养生重在养木气
养生重在养木气
养生重在养木气。木气敷和之处,才是生气最旺之地。所谓敷和,木气没有太过不及的现象,表现出来的是正常的生发之气。
这一点,也可以从自然界看出来,以中国的版图来说,木气最旺的地方,在东北和西南。东北的是大小兴安岭、长白山一带的森林,西南是四川、云南一带的森林。这两个地方森林覆盖非常广泛,所以生气很旺,生气旺,所以各种动物品种也非常丰富,有了生气,动物生长才会比较有利,因为动物食的就是这个生气。
中国的西方、西北方,大都人烟飘渺,虽然占有很大的国土面积,但是人烟稀少,动物种类也非常少。这西方的特点就是木气不旺,大部分要么是高原,要么是沙漠、戈壁滩,西方为金气所收之地,正为木气之克星,所以西方生气不旺。
北方为寒水之地,大部分为草原,木气初生,未盛之故。东北方,为艮土,土地比较肥沃,水气也很充足,所以木气很旺。东方木气最盛,然由于木气最盛,所以土为木所乘,反而土比较弱,土弱则水强,故东方为大海。西南为坤土之所在,土气厚重,丽日当空,水汽亦随之,故四川一带人口相当密集。
木气,于人体而言,就是肝胆之气。调整人体的木气,人体才会有勃勃生机。所以养生重点要养木气。今年为未丑年,土不及,则木气旺,再加土不能生金,木气就更加横行,整年来讲,大多数病因都在土弱木强。所以左关脉都偏大而软,土气不能封藏之故,所以木气外泄。木气泄到一定程度,就成为虚。所以来年养木气更重要。
那么怎么养木气呢?首先要有水,没有水则干燥难以生物,水不能为寒水,水要暖;然后土气一定要厚,无土难以养木;再然后要有太阳,阳光一定要好,如此木气方能上升;最后还要有一个大气层,大气层收住木所敷布的生气,使不至于外散,如此才能形成生物圈。
取类比像,如何去养木气,用药也就明晰了。
中医养生重在养气
中医认为,“气”既是构成人体的基本物质,也是维持人体生命活动的基本物质。《庄子·知北游》:“人之生,气之聚也;聚则为生,散则为死”,“人活一口气”、“三寸气在千般用,一旦无常万事休”等,都是在强调“气”在人体生命活动中的作用。
“气”的生成复杂,来源不一,分类多端。其功能有五:推动、温煦、固摄、防御和气化。“气”之为病有气虚、气郁、气滞、气阻等,心气虚、肺气虚,肝郁气滞、肺气阻塞等临床常见。《灵枢·口问》对气虚的症状进行过描述:“上气不足,脑为之不满,耳为之苦鸣,头为之苦倾,目为之眩;中气不足,溲便为之变,肠为之苦鸣;下气不足,则乃为痿厥心悗”。
鉴于“气”在人体生命活动中的重要作用,中医养生保健总以养气为首务。清代医家黄凯钧在《友渔斋医话》中提出的“养气训”,对养气的 方法 进行了概括 总结 。
一少思虑养心气
心气泛指心的功能活动,现代也可特指心脏推动血液循环的功能。心气不足,会导致一系列病症。《灵枢·天年》:“六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧。”人之思虑最易耗伤心气。《灵枢·本神》:“心怵惕思虑则伤神”。《灵枢·口问》:“心者,五脏六腑之主也。故悲哀忧愁则心动,心动则五脏六腑皆摇”。怵惕思虑、喜乐无极、悲哀忧愁、恐惧不解等情志因素首先影响心,而后引发相关脏腑的病变。
二莫嗔怒养肝气
嗔怒是一种强烈的情绪反应,通常在自尊或受到威胁或损害时出现。嗔怒易导致两肋胀痛、胸闷不舒,并常见消化机能紊乱或女性月经不调等症状,严重的还会使血压升高甚则猝死,此即《素问·生气通天论篇》所谓:“大怒则形气绝,而血苑于上,使人薄厥”。可见,保持心态的宁静与平衡非常重要。
三薄滋味养胃气
胃气泛指人体的消化吸收功能。胃气充足是机体健康的标志。中医认为“有胃气则生,无胃气则死”。金元四大家之一的李东垣更明确提出“人以胃气为本”。不禁口腹之欲,恣食肥甘厚味最易损伤胃气,《素问·痹论》概括为“饮食自倍,肠胃乃伤”。
四少言语养肺气
肺主气,司呼吸,主宣发肃降,通调水道。肺气不足以咳嗽、乏力、畏风、自汗、易感等最为常见。除疾病因素外,话多语稠易耗损肺气。中医谓“多言耗气”。孙思邈也告诫“莫多言”、“多言则气乏”;宜“少语”,少语气得充养,不致无谓耗散。
五节房室养肾气
肾气指肾的功能活动,主要表现在生殖、生长和发育等方面。中医认为“房劳伤肾”,主张节制性生活,寡欲葆精,精足、气充、血旺,人体自然健康。
“养气训”文字浅显,通俗易懂,读者倘能体会其中蕴含的微言大义,即可达到黄凯钧所说的“人能留心五养,长寿永年无难也”的境地。
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养生重在养木气
鉴于“气”在人体生命活动中的重要作用,中医养生保健总以养气为首务。木气敷和之处,才是生气最旺之地,不妨和我一起来了解下养生重在养木气,欢迎大家的阅读!养生重在养木气 养生重在养木气。木气敷和之处,才是生气最旺之地。所谓敷和,木气没有太过不及的现象,表现出来的是...
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