欧阳修传中有一句话道出了商纣衰亡,周朝兴起的原因,这句话是什么?

作者&投稿:牟逄 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
想学一点关于中国历史文学~

我介绍一本书:《中国古代文学简史》,有N多版本,一般是中专或大学的教材,大概300多页吧,很浅显,我的古代文学功底就是这样速成的,哈哈,不能说多深厚,最起码聊天,看书,听讲座之类的完全够用了。
至于古董背后的文化渊源,那太深了,我也不了解,就不多说了。
至于看课本,哈哈,可以说就是玩笑,你也看过,顶多能记个朝代名,一些名人,其他的没什么意义。尤其关于文化和文学方面,太简单了。政治方面又太偏面了,诚恳的说。具体了解还要看专著,观点更客观,真实。

当公务员,做机关工作,当老师,研究历史,研究文学,当作家,做工青妇工作等都是可以的。祝顺!

是“君子以同道为朋,小人以同利为朋,此自然之理也。故为君但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”
宋史
原文:
欧阳修,字永叔,庐陵人。四岁而孤,母郑,亲诲之学,家贫,至以荻画地学书。举进士,调西京推官。始从尹洙游,为古文,议论当世事,迭相师友,与梅尧臣游,为歌诗相倡和,遂以文章名冠天下。入朝,为馆阁校勘。
范仲淹以言事贬,在廷多论救,司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之,谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书,坐贬夷陵令,稍徙乾德令、武成节度判官。久之,复校勘,进集贤校理。庆历三年,知谏院。时仁宗更用大臣,杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位,增谏官员,用天下名士,修首在选中。每进见,帝延问执政,咨所宜行。既多所张弛,小人翕翕不便。修虑善人必不胜,数为帝分别言之。初,范仲淹之贬饶州也,修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐,目之曰“党人”。自是,朋党之论起,修乃为《朋党论》以进。其略曰:“君子以同道为朋,小人以同利为朋,此自然之理也。故为君但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”
修论事切直,人视之如仇,帝独奖其敢言,面赐立品服。会保州兵乱,以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞,帝曰:“勿为久留计,有所欲言,言之。”对曰:“臣在谏职得论事,今越职而言,罪也。”帝曰:“第言之,毋以中外为间。”
方是时,杜衍等相继以党议罢去,修慨然上疏曰:“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼,天下皆知其有可用之贤。正士在朝,群邪所忌,谋臣不用,敌国之福也。今此四人一旦罢去,而使群邪相贺于内,四夷相贺于外,臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修,因其孤甥张氏狱傅致以罪,左迁知制诰、知滁州。居二年,徙扬州、颍州。复学士,留守南京。小人畏修复用,有诈为修奏,乞澄汰内侍为奸利者。其群皆怨怒,谮之,出知同州,帝纳吴充言而止。迁翰林学士,俾修《唐书》。
熙宁四年,以太子少师致仕。五年,卒,赠太子太师,谥曰文忠。修始在滁州,号醉翁,晚更号六一居士。
译文:

欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时即死了父亲,母亲郑氏一直守节未嫁,在家亲自教欧阳修读书学习,因家里贫穷,以至于只能以芦荻作笔,在地上学习写字。后来考中了进士,并被任命为西京推官。此时欧阳修开始结交尹洙,一起作古文,议论时事,二人互为师友,又结交梅尧臣,吟诗作歌,相互唱和,从此以文章名扬天下。以后欧阳修回京返朝,升为馆阁校勘。
范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪,在朝官员大多上章为他解救,只有左司谏高若讷认为应当黜除。对此欧阳修写信对高若讷进行谴责,说他简直不知道人间还有羞耻一事。高若讷将欧阳修的信交给皇帝,以致欧阳修被贬出为夷陵县令,不久又迁任乾德县令、武成节度判官。过了很久,欧阳修复任为馆阁校勘,以后又改任为集贤校理。庆历三年(1043) ,兼掌谏院。当时仁宗对在朝大臣进行人事更动,杜衍、富弼、韩琦、范仲淹都参与执政,增加谏官,任用天下有名之士,欧阳修最先入选。欧阳修每次进见皇上,仁宗都询问他以治国执政之事,看哪些是可以做的。因其时国家政事之许多方面都在从事改革,一些小人遂势焰昌炽,大肆攻讦。欧阳修担心从事改革的一些好人难以获胜,便也多次分别就有关问题向仁宗上书进言。当初范仲淹之被贬去饶州,欧阳修与尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退,世人都视他们为“党人”。从此,朋党的议论便产生了,欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。在文中他议论道:“君子以志同道合结为朋党,小人因有共同的利益结为朋党,这是很自然的道理。所以作为一国之君,应当摒退小人的伪朋党,而多多提携君子的真朋党,这样,天下就可以达到大治了。”
欧阳修论事切直了当,因此有些人把他看作仇敌一样,唯独仁宗勉励他敢于说话,当面赐给他五品官的服饰。适逢保州发生了兵变,因此又任命他为龙图阁直学士、河北都转运使。在告别皇上时,仁宗对他说:“到那里去不要作久留的打算,想要说什么,就随时讲吧。”欧阳修回答说:“我做谏官时可以直接论事,现在论事就超过我职务的范围了,是有罪的。”仁宗说:“只管说好了,不要区别在朝还是在地方。”
正当这个时候,杜衍等人因被诬陷私结朋党而相继罢去,欧阳修慨然上疏说:“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼四人,天下人都知晓他们有治国的贤能,正直之士在朝,是邪恶者之大忌,谋臣置而不用,乃是敌人的福份啊。现在这四个人一旦被罢除,而让在朝奸邪之徒弹冠相庆,四邻蛮夷之敌振臂喝彩,臣下我真为朝廷感到惋惜呀。”从此奸邪之徒更加忌恨欧阳修,并借欧阳修外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状,致使他降职为知制诰、滁州知州。到任二年又徙迁扬州、颍州。恢复龙图阁直学士官职,兼南京留守司事。小人皆恐惧欧阳修的重新起用,有人就伪造他的奏章,请求清洗宦官中作奸谋利的人。那些宦官都非常怨恨,他们联合起来陷害欧阳修,使得欧阳修出京为同州知州,皇上听取了吴充的意见后才取消了这一道命令。升迁翰林学士,让他修撰《唐书》。
欧阳修当初在滁州时, 别号醉翁, 晚年改号为六一居士。

说的很对,但符合我国历史的发展,非常符合历史的潮流


欧阳修传中有一句话道出了商纣衰亡,周朝兴起的原因,这句话是什么?
在文中他议论道:“君子以志同道合结为朋党,小人因有共同的利益结为朋党,这是很自然的道理。所以作为一国之君,应当摒退小人的伪朋党,而多多提携君子的真朋党,这样,天下就可以达到大治了。”欧阳修论事切直了当,因此有些人把他看作仇敌一样,唯独仁宗勉励他敢于说话,当面赐给他五品官的服饰。

老道长:透露修行的诀窍
道家有一句话是“道不外传“。今天在此传道一切都是缘分,“万两黄金不卖道,十字街头送予人”,这是送有缘人,你有钱也不行。在修行过程当中有一句话“三千功满八百行”,欲成天仙者当立一千三百善。2 道无经不传,师无经不明道家是以道、经、师为三宝。道教认为,道无经不传,师无经不明,因道所立经,因为...

佛家的禅宗和道家所说的道,有何区别?
道教修行秘诀中有一句话,“顺成人,逆成仙,全在阴阳颠倒颠”,就是道教对如何取得长生不老的方法。

我的乐趣读书文言文
一句名言道:读书,就是和许多高尚的人谈话.是啊,许许多多的书,像高尔基的《童年》,老舍的《骆驼祥子》,冰心的《繁星春水》之中,不但讲述了作者看到的事物以及内心的感受,它的里面还蕴含着许多深刻的道理,让我们慢慢体会.优美的词句,感人的故事,生动的描绘,深刻的思想……让我们陶醉其中,在美丽的书海中遨游.就拿...

孔子的名言
(《论语集注》)《礼心·缁衣》篇亦曰:“子曰:‘言有物而行有格也,是以生则不可夺志,死则不可夺名’。” 道听而途说,德之弃也 孔子名言。语出《论语·阳货》:“子曰:‘道听而途说,德之弃也。’”皇侃疏:“记问之学,不足以为人师。师人必当温故而知新,研精久习,然后乃可为人传说耳。若听之...

为何夏季阳气最盛还要养阳?夏季养阳祛湿要遵循哪些原则?
1、夏季为何要养阳一般来说,夏天应该是阳气比较旺的时候,中医有一句话叫“阳逢阳旺,阴逢阴盛”,很多人会问,那为什么这个时候还要养阳,不会“火上浇油”吗?事实上,到了夏天人体容易出汗,“阳加于阴谓之汗”,出汗离不开阴和阳,人之所以能出汗就是因为阳在后面,推动着阴从身体里出来,叫...

“君子无故玉不去身”这句话是什么意思?
意思是:君子没有重大的变故,所佩戴的玉是不会离开自己的身体的。君子古时候一般多指男性。出自《礼记·玉藻》曰:“古之君子必佩玉,君子无故,玉不离身。”认为玉具有仁、智、义、乐、忠、信等美德,以象征君子之德。孔子说,玉有仁、智、义、礼等十一德,《礼记》所言“君子无故,玉不去身...

司马迁的简介 100~200字
司马迁(前145年或前135年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中...

人教版语文文言文基础过关测试题
(二) 四年级下册 第一组 △ 1 古诗词三首  独坐敬亭山  望洞庭  忆江南 △ 2 桂林山水 △ 3 记金华的双龙洞 △ 4 七月的天山 △ 词语盘点 △ 语文园地一  第二组 △ 5 中彩那天 △ 6 万年牢 △ 7 尊严 △ 8 将心比心 △ 词语盘点 △ 语文园地二  第三组 自然之道 黄河...

有几个皇帝当了和尚?
夏言的马屁文章里,有一句话道出了帝王崇信道教的真谛,即“帝统万年”。企图长生不老、千年万载地当皇帝,是万岁爷们的根本追求。道要修,不修得不了长生。但人生的种种福分一样也不能少,所以就有这样一批土生土长于中原的道教真人方士们应运而生,用他们的教义去迎合去满足帝王的长生梦。外来的佛教就不一样了...

松潘县18066949822: 贾谊认为秦朝灭亡的原因,与欧阳修认为秦朝的灭亡的原因有何不同? -
苗沸盐酸: 贾谊在过秦论中曾这样论述秦朝灭亡的原因,认为是秦朝没有实行仁政,所以导致为秦朝灭亡的原因,其中的原文就是“仁义不施而攻守之势异也”.欧阳修是唐宋八大家之一,也是宋朝非常著名的文学家,《伶官传序》中,欧阳修没有否定“古人常把王朝的盛衰归之于天命”的说法

松潘县18066949822: 请帮忙翻译一段《宋史·欧阳修传》 -
苗沸盐酸: 欧阳修四岁就死了父亲.他的母亲姓郑,亲自教他读书.欧阳修家里很穷,甚至到了只好用草棍当笔在地上画来学习的地步.他小时候比一般人聪明,书读过了就能背诵.欧阳修天性很刚强,能见义勇为.即使明知别人设下陷阱,他也一定要去...

松潘县18066949822: 伶官传序哪句话让你懂得了什么道理 -
苗沸盐酸: 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身. 夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺.要忧国忧民,居安思危.欧阳修在文章最后写道:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺.”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里.这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己.这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发.这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安.欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的.北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”.历史就是这样无情,也是这样惊人地相似.

松潘县18066949822: 题破山寺后禅院相关阅读及答案 -
苗沸盐酸: 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺,初日照高林. 曲径通幽处,禅房花木深. 山光悦鸟性,潭影空人心. 万籁此都寂,惟闻钟磬音. 注释:(1)破山寺:即兴福寺,在今江苏省常熟县虞山北.后禅院:指僧人居住的地主.(2)清晨:指日出前后...

松潘县18066949822: 欧阳修<伶官传序>的论证特点 -
苗沸盐酸: 立足现实 立意深刻 欧阳修十分注重文章的致用性.他的不少政论性散文都是立足现实,直接为当时的政治斗争服务的.如《与高司谏书》痛斥谏官高若讷趋炎附势,毁谤讥讽范仲淹的行径,揭露他自私、虚伪、狡诈的伪君子面目;《朋党论》...

松潘县18066949822: 学海中学初一语文趣味知识竞赛题 答案 -
苗沸盐酸: 学海中学初一语文趣味知识竞赛题 一、填空1、用动物名称填成语 7分 _____争_____斗 _____歌_____舞 杯弓_____影 声誉_____起 _____死_____悲 _____ _____为奸 _____丝_____迹 _____ _____不宁 2、今年是“鸡年”,请写出含“鸡”...

松潘县18066949822: 读书的名言 -
苗沸盐酸: 关于读书的名人名言 1、敏而好学,不耻下问——孔子 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随...

松潘县18066949822: "祸患常积于忽微"出自哪里?
苗沸盐酸: 应该是出自于欧阳修的>.

松潘县18066949822: “满招损,谦得益” “忧劳可以兴国,逸豫可以亡身” “夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”什么意思 -
苗沸盐酸: 满招损,谦受益. 释义 自满会招致损失,谦虚可以得到益处. 出处 《尚书·大禹谟》:“满招损,谦受益,时乃天道.” 《古今贤文·真理篇》 “满招损,谦受益”,是《尚书》里的两句话,教人修身养性的. "满招损,谦受益"的原句...

松潘县18066949822: 枫桥夜泊的意思 -
苗沸盐酸: 在月落时,伴着几声乌鸦的啼叫,结霜了,渔火点点,只剩我独自对愁而眠,心中只感寂寞.苏州城外那寒山古寺,半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里. 江枫:江村桥和枫桥. 姑苏:苏州的别称...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网