论语》中的一章,其中第一,二则见于《学而》篇,第三、四、五则见于《为政》篇,其内容都与学习和为人处事有关,是孔子教育思想中最有价值的部分.其中一共有20卷.
兴海县17225433591： 论语的好句子 - ？
项景益盖： 几句关于做人的语句 1.子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 2.子曰:“唯仁者能好人,能恶人.” 3.子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.” 4.子曰:“君子喻于义,小人喻于利.” 5.子曰:“君子欲纳于...
兴海县17225433591： 论语十二则翻译初一上册 - ？
项景益盖：[答案] 论语十二章及翻译 1、子曰:„学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文 孔子说:“学习并时常温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我,我也...
