1.关于神瑛侍者与神瑛使者的问题(很特殊哟)
传说通灵宝玉是女娲补天时没用到的一块石头，经过女娲的修炼，那块石头已经有了灵性，因为没有被用到，以为自己没用，说以，它十分羞愧。一次外出时，它听到了两位仙人在谈论神瑛侍者下凡的事，便乞求把自己放在神瑛侍者的身边，两位仙人经不住乞求，便答应了。
而宝玉就是神瑛侍者，他出生时口含的通灵宝玉就是那块被遗下的石头。
可以参考《红楼梦》卷一 卷五 卷九十八 卷一百二
1，贾（假）宝玉，神瑛侍者（瑛：似玉的美石），即假的宝玉（贾宝玉），所以神瑛侍者是贾宝玉
2，那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”
就将此蠢物（通灵玉，石头）夹带于中，说明石头是神瑛侍者夹带来历世的，即贾宝玉出生时嘴里衔下的一块五彩晶莹的玉（通灵宝玉）
3，神瑛侍者本质是似玉的美石，即本质是石头，神瑛侍者（贾宝玉）和绛珠草（林黛玉）之间的“木石前盟”是对的
4，贾宝玉，真石头，神瑛侍者（贾宝玉）夹带了顽石（通灵宝玉）在其中，两者一体，也更顽固了他的石头本性，不被世道教化改变
5，甄宝玉不是神瑛侍者，贾（假）宝玉，本质是石头，甄（真）宝玉，本质是普通人，即使贾宝玉甄宝玉的人之初是一样的，但是在世道的压制下，只有贾宝玉（石头）的顽固本质才能不被改变，而甄宝玉则必然被世道教化改变
甄宝玉足以说明世道的力量之强横可怕，就算甄宝玉有和贾宝玉一样叛逆反抗的心，但如果没有顽石的坚定那是不能与之抵抗的
2、神瑛侍者的职位应该很小，我个人认为类似于太上老君的炼丹童的职位
3、红楼梦里面没有具体交代
4、是赤瑕宫
5、树立没有说神瑛侍者的前生，只交代了他的后世为贾宝玉。书中亦没有提及赤瑕宫的来历
宝玉是神瑛“侍者
是“赤霞宫
宝玉是神瑛“侍者
是“赤霞宫
神英侍者是神英的侍者吗
程高本这样的改动，把石头当成神瑛侍者。可是却发生了许多难以理解的矛盾：前面写石头因为“不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧”，这里却说它“落得逍遥自在”；前面写石头遇见僧道后，即被那癞僧袖了而去，原来也是癞僧与跛道一起，“到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚”的，这里却又说它到“各...
神瑛侍者经历了什么劫难?对林黛玉从一日一问候,到冷漠如冰霜呢?_百 ...
《红楼梦》的故事，源于仙界绛株草和神瑛侍者的情缘未了：绛株草是一棵长在西方灵河岸边，三生石畔的柔弱仙草，濒临枯死。在生死关头，神瑛侍者出现了，每天用甘露水浇灌，让这株小草不仅活了过来，还接受了天地的灵气，有了灵性，修炼成了人形。按说，神瑛侍者对绛株草有救命之恩，绛株草对他...
《红楼梦》中神瑛侍者是薛宝钗吗?
薛宝钗的名字中带有“瑕”字，与贾宝玉的“玉”字相呼应，这使得一些人猜测她与神瑛侍者有所关联。她胎中的热毒被解读为与神瑛侍者的身份有关，但这种联系并未得到确凿证据支持。宝玉的“病”，更多地体现在精神层面，而非生理上，这与黛玉和宝钗的健康状况形成鲜明对比。程高本对神瑛侍者的身份做了...
《红楼梦》中贾宝玉的前世是谁?是神瑛侍者还是顽石?
天庭的神瑛侍者浇灌野生植物绛珠草，“这绛珠草便得久延岁月”，相当于救命之恩。为了报恩，已修成女体的绛珠草趁神瑛“下凡造历幻缘”的机会，决定跟着下凡，“把我一生所有的眼泪还他”，偿报甘露灌溉之恩。与此同时，被女娲弃在青埂峰的顽石被僧道二仙化成一块通灵宝玉，也来到了凡间。接...
神瑛侍者词条出处
在《脂砚斋重评石头记》的原始记载中，讲述了神瑛侍者与绛珠仙子之间的故事。神瑛侍者曾在西方灵河岸的三生石畔，每日以甘露灌溉绛珠草，使得草木得以延年。绛珠草受天地精华和雨露滋养，最终化为人形，成为女仙，居住在离恨天之外。为了回报灌溉之恩，神瑛侍者决定下凡体验人世，已在警幻仙子处登记。...
宝黛初会中的表现有没有神瑛侍者与绛珠仙草的神话痕迹?
有的。宝黛初会，都觉得对方眼熟，感觉好像在哪儿见过，黛玉觉得很疑惑，宝玉则脱口而出“这个妹妹好像在哪儿见过”之类的话。两人的表现的确有神瑛侍者与绛珠仙草的神话痕迹。
红楼梦中第一回中所说的“赤瑕宫神瑛侍者”是什么意思?
“顽石故事”在各种版本中比较一致的情节是,此石自经煅炼之后,灵性已通,经一僧一道“袖了这石”,于神瑛侍者下凡之际“夹带于中”,使它有机会在红尘中历经繁华,因此《红楼梦》就是“就是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士,渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”。但对比各版本中的顽石故事,我们可...
神瑛侍者、补天顽石,究竟哪个是贾宝玉?
神瑛侍者才是真正的贾宝玉，那一颗女娲的补天顽石下凡成了贾宝玉口中含的那一块通灵宝玉。神瑛侍者是贾宝玉，这是毫无疑问的，而另外一种说法就是那补天顽石是被赤霞宫的警幻仙子点化成为了神瑛侍者，所以有神瑛侍者、补天顽石、贾宝玉三位一体的说法，其实这种说法是不正确的，那块补天顽石并非贾宝玉...
神瑛侍者是指宝玉吗?宝玉不是大荒山下,青垠峰中一块无才补天的顽石吗...
作者并与第五回书中写道"假作真时真亦假，无为有处有还无"。到最终，相对与顽石来说，那些真的也是假的。只有这实相才是真正的真，万法归一，归于"实相"，弃假归真，归于"实相"。关于顽石到赤瑕宫神瑛侍者到甄贾宝玉的构思布局，作者是运用他所掌握的佛学知识，来进行设计的。寓意，当然是突出...
红楼梦中,绛珠仙草,指的是?神瑛侍者又是谁?
后来既受天地精华，复得雨露滋养，乃脱去草木之胎，修成女体。后因神瑛侍者下凡造历幻缘，触动它五内郁结着的一段缠绵不尽之情，乃决意随同下世为人，用一生所有泪水还他，以报答神瑛侍者灌溉之恩。绛珠仙草下世降生为巡盐御史林如海之女，是为林黛玉。所以全书把她和贾宝玉的关系称为“木石前盟...
舌杭阿莫： 宝玉是神瑛“侍者 是“赤霞宫
普兰店市19216653612： 《红楼梦》中,传说中的:“绛珠仙草和神瑛侍者”分别是什么?具? ？
舌杭阿莫： 红楼梦》里有传说,说林黛玉本是仙山上的绛珠仙草,而贾宝玉原是神瑛侍者.一天,神瑛侍者无意看见了快被枯死的绛珠仙草,于心不忍,便用仙水精心灌溉它,终于让它重又存活,后来绛珠仙草得了仙水的灵气,投胎转世为一女子,就是林黛玉.所以贾宝玉第一次见了林黛玉,就有似曾相识的感觉.而绛珠仙草林黛玉也因为神瑛侍者贾宝玉上辈子的有恩于自己,所以决定这辈子要用眼泪来偿还.
普兰店市19216653612： 关于红楼梦,宝玉的身份问题 - ？
舌杭阿莫： 1,贾(假)宝玉,神瑛侍者(瑛:似玉的美石),即假的宝玉(贾宝玉),所以神瑛侍者是贾宝玉2,那僧笑道:“你放心,如今现有一段风流公案正该了结,这一干风流冤家,尚未投胎入世.趁此机会,就将此蠢物夹带于中,使他去经历经...
普兰店市19216653612： 红楼梦中的绛珠仙草和神瑛侍者都是谁? - ？
舌杭阿莫： 神瑛侍者浇灌绛珠草使其化为绛珠仙子,而神瑛侍者动了凡心要去凡间,绛珠仙子为报答恩情,就也要求去凡间,用自己的眼泪来报答神瑛侍者的灌溉之情.石头被夹带于中,跟随神瑛、绛珠等经历“花柳繁华”、“温柔富贵”.于是,神瑛侍者化为宝玉,绛珠仙子化为黛玉,那块顽石化成为美玉.所以,在宝玉出生的时候,便含玉(即石头)而生了.
普兰店市19216653612： 神瑛侍者是什么 ？
舌杭阿莫： 神瑛侍者是在《红楼梦》中登场的虚拟角色.从《脂砚斋重评石头记》的描写看来,神瑛侍者为贾宝玉的前身,他对三生石畔的绛珠仙草曾有灌溉之恩.贾宝玉身上的通灵宝玉是由顽石变化而成的.后在＂绛珠＂＂泪尽夭折＂后,经历了与宝钗＂恩爱夫妻不到冬＂、贾府的＂忽喇喇似大厦倾＂、女儿们的:＂三春去后诸芳尽＂等等人间不适后,心灰意冷地＂悬崖散手＂,与＂绛珠＂＂证了前缘＂.
普兰店市19216653612： 神瑛侍者是不是西游记中的人物 - ？
舌杭阿莫： 不是.神瑛侍者是《红楼梦》中的一个虚构角色.神瑛侍者为贾宝玉的前身
普兰店市19216653612： 红楼梦中第一回中所说的“赤瑕宫神瑛侍者”是什么意思? - ？
舌杭阿莫： 从《脂砚斋重评石头记》的描写看来,神瑛侍者为贾宝玉的前身. 据《脂砚斋重评石头记》甲戊校本: 赤瑕[朱旁]点“红”字、“玉”字二.[朱眉]按“瑕”字,本注:“玉,小赤也.”又:“玉,有病也.” 以此命名,恰极! 神瑛[朱旁]单点“玉”字二.
普兰店市19216653612： 《红楼梦》中,贾宝玉、玉石、补天石、神瑛侍者之间的关系怎么回事?？
舌杭阿莫： 五楼的理解是错误的. 书里有一段这么说 只听道人问道:“你携了这蠢物,意欲何往?” 那僧笑道:“你放心,如今现有一段风流公案正该了结,这一干风流冤家,尚未投胎入世. 趁此机会,就将此蠢物夹带于中,使他去经历经历.” 神瑛应...
普兰店市19216653612： 红楼梦中的疑问？
舌杭阿莫： 1、 神瑛侍者不是石头,既不是大荒山的灵石,也不是赤瑕宫的美玉;他是负责照看宝玉(石头)的仙人. 2、 大荒山和太虚幻境是风月宝鉴对同一个地方映照出来的不同景象.它们相互呼应,相互对照,相互转化. 3、 大荒山青峰梗下有灵石,太虚幻境赤瑕宫中有美玉,所谓灵石和美玉也是太虚幻境照射出的两个方面,它们分别代表了神瑛侍者的清静心及贾宝玉的痴妄心;而大荒山和太虚幻境则是在两种心态下呈现出的两种境界; 4、 神瑛侍者转世后成为贾宝玉,大荒山的石头随其下凡幻化成通灵宝玉. 5、 木石因缘前世的见证是赤瑕宫的美玉,今生的见证是通灵宝玉.
