神英侍者是神英的侍者吗

作者&投稿:文哪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
贾宝玉是石头还是神英侍者~

一般的说法是:贾宝玉是神瑛侍者,通灵宝玉是那块石头,也就是“蠢物”,但是,这样就无法解释《终身误》中的“木石前盟”了,这样看来“木”是“绛珠草”无疑,而“石”就是“神瑛侍者”了,尽管“瑛”也有“似玉的美石”的意思,但是好像又有点别扭。

所以就产生了周汝昌认为的第二种说法:甄宝玉是神瑛侍者,贾宝玉才是那块石头,这样就解决了问什么存在一真一假两个宝玉了,但是还是没办法将“木石前盟”说通,于是周老大胆猜测,是黛玉给弄错了,因为真假两个宝玉容貌是一模一样的,所以黛玉还泪还错了。

这两种说法都没有真正的完全自圆其说,但是普遍认为是第一种说法在理,但是第二种说法亦有可取之处。

贾宝玉:传说女娲炼石补天之时,单留下一块未用,弃在青埂峰下。该石自经锻炼之后,通了灵性,可大可小。一僧一道见后,便在石上镌上“莫失莫忘,仙寿恒昌”几个字,投它入世,成为贾政与王夫人的次子—贾宝玉。他是封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路,尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”。他一反“男尊女卑”的封建道德观念,说∶“女儿是水作的骨肉,男子是泥作的骨肉,我见了女儿,便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人!”贾宝玉的种种叛逆思想,当然被封建正统人物视作“ 草莽”、“不肖”。他和林黛玉真心相爱,互为知己,但在贾母等人的安排下,他被迫娶薛宝钗为妻。终因双方思想不同,且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉,婚后不久,宝玉就出家当和尚去了。




贾宝玉:前身是一块“美石”
——《红楼梦》“楔子”的解读



几年前,温州的张乘健和广州的胡联浩两位红学研究者不约而同地指出贾宝玉是“小名”,而非大名(或称学名)。这一点读者可以从《红楼梦》中找到多处证明。那么贾宝玉的学名又是什么呢?两位学者的答案则完全不同。张乘健在《贾宝玉大名考》(见张乘健《红楼梦与佛学》,中国文联出版社2000年1月版,第155—162页)一文中说:



我以为,贾宝玉的大名是贾瑛。《石头记》开篇早已写明贾宝玉是“神瑛侍者”堕落尘世的化身。按《玉篇·玉部》:“瑛,美石,似玉。”所谓“贾瑛”者——一块假的似玉的石头而已,可叹世人全不识本来面目,竟误认他为“宝玉”!



胡联浩在《贾宝玉的大名》(见胡著《红楼梦隐秘探考》,中国戏剧出版社2004年5月版,第39—42页)一文中认为:



宝玉名玑,隐“珠玑”,就是告诉我们,《红楼梦》通过作者“字字看来都是血,十年辛苦不寻常”,书中字字珠玑,“一字不可改”也。此外,“玑”字采用“拆字法”便是“几玉”,《红楼梦》就是写几个“玉儿”的故事:通灵宝玉、贾宝玉、黛玉、红玉、妙玉等等。



记得胡联浩兄曾在电话中同我讨论过这个问题,曾提出名瑛的见解,理由也是从“神瑛侍者”而来。成文入书之际又改为“名玑”,所以在文末特别说明:“贾玑一名似乎缺乏美学意义。笔者此文希望能起过(到)抛砖引玉的作用。”

我之所以注意到这个问题是受到联浩兄的启发。我曾认为贾宝玉的大名应是“贾玑”,证明就是那副“座上珠玑照目月,堂前黼黻焕烟霞。”但是几经斟酌之后还是转向了同意“贾瑛”之说。理由仍然是那个神话中写到的“神瑛侍者”,他是贾宝玉的“前身”,瑛字取于此。同时我还认为瑛字所具有的文本根据及美学意义比“玑”更好一些。前不久我发现梁简又帝《大壑赋》中有“江出濯锦,汉吐珠瑛”二句,使我更坚信宝玉学名当是贾瑛。贾珠、贾瑛之名盖源于此。

珠瑛皆为美石,属于“宝石”类而非真玉。《正字通》“珠”字解“宝石也”。李白《白胡桃》诗云:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”《白虎通》认为“明珠为重宝。瑛,又称水精、水晶。”《玉篇-玉部》解“瑛,美石,似玉。”“似玉”因其美,而质为石,徒有光彩,而少神韵。正如刘大同先生在《古玉辨》(中国书店版)一书“石似玉者”题中所指出:



世之美石,酷似古玉甚多,如宝石密蜡翠石是也。即锦州石江石亦如之,惟石性坚硬脆滑、不似玉之温和润泽耳。



在《玉与宝石比较》题下又云:



玉性主温,翡翠宝石之性主寒……玉之美德,温润而泽,足以君子无故玉不去身也。宝石翡翠,多浮光,火气未退,能悦人之目,不能悦人之心。

综合《红楼梦》中宝玉之形象及最终“悬崖撒手”之结局,体现了“美石”的性格——“多浮光,火气未退”!

故曰:贾(假)宝玉。

神瑛侍者
瑛:像玉的美石 神瑛侍者即为赤瑕宫神瑛侍者
从《脂砚斋重评石头记》的描写看来,神瑛侍者为贾宝玉的前身,他对三生石畔的绛珠仙草曾有灌溉之恩。贾宝玉身上的通灵宝玉是由顽石变化而成的。
在《脂砚斋重评石头记》的原稿中写道:“只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:‘他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。’”
空空道人闻知“这一干风流冤家(即神瑛、绛珠等)尚未投胎入世,趁此机会,就将此蠢物(即石头)夹带于中,使他去经历经历”。
在程高本中,这边前面被凭空添上几句话,说:“只因当年这个石头,娲皇未用,自己却也落得逍遥自在,各处去游玩。一日,来到警幻仙子处,那仙子知他有些来历,因留他在赤霞宫中,名他为赤霞宫神瑛侍者。(引据人民文学出版社1964年版,第一回)”
程高本这样的改动,把石头当成神瑛侍者。可是却发生了许多难以理解的矛盾:前面写石头因为“不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧”,这里却说它“落得逍遥自在”;前面写石头遇见僧道后,即被那癞僧袖了而去,原来也是癞僧与跛道一起,“到警幻仙子宫中,将这蠢物交割清楚”的,这里却又说它到“各处去游玩”,并且自己“来到警幻仙子处”,成了“神瑛侍者”……这不能不让我们头疼!
所以,比较符合作者原意及逻辑的解释是:神瑛侍者浇灌绛珠草使其化为绛珠仙子,而神瑛侍者动了凡心要去凡间,绛珠仙子为报答恩情,就也要求去凡间,用自己的眼泪来报答神瑛侍者的灌溉之情。石头被夹带于中,跟随神瑛、绛珠等经历“花柳繁华”、“温柔富贵”。于是,神瑛侍者化为宝玉,绛珠仙子化为黛玉,那块顽石化成为美玉。所以,在宝玉出生的时候,便含玉(即石头)而生了。

侍者不等于佣人。贾宝玉当然不是佣人了!
事实上”神英侍者”只是一个称呼,并不是说是神英的侍者.

不是,而是侍者的名字叫做神瑛,而且推断来说应该也是天上的一个官职的名称吧,根据刘心武考证,贾宝玉的大名应该叫贾瑛,宝玉只是乳名。


蒋勋说石头修炼成人形,为宝玉,就是神瑛侍者,然后灌溉绛珠仙草等等...
红楼 [红楼学术]神瑛侍者是石头的侍者,不是石头 3141 14 1\/1 轻轻的飞动 楼主 2011-12-09 07:37 神瑛侍者只是赤瑕宫里的一个侍者,不是赤瑕宫的本主。因此,神瑛侍者并不是石头,他只是真正的石头——“神瑛”的侍者,即随从。赤瑕,顾名思义,就是有红点的玉,赤瑕宫的本主应该才是...

神瑛侍者是谁
神瑛侍者=贾宝玉!绛珠仙草=林黛玉!顽石=通灵宝玉!顽石+神瑛侍者=无任何关系!注意,程高本和通行本,楔子(引子)有一段话说:石头自来自去,可大可小,自己还跑去太虚幻境成了神瑛侍者。那么问题来了,曹雪芹会这么写么?那一道一僧的作用是什么?打酱油?别忘了,一道一僧是贯穿全文的。从...

绛珠仙草和神瑛侍者分别是谁
林黛玉和贾宝玉。根据百度题库得知,《红楼梦》中“绛珠仙草”和“神瑛侍者”分别指的是()。A.林黛玉和贾宝玉B.贾宝玉和林黛玉C.林黛玉和薛宝钗D.薛宝钗和贾宝玉。答案:A,林黛玉和贾宝玉。解析:《红楼梦》中“绛珠仙草”和“神瑛侍者”分别指的是林黛玉和贾宝玉。在《脂砚斋重评石头记...

《红楼梦》中贾宝玉的前世是谁?是神瑛侍者还是顽石?
这就难免让人疑惑了:贾宝玉的前世到底是谁?是神瑛侍者还是顽石?是的,除了“假作真时真亦假”,还有“真事隐,假语存”。真假难辨总需要一个辨别的方法,“真事隐,假语存”就是方法。那些一眼看上去就给我们产生印象得出结论的,其实只是假象,作者把真相隐藏了起来,但留下了若干线索。贾宝玉...

红楼梦中第一回中所说的“赤瑕宫神瑛侍者”是什么意思?
“顽石故事”在各种版本中比较一致的情节是,此石自经煅炼之后,灵性已通,经一僧一道“袖了这石”,于神瑛侍者下凡之际“夹带于中”,使它有机会在红尘中历经繁华,因此《红楼梦》就是“就是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士,渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”。但对比各版本中的顽石故事,我们可...

贾宝玉是神瑛侍者,林黛玉是绛珠仙草,薛宝钗是谁?
薛宝钗的前身是甘露,就是神瑛侍者灌溉绛珠仙草的甘露。红楼梦书中最令人痴迷的就是林黛玉、薛宝钗、贾宝玉之间的三角恋情,而书中早已写明了,林黛玉是要还泪给贾宝玉,这两人是有前缘的。那薛宝钗最终能与贾宝玉修成正果,肯定与贾宝玉的前身之间有联系。可神瑛侍者与绛珠仙草之间的前缘,主角明明...

传世经典《红楼梦》中贾宝玉的前世今生是什么?
贾宝玉的前世是天上的神瑛侍者。女娲补天之时,炼成补天石三万六千五百零一块,单单剩了一块未用,弃在青埂峰下。此剩一石自经煅炼之后,灵性已通,得换人形,太虚幻境警幻仙子命他为赤霞宫神瑛侍者。贾宝玉的今生是荣国府贾政与王夫人所生的次子,系贾府玉字辈嫡孙。因衔通灵宝玉而诞故名贾宝玉...

甄宝玉是神瑛侍者,还是贾宝玉是?
而贾宝玉则是“盗版”了甄宝玉的形象而下凡的,所以叫“假”宝玉;因此林黛玉本应还泪于甄宝玉,但是错还了贾宝玉,所以导致了“玉带林中挂”的结局。但是其他的红学研究者(比如说刘心武)提出的观点是,贾宝玉就是神瑛侍者,林黛玉还泪于他。各执一辞,见仁见智。

闲话红楼梦:神瑛侍者
书中第一回就写到:“恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。”因为神瑛侍者要下凡去承欢人世间的悲欢离合。一僧一道在青埂峰下遇到无才补天的顽石,在顽石的恳求下,携带顽石到警幻仙子处交割相关事宜。这样的一个充满神话色彩的开头,让我们不...

古典名著《红楼梦》中,贾宝玉真的是神瑛侍者的转世吗?
在古典名著红楼梦开篇中,就交代了贾宝玉是神瑛侍者的转世,“那僧笑道:此事说来好笑,竟是千古未闻的罕事,只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草,一株时有赤瑕宫,神瑛侍者日以甘露灌溉绛珠草,始得久延岁月,后来既受天地精华,复得雨露滋润,遂得脱却草胎木质得换人行,仅修成个女体……恰...

南湖区17073813502: 神英侍者是神英的侍者吗 -
艾孔步文: 不是,而是侍者的名字叫做神瑛,而且推断来说应该也是天上的一个官职的名称吧,根据刘心武考证,贾宝玉的大名应该叫贾瑛,宝玉只是乳名.

南湖区17073813502: 神英侍者是神英的侍者吗 -
艾孔步文: 神瑛侍者瑛:像玉的美石 神瑛侍者即为赤瑕宫神瑛侍者从《脂砚斋重评石头记》的描写看来,神瑛侍者为贾宝玉的前身,他对三生石畔的绛珠仙草曾有灌溉之恩.贾宝玉身上的通灵宝玉是由顽石变化而成的.在《脂砚斋重评石头记》的原稿中写...

南湖区17073813502: 宝玉\通灵宝玉\神英侍者 之间是什么关系 -
艾孔步文: 贾(假)宝玉是顽石,红楼梦书中还有一个人物是甄(真)宝玉,顽石在幻行入世时,幻成神瑛侍者的形.所以林黛玉与他无缘,黛玉还眼泪还错人了.(周汝昌的观点)曹雪芹和红楼梦都太伟大了!

南湖区17073813502: 贾宝玉是神瑛侍者还是女娲用剩的石头 -
艾孔步文: 贾宝玉乃是赤瑕宫神瑛侍者投胎入世,贾宝玉出生时嘴里衔的那块玉才是女娲所留的那块大石.引原文以下5点为证 ①将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉, 且又缩成扇坠大小的可佩可拿.那僧托于掌上,笑道:"形体倒也是个宝物了!还...

南湖区17073813502: 贾宝玉好色吗?那他对林黛玉呢? -
艾孔步文: 神瑛侍者贾宝玉是《红楼梦》的第一主角,也是《红楼梦》中最为出色而“好色”的男人.我敢说很多男人不喜欢贾宝玉.为什么?长的太帅而且体贴人,得到许多人的爱,尤其是女人的爱.女生基本上都喜欢他,那我们男人当然妒忌他了,...

南湖区17073813502: 贾宝玉到底是那块玉还是神英侍者? -
艾孔步文: 我认为贾宝玉是神英侍者.黛玉前世是绛珠草,宝玉是神瑛侍者,照顾绛珠草,神瑛侍者因凡心偶动下凡历劫,绛珠草愿随他下凡,以一世泪水偿还.玉是女娲补天的石头所变,因为石头请求僧道二人想跟随去红尘看看,所以被变成了一块宝玉随着已投胎转世的神瑛侍者来到贾家.

南湖区17073813502: 林黛玉和贾宝玉哪一回相爱的? -
艾孔步文: 按照书中的写法,他们是前世就认识的,贾宝玉是神英侍者,黛玉是绛株仙子,神英侍者为快要枯萎的绛株草浇水使之活下来,绛珠草决心用一生的眼泪报答他,这就是木石前盟,这是一种带有神话色彩的浪漫写法.所以回到现实中,他们就一见钟情,并慢慢深厚了感情.

南湖区17073813502: 我想问一下广大网友,贾宝玉的前身到底是神瑛侍者,还是女娲遗石?迷糊了. -
艾孔步文: 是神瑛侍者.他出生时嘴里衔了颗美玉,这块玉是女娲遗石.

南湖区17073813502: 贾宝玉前身是神瑛侍者,为什么投胎时嘴里含着玉?盼高手解决 -
艾孔步文: 贾 宝玉就是“赤瑕宫神瑛侍者”.在《红楼梦》第一回贾 宝玉就出现了,就是“赤瑕宫神瑛侍者”.书中通过“茫茫大士”之口说:西方灵河岸上有一株绛珠草,得到这个“神瑛侍 者”日以甘露灌溉,才得以久延岁月,最后“脱却草胎木质...

南湖区17073813502: <<红楼梦>>中"神瑛侍者"是?
艾孔步文: 观点二、神瑛侍者绝不是贾宝玉 第一回里,作者突然插进了一段神瑛侍者浇灌绛珠草的仙界故事,这个侍者也不知是谁的侍者,也不知他从哪里来,像个半路杀出的程咬金...

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