齐策：靖郭君善齐貌辨

~ 齐策：靖郭君善齐貌辨

靖郭君可能有龙阳之癖，当然这只是锤子的臆测。他对一个叫齐貌辨的门客非常好，好到什么程度呢？他对着自己的世子（接班人）孟尝君怒骂：“就算要你们这些人死，叫我这个家毁了，可以让齐貌辨开心满意，我也不会拒绝的。”他让给齐貌辨安排上等客舍，让长子去服侍，给齐貌辨早晚送饭。如果这都不算爱，那我真的不懂这个字。

齐貌辨这个人还有很多毛病，其他门客都很不喜欢他，有人拿证据去向靖郭君反映，靖郭君就是看到了证据也不处理齐貌辨。这对齐貌辨已经超出了爱惜人才的程度，锤子感觉到的是满满的基情。男人喜欢男人，不是现代人开始玩的，你要是多了解了解历史，论会玩，你会乖乖地向古人献上自己的膝盖。西汉哀帝，不仅睡了董贤，还睡了董贤全家。和古代人比谁会玩，不管你敢不敢，反正我是不敢。齐貌辨就这样常伴靖郭君身边。过了几年，齐威王死了，齐宣王即位。一朝天子一朝臣，靖郭君不出意外是要靠边站的，加上他和齐宣王的关系特别不好，梁子早在齐宣王当太子的时候就结下了。还能怎么办，回家养老吧。毕竟胳膊拧不过大腿。靖郭君带着齐貌辨一起回到薛地。有齐貌辨陪着过晚年生活，靖郭君似乎也是满足的。但是没多久，齐貌辨向他辞行，说自己要去见齐宣王。不是齐貌辨要投入宣王的怀抱，弃靖郭君而去，而是为了靖郭君，要去向宣王请愿。靖郭君说，齐王对我很有意见，你为了我去找他，不是死路一条吗？齐貌辨说，我去就没有想求生。请一定让我去。

靖郭君拦不住他。

齐宣王听说后憋着一肚子气等着，齐貌辨到了齐国临淄，他嘲讽齐貌辨，你就是能让靖郭君听话的爱人吧（子，靖郭君之所听爱夫！），齐貌辨说，靖郭君爱我是有的，却不太听我的话。啧啧啧，就凭这段对话，叫我不得不遐想他和靖郭君的关系。齐貌辨说宣王还在做太子的时候，自己曾对靖郭君说过宣王的坏话，他觉得宣王长相不好，像猪一样，一看就不是好人。劝靖郭君废太子，另立卫姬的儿子郊师为王。靖郭君当时心软，狠不下心这么做。而且靖郭君曾经为了齐国的利益，拒绝了楚国拿几倍的土地换薛的提议。齐貌辨说自己当时劝靖郭君一定要答应，靖郭君说薛地是齐威王给的，虽然自己不受宣王待见，但要是换了，自己死后怎么和先王交代呢？

听齐貌辨这么说，宣王都要感动得哭了。没想到靖郭君竟然能为了他做到如此地步。于是让齐貌辨去请靖郭君。他还解释说自己太年轻，不知道这些情况。宣王太年轻是真的，他太轻信别人的话。齐貌辨说的两件事，除了他和靖郭君之外，还有谁知道？他此行一切都是为了爱人，为达目的他连死都不怕。命都不要了，还怕说几个谎话吗？所以现代案件审理当中，至亲好友的证词一般都不能作为确证。无论是忠臣义士，还是卑鄙小人，不要看他们的名声品格，盯住背后的利益纠葛，对利益相关方的任何一方，都不要偏听偏信。为了利益，人可以随便撒谎，要是无所顾忌，更可以满嘴跑火车。宣王听了齐貌辨的一面之词，就把靖郭君请了回来，还亲自到临淄郊外迎接，哭了一鼻子。并且坚请靖郭君作丞相，可能因为太突然，靖郭君一开始不敢接受，实在拗不过才勉强答应。

事情到这一步，还算完满，可是接下来发生的事堪称诡异。七天后，一如七天前齐宣王坚持请靖郭君当丞相，靖郭君称病强烈要求辞去丞相的职位。宣王就奇了怪了，我都和你冰释前嫌了，你怎么还这么不给面子呢？过了三天，也是拗不过，答应了。这里很值得玩味。

如果靖郭君真的突发疾病，宣王一定会爽快答应他的请辞，不用等三天。既然等了三天，可见宣王知道靖郭君不是真的病了，没准还以为他心里记仇，不愿意摒弃前嫌呢。既然不是真的病了，靖郭君在七天后急于辞去丞相职位，很引人遐想。齐貌辨在宣王面前的说辞都是假的，让他心虚？还是他真的不想做官？

一国丞相，总领一国政务，是一人之下，万人之上的位置。靖郭君开始不是自己萌生退意，现在能重回政治中枢，并且官位比之前还要高，他不可能在七天之后觉得做官没意思，想隐退。他走得这样坚决，多半是心里害怕，害怕齐宣王迟早知道真相，会招来比之前更厉害的报复。除此之外，想不出其他理由能让他一个丞相，这么着急走人。有意思的是本篇原文最后一段：

“当是时，靖郭君可谓能自知人矣！能自知人，故人非之不为沮。此齐貌辨之所以外生、乐患、趣难者也。”还说靖郭君能识人，不为外界的评价影响。才让齐貌辨这样死心塌地。根本不是这么一回事！喂，这基情，你看不出来啊？

原文：

靖郭君善齐貌辨。齐貌辨之为人也多疵，门人弗说。士尉以证靖郭君，靖郭君不听，士尉辞而去。孟尝君又窃以谏，靖郭君大怒曰：“划而类，破吾家。苟而慊齐貌辨者，吾无辞为之。”于是舍之上舍，令长子御，旦暮进食。数年，威王薨，宣王立。靖郭君之交，大不善于宣王，辞而之薛，与齐貌辨俱留。无几时，齐貌辨辞而行，请见宣王。靖郭君曰：“王之不说婴甚，公往，必得死焉。”齐貌辨曰：“固不求生也，请必行。”靖郭君不能止。齐貌辨行至齐，宣王闻之，藏怒以待之。齐貌辨见宣王，王曰：“子，靖郭君之所听爱夫！”齐貌辨曰：“爱则有之，听则无有。王之方为太子之时，辨谓靖郭君曰：‘太子相不仁，过颐豕视，若是者倍反。不若废太子，更立卫姬婴儿郊师。’靖郭君泣而曰：‘不可，吾不忍也。’若听辨而为之，必无今日之患也。此为一。至于薛，昭阳请以数倍之地易薛，辨又曰：‘必听之。’靖郭君曰：‘受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎！且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎’，又不肯听辨。此为二。”宣王太息，动于颜色，曰：“靖郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此。客肯为寡人来靖郭君乎？”齐貌辨对曰：“敬诺。”靖郭君来衣威王之衣，冠舞其剑，宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因请相之。靖郭君辞，不得已而受。七日，谢病强辞。靖郭君辞不得，三日而听。当是时，靖郭君可谓能自知人矣！能自知人，故人非之不为沮。此齐貌辨之所以外生乐患趣难者也。

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