《当仁，不让于师》教案教学设计(2)

~

　　季康子问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣!今也则亡。” (《论语·先进11第7》)

　　孔子在这里不顾及其他学生的感受，而言现在没有好学之人，可见颜回在孔子心中的堪为典范的印象。

　　5、但孔子毕竟是注重“礼”的，即便是对颜回，他也不愿失去“礼”的制约。如：

　　①颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。” (《论语·先进11第8》)

　　②颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。” (《论语·先进11第11》)

　　这两则说明孔子的清醒和理智——不愿意为着世俗的热闹虚荣而违背“礼”。

　　三、学习第三部分“孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力”。

　　学生朗读，疏通第4-8则。

　　4、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” (《论语·述而7第34》

　　5、子曰：“当仁不让于师。” (《论语·卫灵公15第36》

　　6、子曰：“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” (《论语·述而7第24》

　　7、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。” (《论语·阳货17第4》

　　8，子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之!天厌之!” (《论语·雍也6第28》

　　教师明确：

　　1、理解好以下字词：

　　若，诲人不倦，当仁不让，割鸡焉用牛刀，莞尔一笑，子路不说，矢。

　　2、语意略说：

　　①第4则，是体现孔子的谦逊，但伟大寓于平凡，“为之不厌，诲人不倦”是孔门弟子公西华难以做到的，也更是一般人难以踵从的。

　　②第5则，有两点：一是仁义所在，可以反对老师;二是孔子的教育非专制教育。与亚里士多德“吾爱吾爱吾师，吾更爱真理”如出一辙。

　　③在第6则里，孔子是说自己行为坦然，对学生是没有保留的。从上下语意看，这里好像是学生中有人怀疑孔子有所保留，或者是对孔子所教授的内容有所失望，孔子为自己作的一个简单辩护。末句自我表白：自己的人格、学问是体现在日常一言一行、一举一动的。

　　④第7则，孔子笑曰“割鸡焉用牛刀”，是句玩笑话，意谓“如此小城，何必动用礼乐教化”，这体现了孔子轻松随意的心态。子游则据理而争，也体现出了对师道的理性态度、师生间的平等关系。

　　⑤“子见南子”章，一般认为有两点值得注意：一是子路对老师仍然持率真的态度，不因是老师，就对自己不满之事三缄其口;一是孔子面对弟子的不满，为取信于弟子，连连发誓的窘态，说明孔子不是一个一直正襟危坐道貌岸然的长者，在生活中，他有着常人一样的平常性格。

　　但南怀瑾先生持异解，他认为，南子貌美是事实，行为不检点也是事实，子路不高兴老师去见她也是事实，甚至孔子发誓也是事实，但孔子本意是要澄清弟子们对南子的认识：南子没有做过罪大恶极之事，大家这么对待南子，有失公正。必须明白“予所否者”的“否”是对什么而言以及“天厌之”的“之”指代什么内容。南先生认为“否”是“批判”“否定”之意，而“之”是指代“被孔子所否定的人”，全句意为：如果是我所反对、批判的人，上天一定会厌弃他。而我没有“否”之，则其人尚无大恶。当然，如果如南先生所言，则孔子为何要“矢之”，恐也难以服人。

　　 《当仁，不让于师》教学设计

　　三维目标：

　　知识与能力：掌握重点字词、句式，提高文言阅读能力。

　　过程与方法：理解、运用文中关于学习、为人处世的名言警句，进一步认识孔子形象。

　　情感态度与价值观：感受孔子光辉人格魅力，端正从师态度，提高个人的思想道德修养。

　　教学重点：

　　1. 结合孔子的经历，分析本文的主要思想内涵。

　　2.重点欣赏文中关于师生学习方面的片段并且尽可能背诵。

　 　教学难点：

　　深层理解《论语》内蕴;引导学生取其精华去其糟粕。

　 　教学方法：

　 　合作探究 讲练结合

　　 教学过程：

　 　一、出示目标：

　　掌握本文重点字词、句式，进一步认识孔子形象。

　 　二、学案导学：

　　结合注释，阅读本文，掌握如下基础知识。

　　1、为下列划线字注音

　　喟然(　)莞尔(　)饥馑(　)哂笑(　)沂(　)牖(　)

　　2、找出下列句中的通假字

　　君子一言以为知　　'知'通'智'

　　道之斯行　　　　　'道'通'导'

　　夫子矢之曰　　　　'矢'通'誓'

　　毋吾以也　　　　　'以'通'已'

　　鼓瑟希　　　　　　'希'通'稀'

　　莫春者　　　　　　'莫'通'暮'

　　3、解释下列词语在文章中的含义

　　叔孙武叔毁仲尼：诽谤

　　多见其不知量也：只，仅仅

　　颜渊喟然叹曰：叹气的样子

　　仰之弥高：更加

　　如有所立卓尔：卓越、突出的样子，'尔'是形容词、副词的词尾，相当于'然'

　　当仁：遇到，面对

　　子之武城：往、去

　　饥馑：灾荒、荒年

　　由也为之：治理

　　比及三年：等到

　　且知方也：儒家伦理道德和学问

　　以俟君子：等到

　　舍瑟而作：站起来

　　异乎三子者之撰：陈述

　　为国以礼：用

　　博我以文：使动用法。

　　4、分析如下特殊句式。

　　是丘也：判断句。

　　不吾知也：否定句中的宾语前置。

　　非夫人之为恸而谁为：疑问句中的宾语前置。

　 　三、成果展示：

　　1、安排两名学生趴板演练

　　2、组织同桌对查讨论交流

　　3、纠正，达成共识

　　四、教师讲解与点拨：

　　1.讲解学案检测题中存在的疑难点

　　2. 结合注释，疏通文意。

　　3.理解文章内涵，进一步认识孔子的形象

　　结合课文内容讨论以下问题：

　　(一)弟子眼中的孔子是怎样的?

　　总结：孔子凭借自己的学识与德行，赢得了弟子们的敬仰与尊重。

　　(二)孔子对自己又是如何看待的呢?

　　总结：孔子自认为是一个努力追求圣与仁的人，自己的言行是光明磊落的，不隐瞒、不背道，愿意让天来评价衡量自己

　　(三)孔子眼中的弟子是怎样的呢?

　　总结：孔子对弟子充满了欣赏与关爱，反复的话语表达了对弟子的一片真情。

　　(四)回眸孔子经典神情：

　　归纳总结：你看到了一个怎样的孔子

　　孔子是一位学识丰富、谦虚有礼、道德高尚、施教有法、毫无自私之心的圣人。

　　(五)结合今天的师生关系，你如何评价孔子与弟子的关系?

　　 五、练案拓展：

　　完成下列习题

　　1、本文“之”字的意义与用法小结：

　　(1) 他人之贤者，丘陵也。----------(2)夫子之得邦家者-----------------(3)仰之弥高---------------(4)天厌之----------------(5)赤也为之小，孰能为之大--------------(6)亡之，命矣夫-------------(7)子之武城_------------------

　　2、 “焉”字意义与用法：

　　(1)割鸡焉用宰牛刀!------------(2)赡之在前，忽焉在后------------

　　(3)愿为小相焉--------------

　　3、固定结构：

　　(1)二三子以我为隐乎?----------------------

　　(2)予所否者，天厌之。----------------------

　　4、特殊句式：

　　(1)吾无隐乎尔。-------------(2)不吾知也!-------------(3)当仁，不让于师----------(4)浴乎沂，风乎舞雩---------------(5)如或知尔，则何以哉?-----------------

　 　六、整理反思：

　　1. 梳理知识点(重点字、词、句式)

　　2.背诵名句

　　3.同桌对查堂堂清

　　4.抽查学生收获

---

徐水县15264628615： 当仁不让于师全文翻译？
廉项克廷： 当仁不让于师.——《论语•卫灵公》 【解读】 面临着仁义,就是老师,也不必同他谦让.这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似.阐发仁义、捍卫真理、伸张正义等应该做的事,要积极主动地去做,绝不能推让. 当仁不让于师.——《论语•卫灵公》 【解读】 面临着仁义,就是老师,也不必同他谦让.这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似.阐发仁义、捍卫真理、伸张正义等应该做的事,要积极主动地去做,绝不能推让.

徐水县15264628615： 关于:当仁,不让于师 - ？
廉项克廷： 原文】子曰:“当仁,不让於师. 【译文】孔子说:“在面对着建立起人与人之间相互亲爱的关系时,不推辞、不拒绝效法、学习.” 【说明】本节亦是紧接上节.人民对于建立人与人之间相互亲爱的关系,比需要水火更为迫切.但怎样去建立人与人之间相互亲爱的关系呢?这个问题并不简单,不是说我对你好,你对我好就行了.关于这个问题,古人流传下来很多好的经验教训,我们不能拒绝效法、学习这些好的经验教训.在孔子的说法就是要寻求最佳的行事方式,用最佳行事方式来建立人与人之间相互亲爱的关系.而这个最佳的行事方式就是古人流传下来的经验教训,所以我们不能拒绝,不能推辞.要以史为鉴.

徐水县15264628615： 当仁不让于师孔子几个学生的特点? - ？
廉项克廷： 当仁不让于师中孔子的学生的特点,有的比较委婉,有的说的比较直接.

徐水县15264628615： 在《当仁,不让于师》孔子怎样对待他的弟子 - ？
廉项克廷： 我们平常不可以违背老师的教诲,但面对仁德的事情,我们要积极的去做,面对仁德老师也要退居第二位.

徐水县15264628615： 论语《当仁,不让于师》的翻译 语文选修第一单元的第二课 - ？
廉项克廷： 1、【原文】 叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:'无以为也.仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉.人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也.' 【译文】 叔孙武叔诽谤孔子.子贡说:'不要这样吧,孔子是诽谤不...

徐水县15264628615： 成语“当仁不让” 出自孔子《论语·卫灵公》,孔子在给学生讲学时提出“当仁,不让于师”意在 - ？
廉项克廷：[选项] A. 倡导学生自主学习 B. 鞭策学生承担社会责任 C. 鼓励学生要超过老师 D. 提倡学生独立思考

徐水县15264628615： 孔子提出当仁不让于师 - ？
廉项克廷：[答案] 当仁”有两 1、一为面临仁德; 2、一为担当实现仁道之重任. 你的这句话,出自《论语·卫灵公》:“子曰:'当仁不让于师.'” 朱熹作过一个注释:“当仁,以仁为己任也.虽师亦无所逊,言当勇往而必为也.盖仁者,人所自有而自为之,非有争也...

徐水县15264628615： 先秦子选读的第二课(当仁,不让于师)的全篇翻译, - ？
廉项克廷：[答案] 1鲁国大夫叔孙武毁谤仲尼.子贡说:“这样做没有用啊!仲尼是不可毁谤的.别人的才德是丘陵,还可以超越;仲尼的才德是太阳月亮,没有办法超越.人纵使要自行断绝跟太阳月亮的关系,那对太阳月亮又有什么损害呢?只显示出他...

徐水县15264628615： 材料一 三人行 必有我师焉 材料二 当仁不让于师 材料三 知之为知之 不知为不知 (1)材材料一 三人行 必有我师焉 材料二 当仁不让于师 材料三 知之为知之 ... - ？
廉项克廷：[答案] (1)分别出自《论语·述而》孔子所说; 出自《论语·卫灵公》孔子所说;·出自《论语·为政》孔子所说 生活在春秋末期(2)三人行必有吾师焉的启发是 敏而好学,不耻下问. 当仁不让于师的启发是指遇到应该做的事就...

徐水县15264628615： 请找出《当仁,不让于师》第一节中的两个比喻,说明这两个比喻的作用.答:______________________________________________________ -- ？
廉项克廷：[答案] 他人之贤者,丘陵也;仲尼,日月也.作者运用比喻及对比的修辞方法表达了对孔子的敬仰之情. (意对即可)