南子：予所否者，天厌之

~ 孔子周游列国十四年，首站是“鲁卫之政，兄弟也”的卫国，几进几出、逗留时间最多的还是卫国，拜见过的七十余位封君，给予夫子最优礼遇的也是卫灵公。

除了卫灵公，在卫国至少还有两个人被夫子的门生铭记。一个是蘧成子伯玉，他以夫子“至交”被后世封作“先贤”，奉祀于孔庙东庑第一位。另一位便是南子，她与夫子却仅仅有一面之缘。

南子，出身为宋国公主，时卫国国君卫灵公夫人。卫灵公，姬姓，名元，春秋时期卫国第二十八代国君。

卫灵公谥号为“灵”，东汉蔡邕注解为“乱而不损曰灵”。古代君主谥号带有灵，一般就是后人对这位君主给予的差评。

但孔子却另有慧眼。

《孔子家语.贤君第十三》中，鲁哀公曾问及夫子：“当今之君，孰为最贤？”孔子回答：“最贤的我还没见过，相比之下应该是卫灵公吧？”

大概很多人难得听到夫子如此由衷地夸一个人，并且是一位“史学评价”不高的诸侯国君，却往往容易忽略紧接下来的一句问答。

哀公继续问：“我听说他‘闺门之内无别’，而你把他说成贤人，为什么呢？”

夫子连忙分辩：“我是说他在朝堂所做的事，而不论他家庭内部的事情。”

连夫子都唯恐避之不及的“闺门之内无别”，就是指卫灵公夫人南子作为女子而参政，这当然是号称“唯女子与小人为难养也”的夫子尤其不愿谈到的。

丘明先生倒对南子的干政未予置评，从他记述的几个例子里，一般人也读不出南子特别的政绩抑或秽乱朝政的嫌疑。

比如因为卫灵公厌恶富有的公叔戌，公叔戌又对南子干预朝政不满而企图铲除南子一党，南子于是以公叔戌预谋叛乱向灵公控告，致卫灵公驱逐公叔戌并尽去其党羽。

再比如，卫灵公去世后，南子遵照灵公意愿立公子郢为太子。公子郢不同意，南子便不再强求，还听从公子郢的建议，拥立公子辄为卫出公。

然而也许不便忽视时人对南子“名声不好”的评价，抑或欲对南子的结局有所暗示，丘明先生对一件事的记述不厌其烦。

那件事的起因是，鲁定公十四年（前496年）卫灵公“为夫人南子召宋朝”，会于洮地。

丘明先生没有对宋国公子宋朝（公子朝）作特别交待，但传说中宋朝因容貌俊美颇得南子倾心。宋朝的俊美，其实从孔子“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣”的评价也可见一斑。

看来长得太帅也并不总是好事，宋朝在当世就已得许多诟病，至于后世甚至有学者还因为这一次会面是卫灵公的主意，而证明他与南子的私情已得卫灵公默许。

也是活该有事。洮地“会谈”进行期间，太子蒯聩奉命把盂地献给齐国时路过宋国，野外竟飘来歌声：“既定尔娄猪（母猪），盍归吾艾豭（公猪）”。已经满足南子，为什么不把宋朝归还宋国？

意思再明白不过了，羞辱也让太子无地自容。蒯聩当即与家臣戏阳速约定，回国朝见南子时，以回头为号出手刺杀她。

南子接见，太子蒯聩按约定回头示意了戏阳速三次，戏阳速却犹豫着不愿意下手。终于，南子觉察到两人神色异常，明白太子蒯聩欲加害自己，号哭着逃走向卫灵公告状。卫灵公因此大怒，太子蒯聩逃亡到宋国，其党羽也都被卫灵公赶走。

但是十几年之后，南子还是死于蒯聩之手。

南子的“不好名声”大抵如此，似乎丘明先生的“娄猪艾豭”对于其远扬也脱不了干系。

毕竟坏事传千里，南子的这等“名声”孔子不可能听不到，还有夫子那个“志伉直”的门生仲由。

就是“洮地风波”那一年，孔子开启了“周游列国”之旅，率弟子进入卫国。参政的南子自然对夫子的贤名有所耳闻，于是有了《论语.雍也》的“子见南子”：

“子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

相对于这简短的23个字，太史公记得更用心。

太史公说，南子会见夫子的理由是，“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君（南子自谓）”，并且“寡小君愿见”。

看来这是当时卫国的礼节，满怀希望让卫灵公“孰几一日得行其道”的夫子，顺理成章“不得已而见之”。

会见的过程，太史公亦“如见其人、如闻其声：

南子坐在葛布做的帷帐中，孔子进去后，向北稽首行礼，南子在帷帐中还礼，佩戴在身上的玉器相互撞击发出清脆的声音。

太史公说“子路（仲由）不说（悦）”，大概基于夫子的如下解释仲由不认可：

“我本来就不愿见她，现在既然不得已见了，就得还她以礼。”

然后才是夫子的发誓辩解：

“予所不者，天厌之！天厌之！”我假如做了对不起人的事，给天雷打死！给天雷打死！

夫子没有给天雷打死，但这个果烈刚直的学生后来却有一天与南子一同死于“蒯聩之乱”，并被砍成肉泥。

夫子大概更不会想到，他的连喊两遍的“天厌之”，让后世一贯“好事”的文人，硬生生造成了一段“公案”。

有人反复琢磨夫子与南子的“礼”来“礼”往，有人从“环佩玉器叮当脆响”中听出“弦外之音”，有人甚至发誓那天南子的窗帘分明透出桔红色，有人很专业地提出疑问“夫子第二次还礼是缘于什么”……

大师则有“别裁”。例如南怀瑾先生，他就以为夫子给予仲由的不是辩解，而是中肯的教诲。

他认为“讲礼”的夫子自始至终没有任何失礼的地方，自然用不着所谓的“发誓”辩白。他只是在告诉子路，“我所认为不对的，不像你们的看法，如果真有罪大恶极的人，天意都会厌弃他，何况人呢？你们对于南子，用不着这样不高兴。”

他借用了夫子之口肯定南子不是那种“天厌之”的人：

“南子没有什么大不了的错，不过长得漂亮，卫灵公非常迷她，如此而已。”

“众口铄金”,“铄”完便可闭口了！

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离亚今多：[答案]孔子去见卫灵公的夫人南子(她把持国政,行为不端,不仅红杏出墙,还喜欢弄权.),子路不高兴.孔子发誓说:“我(的作为)(如果有)该否定的地方,上天弃绝我把吧,上天弃绝我吧!”解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答

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离亚今多：[答案] 孔子会见了风流大美人南子,子路不高兴.夫子发誓说:“若我有歪心,老天讨厌我吧!老天讨厌我吧!”

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离亚今多：[答案] .南子是古代的一个美女,卫国人. 孔子当时到了卫国,南子曾经找人告诉孔子,想见见孔子. 尤其是这个人名声并不好,她要见孔子,孔子并没有答应. 南子虽然在社会上的名誉并不太好,孔子也瞧不起她,她硬要见见,也理所当然.孔子特别讲理. 但...

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离亚今多： 孔子去见卫灵公的夫人南子(她把持国政,行为不端,不仅红杏出墙,还喜欢弄权.),子路不高兴.孔子发誓说:“我(的作为)(如果有)该否定的地方,上天弃绝我把吧,上天弃绝我吧!” 用户 2017-03-28 举报

平遥县13426877307： ＂ 子见南子,子路不悦.夫子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之＂!翻译,谢谢 - ？
离亚今多： 孔子去拜见南子,子路为此不高兴.然后孔子就发誓说,我如果做了错事,上天就会厌弃我啊,上天就会厌弃我啊.

平遥县13426877307： 对以下选段内容的理解和分析,正确的一项是() 子见南子,子路不说.夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”(《论语•雍也》) - ？
离亚今多：[选项] A. 孔子诲人不倦 B. 孔子从谏如流 C. 子路当仁不让 D. 子路学而不厌

平遥县13426877307： 阅读下面的《论语》选段,回答问题.子见南子,子路不说.夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”(《雍也》)子畏于匡,曰:“文王既没,文... - ？
离亚今多：[答案] (1)C (2)孔子发誓说,如果自己做了不正当的事,会遭到上天惩罚,可见天具有惩罚人的力量;孔子又说,上天有力决定要不要毁灭周代文化,可见天具有证实人祸福的力量.

平遥县13426877307： 论语中孔子与弟子相近或相反的话有哪些? - ？
离亚今多：[答案] 第一,孔子与弟子相近的话.(我的理解是孔子同意弟子的言论) 曾皙曰:“莫春者,春服既成.冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回.回也...

平遥县13426877307： 孔子见南子究竟说了什么? - ？
离亚今多： 《论语》:子见南子,子路不悦,夫子矢之曰:'予所否者,天厌之、天厌之!“电影中的子见南子8、不,跟否通假,意为否定、违背.