佛法里的植众德本是啥意思？

我想说说植众德本，不是亲近诸佛，植众德本吗~

植众德本
积种种之功德也。法华经序品曰：‘供养无量百千诸佛，于诸佛所植众德本，常为诸佛之所称叹。’功德能生善果，故曰德本。

意思 ：如果不是这样的话。
具体请参照《无量寿经》
《无量寿经》

四十八愿（本经的核心）
——内容依据印光大师勘定的《佛说无量寿经》(曹魏.康僧铠.原译本)，
——愿名依据慧远大师著述的《无量寿经义疏》。[2]
01国无恶道愿　设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。
02不更恶道愿　设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。
03身真金色愿　设我得佛，国中天人不悉真金色者，不取正觉。
04形色相同愿　设我得佛，国中天人形色不同有好丑者，不取正觉。
05宿命智通愿　设我得佛，国中天人不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。
06天眼普见愿　设我得佛，国中天人不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
07天耳普闻愿　设我得佛，国中天人不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。
08他心悉知愿　设我得佛，国中天人不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。
09神足无碍愿　设我得佛，国中天人不得神足于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
10不贪计身愿　设我得佛，国中天人若起想念贪计身者，不取正觉。
11住定证灭愿　设我得佛，国中天人不住定聚必至灭度者，不取正觉。
12光明无量愿　设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
13寿命无量愿　设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。
14声闻无数愿　设我得佛，国中声闻有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，知其数者，不取正觉。
15随愿修短愿　设我得佛，国中天人寿命，无能限量，除其本愿修短自在。若不尔者，不取正觉。
16不闻恶名愿　设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。
17诸佛称叹愿　设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。
18十念必生愿　设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
19临终接引愿　设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
20欲生果遂愿　设我得佛，众生闻我名号，系念我国，植众德本。至心回向，欲生我国。不果遂者，不取正觉。
21三十二相愿　设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。
22一生补处愿　设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。
23供养诸佛愿　设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛。一食之顷，不能遍至无量无数亿那由他诸佛国者，不取正觉。
24供具随意愿　设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本。诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。
25演说妙智愿　设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。
26那罗延身愿　设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。
27一切严净愿　设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了辨其名数者，不取正觉。
28道树高显愿　设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色高四百万里者，不取正觉。
29诵经得慧愿　设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。
30慧辩无限愿　设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。
31照见十方愿　设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。
32宝香妙严愿　设我得佛，自地已上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国中所有一切万物，皆以无量杂宝，百千种香，而共合成。严饰奇妙，超诸天人。其香普熏十方世界，菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。
33蒙光柔软愿　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其体者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。
34闻名得忍愿　 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍，诸深总持者，不取正觉。
35脱离女身愿　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，复为女像者，不取正觉。
36常修梵行愿　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。
37天人致敬愿　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。
38衣服随念愿　设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至。如佛所赞应法妙服，自然在身。若有裁缝染治浣濯者，不取正觉。
39乐如漏尽愿　设我得佛，国中天人所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。
40树中现刹愿　设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如意，于宝树中，皆悉照见。犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。
41诸根无缺愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺漏不具足者，不取正觉。
42清净解脱愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。
43闻名得福愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。
44修行具德愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。
45普等三昧愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切如来。若不尔者，不取正觉。
46随愿闻法愿　设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。
47闻名不退愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。
48得三法忍愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一第二第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。

　　《丁福保佛学大词典》：
　　植众德本：（杂语）积种种之功德也。法华经序品曰：‘供养无量百千诸佛，于诸佛所植众德本，常为诸佛之所称叹。’功德能生善果，故曰德本。

“植众德本”出自《佛说大乘庄严宝王经》，又名《佛说大乘庄严宝王经》、《佛说大乘庄严宝王上品思惟经》，是佛教大乘经典之一。
《佛说大乘庄严宝王经》中，佛告善男子：“此大乘庄严宝王经，是过去庄严劫中，正法明如来，为发大乘者，所说之法。是故善男子，我今为汝说此经名，亦为一切诸菩萨摩诃萨，说此经名。善男子，此经于过去无量阿僧祇劫，已为众生说。我以佛眼，观见善男子，今可于此大乘庄严宝王经，植众德本。”

“植众德本”出自《佛说大乘庄严宝王经》，又名《佛说大乘庄严宝王经》、《佛说大乘庄严宝王上品思惟经》，是佛教大乘经典之一。
《佛说大乘庄严宝王经》中，佛告善男子：“此大乘庄严宝王经，是过去庄严劫中，正法明如来，为发大乘者，所说之法。是故善男子，我今为汝说此经名，亦为一切诸菩萨摩诃萨，说此经名。善男子，此经于过去无量阿僧祇劫，已为众生说。我以佛眼，观见善男子，今可于此大乘庄严宝王经，植众德本。”

大概的意思就是培植培养一系列德行的根本

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五通桥区19878439684： 植众德本,至心回向,欲生极乐是什么意思 - ？
仇由眨天麻： 培植众善回归性德本觉清净,至诚一心回向法界众生,念念不忘求生极乐世界!南无阿弥陀佛!

五通桥区19878439684： 众德成是什么意思 - ？
仇由眨天麻： 多人一起开的,用道德底线做事,想要成功

五通桥区19878439684： 《无量寿经》的基本思想是什么? - ？
仇由眨天麻： 阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本不同而数量不一,有二十四愿、三十六愿,最多为四十八愿),建立弥陀净土接引十方世界众生,以及弥陀净土的大概样貌.该经叙述,存在一个西方极乐世界,该世界由一个叫阿弥陀佛的佛负责掌管...

五通桥区19878439684： 既然一切皆空,为什么还要为善去恶?一切皆空,则善恶也是空,既是空? ？
仇由眨天麻： 我觉得首先可以把你说的这个东西分为两种类型,一种属于宗教中的概念,另一种是... 从某方面来说可以认为那时候的西方人找不到自己的灵魂了——这里的灵魂可以看做...

五通桥区19878439684： 清净佛法身是什么意思? - ？
仇由眨天麻： 清净法身佛,是指佛在涅磐后,已然回归到“常乐清净”这样的本性状态之中. 佛经中说,一切诸佛(乃至于我们众生潜在中)都有“三身”----报身、化身、法身. 例如:当年释迦牟尼在世时,那是他的“报身”显现;他在不同时间、地点以不同方式示现神通,这是他的“化身”显示;他涅磐后,已回归到“法身”之中(但仍可任意化身显现). 一切修行成功之“四圣位”(阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛陀),均能依因缘所致而不同程度地示现“三身”.

五通桥区19878439684： 善本德本 是什么意思,佛学如何解释 - ？
仇由眨天麻： 多做善事种善因,以德为本,不忘根本,感恩一切!

五通桥区19878439684： 佛教主要的教义 - ？
仇由眨天麻： 佛教的基本教义主要有: 1、缘起 “缘起”即“诸法由因缘而起”.简单地说,就是一切事物一切现象的生起,都是相对的互存关系和条件,离开关系和条件,就不能生起任何一个事物或现象.因缘一般地解释,就是关系和条件.缘起的定义是...

五通桥区19878439684： 佛法说,在八识田中种下今刚种子是什么意思 - ？
仇由眨天麻： 八识田指的就是第八识阿赖耶识,这是种子贮藏之所,所以第八识又叫种子识. 所谓种子就是变现万法的能力,也就是说世界的一切都是种子现行变现出来的. 所谓金刚种子就是成佛的种子,当金刚种子现行,就是证得佛的境界. 我不赞同种下金刚种子的说法.我的观点是任何人的成佛种子都是本来就具有的,不是后来种下的. 如果成佛的种子是后来种下的,佛法中就不会说:人人本具佛性,人人皆能成佛.

五通桥区19878439684： 佛法的本意 - ？
仇由眨天麻： 诸恶莫作.诸善奉行.自净其意.是诸佛教.

五通桥区19878439684： 涅盘什么意思? - ？
仇由眨天麻： 修学佛法最后的归趣在求证涅盘,那么学佛修行的人,当要彻底明白它,不可轻易忽略它.然而它到底是个什么东西?让我来略说一下: 一、涅盘的意义 涅盘是梵语,正音为波利匿缚男,旧云涅盘,今顺古亦云涅盘.又名泥洹,或云涅盘那,...