在佛教里有没有说过植物是怎么来的？也算是六道众生的一种吗？
2. 佛教教义中提到，某些植物中可能会有鬼魂寄托，因此佛教徒被教导不要随意践踏草丛，以避免伤害到这些鬼魂。
3. 关于树木，佛教文化中确实有树神的存在，这反映了人们对自然界的尊重和保护。在传统习俗中，如果需要砍伐树木，会提前进行仪式，以尊重和安抚树神。
4. 不当对待植物和树木，如随意砍伐，可能会导致鬼魂产生嗔恨，从而成为人们的冤亲债主。在佛教中，冤亲债主被认为可能影响人们的健康和福祉。
5. 个人的信仰和认知会随着成长而变化。曾经怀疑鬼神存在的个体，随着年岁的增长，可能会开始相信超出三维空间范围的未知事物。
6. 信仰鬼神的人并不一定是平庸或愚昧的。佛教和许多宗教信仰都包含了对超自然现象的认知，而这些现象不一定能被现代科学完全解释。
7. 佛教徒和一些信仰宗教的人认为，世界上有许多知识和智慧是未被科学发现的，这些知识可能被一些深藏不露的高人所掌握。
佛教怎么看待植物?它们有生命有灵魂么?
佛教没有说植物不是生命，而是说，植物是无情众生。有情众生在六道轮回中，可以修行得道、证果；无情众生没有情识，不在轮回之类，不能修行证道。植物无灵体
在佛教里有没有说过植物是怎么来的?也算是六道众生的一种吗?
1. 在佛教中，植物并不被认为是六道众生之一。六道指的是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道，是佛教描述生命轮回的六个层次。2. 佛教教义中提到，某些植物中可能会有鬼魂寄托，因此佛教徒被教导不要随意践踏草丛，以避免伤害到这些鬼魂。3. 关于树木，佛教文化中确实有树神的存在，这反映...
在佛教里有没有说过植物是怎么来的?也算是六道众生的一种吗?
植物不属于六道众生，但一般植物里有鬼魂寄托，佛家讲不践踏草丛就是怕伤到他们，一般树里面也有鬼魂寄托，我们所说的树神就是指这些鬼魂，所以不能随意砍树，就是要砍要提前3天请树神搬家，不然他们就成了无主孤魂，等于没有家，对砍树人有嗔恨之心，你每砍一颗树就多了一个冤亲债主，为什么有人治...
佛教讲过“植物”吗?“植物”包不包括在六道轮回里?
阿弥陀佛！师兄，植物不包括在六道轮回之中。山河大地、树木花草，此是无情器质世界，并非有情。无情器质世界，构成了我们的依报界，虽然也是我们佛心本体所显现，但它只是具有法性，而不具有佛性。不具有佛性是无法成佛的！关于这个问题，佛在楞严经五十阴魔当中说的非常清楚，（其中一魔就是执着十方...
佛教认为的植物,有没有灵?算不算众ǔ
而草木本身是没有灵识的，如楞严经上所说，若说草木有识即知是魔所说，计圆知心。但是草木，石头等虽然无识，但是据阿含经佛陀用天眼看世界的描述，每一草，每一木乃至石头上都有精灵附着，所以佛教又规定持净戒者不得随意毁坏草木，乃至不得下地耕种。佛教徒已经被禁止吃肉，或只吃三净肉，已经比...
佛教中有讲到植物的生死轮回吗?如果有,是怎样的?
在佛教的看法中,植物非有情,不能轮回的.如果认为植物是可以轮回的,至少在佛教的观点来看,此人必是外道.这点《大般涅盘经》和《楞严经》都把话说的很重。《大般涅盘经》中讲，人为草木（以及四大）之属皆有寿命的就一定是魔说。比如：“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我...
佛教中为何没说到植物怎么轮回??
因为没有众生妄想植物是自己的身体。那些微生物，浮游生物，苍蝇，蚊子会轮回。
佛法里的植众德本是啥意思?
《丁福保佛学大词典》：植众德本：（杂语）积种种之功德也。法华经序品曰：‘供养无量百千诸佛，于诸佛所植众德本，常为诸佛之所称叹。’功德能生善果，故曰德本。
佛教有没有教导我们要善待动物和植物?
首先动物是六道众生，而植物不是 善待动物那是一定的了，动物与人平等 善待植物则是另有原因：植物是很多山精野鬼依附栖身之所，就好比我们的住房，别人随意毁坏我们的住房，这肯定不好；另外佛家并不排斥科学，环境学的一切正确知识都在佛家思想包含之中。
佛教为什么不把植物看做有生命的东西
佛教是三千年前创立的，两千年前传入中国的。最早知道植物是有生命的是古希腊人，最早发现微生物的是两百年前的欧洲人。而中国人相信植物是有生命的以及还有微生物的概念的是西医传入中国以后的事，距今不到一百年。所以佛教里面说的不杀生，只指动物，不包括植物和微生物，因为他们还没有这个概念。
祝初多索： 万法缘合则生,缘尽则灭,动物除色身外,并有神识(情)故起无明.矿植无神识,只其假相因'缘'生灭耳.
盂县18325352161： 佛教说宇宙,地球,人类,还有山山水水,花花草草,都是怎样形成的啊? - ？
祝初多索： 宇宙和生命是从那里来的?佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神,但是宇宙的存在,不容怀疑,生命的存在,也不容否定.佛教相信:宇宙的原素是永恒的,生命的原素也是永恒的,前者是物质不灭,后者是精神不灭.所谓永恒,就是没有开...
盂县18325352161： 佛教理论中植物是怎么形成的?植物也是生命啊,难道也是轮回的?另外,按佛教的理论,植物不是就没有可能 - ？
祝初多索： 遗传因子DNA是解开生命基因的密码.而佛法则是解开人生、宇宙无尽缘起法的密码.科学家到今天依然不知道生命真正的基因是无形的[业识]、[业感]、[业力]所成万法唯识,业感缘起,才是生命真正的密码DNA只有深入研究佛法,才能剖...
盂县18325352161： 佛教方面关于植物的 - ？
祝初多索： 佛陀已经明确了六道的概念和内涵,不包括植物. 至于为什么六道不包括植物,有很多说法,比如植物不属于有情、植物没有神经系统等等.佛教里好像没有灵性这种说法.
盂县18325352161： 吃过的植物灵体报复吗?佛教胡说吗 - ？
祝初多索： 不知道你这是从哪里听来的?即使你查遍所有的佛教经典,也是不可能找出“植物灵体”这一类字眼的;在佛教中,所有一切植物全都属于无情类生命,所有一切动物全都属于有情众生;无情类生命里面是不存在有灵体安住其中的,只有有情众生才是肉体与灵体的组合体,当有情众生的肉体遭到打杀、吞噬的时候,其灵体就会立刻从这一肉体中挣脱出来,时时刻刻都会跟随打杀者侍机进行报复,至于无情类的植物,因为它只是一个单纯的植物体,没有灵体与它组合,因此,人们吃了它是绝对不会遭到什么报复的,所以对于植物类,人们尽管放心地去吃(除有毒植物以外),此仍正信佛教之说.
盂县18325352161： 植物也有生命,佛家弟子为什么还吃植物??? - ？
祝初多索： 科学中生物学对生物的解释是;有生命的物质,包括动物,植物,微生物.佛教是三千年前创立的,两千年前传入中国的.最早知道植物是有生命的是古希腊人,最早发现微生物的是两百年前的欧洲人.中国人相信植物是有生命的以及还有微生物的概念的是西医传入中国以后的事,距今不到一百年.所以佛教里面说的不杀生,只指动物,不包括植物和微生物,因为他们还没有这个概念.
盂县18325352161： 在佛教里植物是没有生命的吗? - ？
祝初多索： 你这个问题,相信不是这么简单的问植物有没有生命吧?其实你是想说明吃素也算杀生,然后就直指佛教的教义是自想矛盾的.其实不然.大话西游中,唐僧说到:“即便是砸到花花草草也不好啊!”足已说明,在佛教界,也是爱护花草的....
盂县18325352161： 佛经中说植物到底是不是众生 - ？
祝初多索： 从缘起法来讲,一切都是众缘和合而成,植物也算在众生行列.但从度众生来讲,植物不属于被度的众生.佛教度众生的众生,是指智能生命体.毕竟觉悟真理要靠智慧,植物不具备这一能力.所以,佛经中所说的度脱众生,是有智有情众生,不是植物.
盂县18325352161： 佛教为什么不把植物看做有生命的东西 - ？
祝初多索： 佛教没有说不把植物看做是有生命的东西...佛教是根据有没有情识来划分的,动物是有情,植物是无情,但都是众生.换句话说,通俗说,植物是没有感情的.这点科学也是如此论证.祝吉祥如意 南无药师琉璃光如来
盂县18325352161： 佛教,为何有种说法是千年的植物会成精. - ？
祝初多索： 植物是无情生命.在佛教的教育体系里面,没有把生命分为动物和植物两种,因为佛教认为,生命不仅仅是以这两种形态存在的,还存在其它生命形式.佛教对众生的划分是以有情和无情来区分的.我们所认知的植物在佛教里是被划分在无情生命中的,我们吃的五谷、蔬菜、瓜果都在无情生命行列.在佛教中,“有情”是指有情识(也有一种近似的说法:心识)的众生,这类众生能感受八苦,有喜怒哀乐等种种觉受,人类和动物都属于这类众生,因为都有这样的觉性.
