如何看待佛家思想和道家思想?
有道是,一枝花开并蒂莲,三教原本是一家。
儒,释,道,三家侧重点不同,但又有共同的基础,就是这个所谓的「道」。这个东西,同出而异名,不同的人不同的叫法,但是是一个东西。
所谓的「道」,可以理解为客观规律。然后,儒释道,围绕这个规律,进行不同的应用。
道家,道法自然,讲的是怎么去认识、接触、学习、利用这个规律。在抖音上有个账号,叫「职场老思」,经常讲的是一些应用道德经的故事,挺有意思。认识周围的规律,包括自然界,包括人心,等等等等,并且利用这个规律,搞一些事情。
佛家,相由心生,一念天堂,一念地狱,讲的是怎么去看待所谓的「道」,怎么去看待自己所处的环境,调整自己的心境,达到一个「大自在」的状态。
儒家……才疏学浅,暂时不太会总结……
大概也就这样吧。
这种人畜无害的结论,谁也不能说不正确。但你不涉猎佛道思想,你看童话,情感书,你也很可能得出这种结论。你得出这个结论,和你「涉猎佛道思想」没有什么必然关系。很可能是你在「涉猎佛道思想」之前,已经先有的结论。
你脱离佛道思想,单说这个结论,没有任何问题。但是一旦和佛道思想结合起来,那就是一个典型的 媚俗 结论,这是一个把佛道思想媚俗化的过程。
米兰?昆德拉在《生命不可承受之轻》一书里描写过一个典型的媚俗现象:
这个参议员带她乘着一辆宽敞的汽车兜风,四个男孩子挤坐在车后座上。参议员把车一停,孩子们马上跳下车,踏过大草坪,朝体育场跑去,因为那儿有一个人工溜冰场。参议员仍然手握方向盘,以一种做梦似的神态看着正在奔跑的四个小小的身影;他转头对萨比娜说:「看看他们!」他手一挥,画了一个圈,圈进了体育场、草坪和孩子们,一边说:「我说这就是幸福。」
「孩子在草地上跑」,这个场景和「幸福」没什么因果关系。但是他却一下就联想到「幸福」,还附带着各种抒情,这就是媚俗。 从「阳光、草地、奔跑的孩子」得出「幸福、美满、成长」,这种程式化的连接,就是典型的媚俗文化。
一说到佛家道家,就联想到随缘、平心静气、好好做人、对别人好、努力。这也是媚俗。得出这种结论需要看佛教吗?你是从哪里了解佛道的?其实大众心里类的图书全是这么写的,朋友圈里这些东西也不少,在看佛教之前,这些东西就已经弥散在社会里了,你只是把已经嵌入在头脑里的概念投射到佛教中罢了。
佛家讲诸法空性,道家讲清净无为,殊途同归,都在讲如何找到世界的本源,万物是如何产生发展变化的,如果只是想了解,它不是知识,不能了解,只能自己亲自去体悟,如果想知道世界的真相,万物的起源,只有无知无欲,混混默默,脑袋放空,行事无为,空和无为是了解真相的途径和方法,真相只能自己去了解
道,与理、法、术。
自然规律,与定律,理论,技术的关系。
都是……自然者,与自然而然者。
道士为求道,尊理,立法,作术。
科学家为求真,尊定律,立理论,作技术,也是道士。
只可惜,一些迷信,只求长生,甚至只是混口饭吃的道教人士,混淆、污浊了道士的概念。
所以用道士这个词,会不贴切,最好还是用『求道者』,来描述物理学家。
时代会变得,兄弟们,总有一天,科学家这个词,也会变得污浊而包含部分贬义,有阴有阳,有褒有贬,被人尊敬,也被人唾弃。物理学家现在暂时还只是新生事物,不过几百年历史,但总有一天,也会腐朽而不顺应时代了。
只要在理法术的范围,就总有一天会变得,顺应时代或被淘汰。
届时,或许会有全新的,尊理,立法,作术的职业,以全新时代的全新方式,继续求道。
这本身,就是道。
一切都会变,唯道不改,这就是……道之易理。
道之中,名为易的这个道理啊。
西方的神,因为有了具体形象和定义,被强行从未知状态,描述成已知,所以会很不容易顺应时代,太死板,才最终被物理学击败,打倒。
可我们信仰的道,是从不会被打倒的,压根没有被打倒的概念,它是什么我们都不知道。它还是未知的。
所以科学,永不可能击败道,他们甚至被包容了,他们也是求道者。
败的不是道,是道家,是道教,是我们,只有人会失败,道永存。
有变化就有兴衰,就有生死,就有存在与不存在。只有人,只有物,只有非道的一切,才会因为不断地变化,而衰亡或崛起,这叫自然而然。
道本身是不改的,无形无质,不知其名,未知而独立,所以无敌,不灭,永存。
老子看出了道的『无为而无所不为』。
道自己不动,动的是万物。宇宙所有的粒子所有的一切都在变化,这叫『为』,但是自然规律没有变,它甚至无形无质,这叫『无』。
所以道好像什么都没做,却又什么都做了。
无为而无所不为,这句话的本质就是万变不离其宗。
翻译通俗点,便是掌握住自然,则自然而然。
无为,不是什么都不做,是掌握住根本。
顺应自然,处于自然的节点上,不要刻意地去做,恰到好处,自然而然则无往不利。
引申一下,真能做到『无为而无所不为』的人,他就是规律编辑者。
其实人只能做到,『少为而无所不为』,也就是因果律武器。
比如我能做到了,那么我往山上一站,倒了一杯水,好了,不要多做,水不要多倒,也不要少倒,洽到好处,掌握住自然的那个巧妙的节点。
于是,因为这一杯水,一系列的自然而然效应,如多米诺骨牌般连锁反应,最终美国经历了一场特大的风暴,史无前例,死伤无数。
这便是……无为而无所不为……的一种,或一个片面。也即是传说中的,呼风唤雨。
明白吧?所以说科学没有脱离这个范围。
物理学家若『得道』了,制造出天气武器,把握住混沌效应的节点,在某个地方做个『恰到好处』的事,扰动一下自然系统,则可呼风唤雨。
其实现在已经做到了,人造降雨只不过做的多一些,还处于『为』的阶段。
人再强,科学再发达,也只能做到『少为』。
只有道本身,才能做到完全性的『无为』。因为世间万物,都遵循着道运转,所以道不用动,啥也不用做,规则在那里,宇宙自觉地去做了。
老子就是看清了道的无为而无所不为。
所以提倡无为,因为这是最高境界。
然其实,人,是做不到最高境界的,至少现在看来,我们貌似不可能成为规则编辑者。
如果可以,那我们就『成道』了。
探索道,叫求道。若能明白道,顺应其中的道理,恰到好处地影响自然,则叫『得道』。
真正的无为而无所不为,乃是『成道』。
或者说合道。
这是最高境界,老子说无为而无所不为,就是在说『道』本身,用这个要求自己,也只是理想性的目标。
其实我们只要做到『少为而无所不为』,那我们就已经很幸福了,很强大了。
真想人做到无为这种最高境界,我能想像的,那就是进入虚拟宇宙?这不就是成佛吗?
我们创造一个虚拟世界,我们就是里面的规则。
我心即道,我意则理,我言出法,我行为术。
成为虚拟宇宙的道,这是『空』的最高境界啊。
老子说无为,指出了道的最高境界。
但是我们又不是道,我们只是人啊,人力有穷。
所以人能做到的最高境界是啥呢?就是『空』。
所以佛是找了个退而求其次的,稍微低一级的『合道』。
道乃是我们这个宇宙的道,可佛是自降一维,以空求得无上。
说白了,活在自己意淫的世界里,掌控本来就比自己低下一级的『规则』,哈哈哈。
所以佛掌中有国,大千世界,无不尽有。
佛,觉者,乃最高境界的觉悟。觉心、觉他、觉行。
觉悟了啥呢?觉悟了现实世界的我们,不可能成为规则制定者,因为那个规则制定者,早就有了,从这个世界存在开始,那个道就有了。
位子被占了啊,我们跟现实的道根本不是一个级别,我们只是芸芸众生,只是这如梦幻泡影之世界里的泡沫。
我们不可能逆天成为自己世界的主,那么怎么办呢?
还能怎么办?我们也创造一个宇宙,我们成为下一级宇宙的规则,下一级宇宙的掌控者。
苦海无涯,回头是岸。现实的最高境界,没我们的份了,我们哪怕求得了所有真理,也只能看着,并遵循着。
除非,进入虚拟世界,放弃这身臭皮囊!
把思想转入虚拟世界,掌控佛国。
佛,觉悟者,觉悟者的国度,便是净土。
现实这片苦海,当脱离它,觉悟、认识到现实宇宙的不可成道的本质,继而回头,进入那完全为我们而生的,遵循我们意志的虚拟宇宙,此为极乐。
掌中有个虚拟沙盒游戏宇宙,大千世界,随意创造,可不极乐吗?
所以道家讲超脱,往上超脱。
佛家讲觉悟,回头是岸……上面走不通,咱们往下超脱……
这就是一个文明的两条路。
当技术达到一定程度后,到底是沉迷于技术带来的,无限美好的虚拟世界,甚至是完全放弃臭皮囊,思维转入虚拟,成为一个极乐的精神文明。
还是继续探索下去,在这个宇宙追逐著未知,求得这我们可能永远永远也求不到的『道』。
到底是成为苦海之中的求道者,还是成为脱离苦海的觉悟者。
仁者见仁,智者见智吧。
我们的文明,无论走向何方,终会做出自己的选择。
原作者:魔性沧月
佛家:
世界的本质为何?答曰:空。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
人生的本质为何?答曰:苦。
人生有多苦?生也苦,老也苦,病也苦,死也苦,爱别离苦,怨憎会苦,求不得苦,五蕴炽苦。
因缘聚散,六道轮回,生生不息,唯有放下红尘,潜心修行,有朝一日顿悟成佛,方可脱离苦海。五个字:人间不值得。通俗点讲: 什么呀!这游戏又假又难玩,还玩个锤子玩~四不四傻
道家:
世界的本质为何?答曰:不可知
只知有一物,先天地生,至大至小,万象包罗,有情而无形,看不见,摸不著,强字之曰,道。
人生的本质为何?答曰:悲
一受其成形,不亡以待尽,与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫之能止,不亦悲乎!
虽然,物皆有其本性,本性源于道,吾愿寻其径,得其相,不争,不辩,寡言,冷眼,无为,任世间纷纷攘攘,吾只处其环中任逍遥。四个字:顺其自然。通俗点讲: 来都来了…你们都觉得这游戏很烂是吧?放着我来
如何看待佛家思想和道家思想?
佛家讲诸法空性,道家讲清净无为,殊途同归,都在讲如何找到世界的本源,万物是如何产生发展变化的,如果只是想了解,它不是知识,不能了解,只能自己亲自去体悟,如果想知道世界的真相,万物的起源,只有无知无欲,混混默默,脑袋放空,行事无为,空和无为是了解真相的途径和方法,真相只能自己去了解 道,与理、法、术。 自然规...
佛弟子应如何看待儒道的思想
一、因在汉地文化中,儒、释、道的教法在世俗中广为流传,末学相信儒学的教理、道学的清净无为教法都可以教化世人向善,但唯以佛法最为博大精深、广为教化。我等佛弟子皈依三宝时,言尽形寿皈依三宝。但不知对外教经典作何观?外教圣者作何观?二、末学知《普贤行愿品》中,众生应以何身得度,菩萨...
如何看待佛教?
在佛教徒心目中,佛是宇宙至尊,神通广大,法力无边。事实上,释迦牟尼佛只是一位出家人,一位觉者,并非掌控众生命运的上帝。佛的一生经历无数的挫折与打击,最痛苦的是无力保护自己的国家与人民,释迦族被琉璃太子的军队满门抄斩,血流成河,佛陀伤心欲绝,却无可奈何,佛又如何能帮我们消灾解厄呢?
如何看待佛教?
用心看待佛教!做人由心,成佛亦由心,此心非肉团非思想意识。是何物?需顿悟!若真想了解佛教首选《大佛顶首楞严经浅释》宣化上人讲述。耐心的看完你会真正明白佛法。去寺庙拜佛的意义很深奥!这也是因缘法,人非一世,修行好的人可以知道自己过去世,平常人被世俗烦恼掩盖的太厉害无法追溯。前生若是...
佛教好,还是道教好吗?
儒释道本来就是一家!三界都是一体!法界是指大宇宙中的三千大千世界!佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育!这里的法界,没有分别,没有种族,没有国界,没有人和非人!所有教导人为善从善的都是好的!要看缘分!三界本来是一家,恒古消息更无差。打成一片谁人知,悟者云开就到家!明白的不...
你是怎么理解看待道家思想的呢?
我们无时无刻不在用道家思想 如 阴阳五行 四时八节 春夏秋冬 我们每家都看中医 子丑寅卯辰巳午未~~关乎每个人的属相 子午流注是我们身体内的十二正经 ~ 所以说 道家时时刻刻与我们同行 “百姓日用而不知” !
西方佛教与中国道教有何渊源?
怎么看待道教与佛教?中国三大教:儒释道。儒教形而未成,随着谶纬学被禁半道消散,转身去控制了中华两千年官场文化。佛教和道教是真正意义上的中华两大宗教,而宗教是由普通信众和哲学义理组成的,即教众结构和指导思想。教义经书各有不同,精研佛、道理论的人层出不穷,但是与遍天下的普通信众比起来...
道家.佛家,儒家各有何特点
释家,而称为道教、儒教、佛教的较少(境外的佛教不算),国人一直是把道儒佛当思想系统看待。佛家,唯心主义,强调自身修养。比如那个“风动、帆动、心动”的故事。不过,经过一千年的融合,在宋代,道、儒、佛已经三位一体了:以道行、儒礼、佛法为灵魂的影子在每一位华夏子孙身上都可看到 ...
佛儒道三家最大的不同在于何处?起共同点又在何处?
儒家讲的是礼,周礼是人的行为规范,是君子之道,是君臣五常的道理,是有等级的人类文明。道家讲的是自然之道,是顺天地而提携阴阳,在天地间的自由。佛家讲的是空慧,世界上的一切不为心动,就是无为,无为则此心等同天地。共同点在于:养浩然正气,写完美人生。
如何从儒、道、佛看待人生的出世与入世
3、释家(佛教)「解脱烦恼」「超脱轮回」「圆满成佛」(1)解脱烦恼:即分别、妄想、执著,其执著又生 五毒「贪、嗔、痴、慢、疑」,为众生苦难之源。故修行佛法即摆脱这些习性,这些习性即使是天人(神仙)也有,所以六道中不论是天界道的神仙,或是人间道的圣贤,皆为「六凡」,而非真正「入圣...
乐正卞川贝: 这个问题很大也很有文化底蕴,有几方面要点:1,道教从根源上说是中国上古的巫觋文化和后来的老庄道家哲学的结合体.是由东汉张道陵天师将之正式定型并逐渐发扬光大.而佛教则是脱胎于受印度宗教哲学影响的释迦牟尼佛,除了小细节...
卫滨区13873652800: 佛道两家到底合不合,还是说不属于一个阵营的 - ?
乐正卞川贝: 佛教和佛家总的来说还算紧密,道家和道教就相去甚远,如果混淆对比就好像拿发明构思和实际应用来做比较,会因为概念模糊而天隔地远. 佛家和道家是两种思想,是发源于印度和中国本土的哲学体系,思想主旨都来源于理性哲学.他们对宇...
卫滨区13873652800: 佛、道两家思想的异同. - ?
乐正卞川贝: “道”是产生宇宙万物的本体,从产生的过程看,是自然而然的,没有任何外在强加的力量,所以说“道”是“无为”;但从其产生万物的结果看,一切都由“道”所生,因此又可说“道”是“无不为”.所以,道家不是说“无为”而是说“无...
卫滨区13873652800: 佛教和道教有何异同? - ?
乐正卞川贝: 道家的思想精髓:天人合一,无为而治.顺其自然,不强求、不逆天(这里的天,就是客观规律、大自然) 佛家的思想精髓:无缘大慈,通体大悲.既出世,也入世.入世,为了挽救众生(这里不单指人类,而指一切有情生命);出世则是教一...
卫滨区13873652800: 道家思想和佛家思想都是什么?它们都有哪些相同和区别? - ?
乐正卞川贝: 这个问题很大也很有文化底蕴,我只敢试着答几方面要点:1,道教从根源上说是中国上古的巫觋文化和后来的老庄道家哲学的结合体.是由东汉张道陵天师将之正式定型并逐渐发扬光大.而佛教则是脱胎于受印度宗教哲学影响的释迦牟尼佛,...
卫滨区13873652800: 简述儒家、道家、佛家思想对中国文化的影响,论述三家思想在今天的现实意义? - ?
乐正卞川贝:[答案] 儒家,他有他的优点也有很大的弊端,它限制了人们的思想,所以儒家在今天只值的学习,但不要完全追捧. 佛家,他构想出一个六道轮回,提倡忍耐,这让人们的思想束缚,只会幻想未来,不太适合当代. 道家,道家不是道教,并不是指什么长生不...
卫滨区13873652800: 道家和佛家思想分别是啥子 - ?
乐正卞川贝: 转 其实如果我们挖掘名后的本质 其实现在中原佛教(不象藏传那样强调秘法),也可以称为佛家,而不是佛教. 这样一来,就方便与道家、道教对应起来. 道家只有思想上的意义,所对应的是佛教经、论. 道教主要强调强体修身,可以与佛教...
卫滨区13873652800: 道家的的思想与佛家的的思想有什么区别?
乐正卞川贝: 道教从根源上来说, 是中国上古巫觋文化和后来的老庄道家哲学的结合体. 而佛教则是脱胎于印度,受释迦牟尼佛的影响. 说简单就说, 道教的修炼以训练生理为主,以求长寿.太极拳就是源于道教. 佛教的修炼以训练心理,心无挂碍,以心理上的看破和解脱为目标. 事实上就是,佛教适合当作宗教信仰, 道教可以帮你解决一些实际问题,比较实用
卫滨区13873652800: 佛法和道家的区别 - ?
乐正卞川贝: 我觉得如果从思想上讲,佛学的认识是从小处着手,道家的认识是从大处看事.中国的传统道家思维以顺应规律为主,突出的是人在宇宙中与自然的和谐关系,其特点是静,其工作是疏导,是非常客观地思索着人的渺小和宇宙之道的博大,所...
卫滨区13873652800: 道家与佛家有何异同??
乐正卞川贝: 佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度.可以说两者是截然不同的. 佛教追求的目标是“涅磐”,脱离生死轮回. 佛教认为,人生是苦.生是苦,死是苦.而且这种苦是没有尽头的,是在一个循环往复、不到头的生死轮回中.只有...