佛经中经常提到的心，是指人的大脑吗
佛经讲的心不是指大脑。
《楞严经》中七处征心，就说明了心不在外、不在内、不在中间，而是遍布于宇宙任何地方。“色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”
人的大脑只是心的功能之一。
在佛经中，心通常指的是人们整个身心活动的统一体，包括大脑、心脏、血液等器官的功能和作用。心的功能包括感受、思考、记忆、情感等，它们都是人们身心活动的基础。
在佛教中，心被认为是一个非常重要的概念，因为它控制着人们的思想、情感和行为。心的状态会影响到人们的健康、幸福和智慧。因此，佛教修行的一个重要方面就是通过修行来调整心的状态，以达到健康、幸福和智慧的目的。
总之，人的大脑只是心的功能之一，心的状态和功能对人们的身心健康和智慧都有着重要的影响。
唉！哥们你这个问题太大了，
简单一点吧！
1、泛指一切无形的精神作用，包括八识心王和五十一心所。
2、心是集起之义，集是指阿赖耶识中所积集的善恶种子，起是指这些善恶种子遇到缘就会生起现行（起作用），所以阿赖耶识就叫“心”。唯识论说：“杂染清净，诸法种子之所集起，故名为心。……彼心即是此第八识。”
3、佛教所说的心，是指我们自性本来具足的真心，这真心超越时间，不落空间，竖穷三际，横遍十方，法尔如是，迷为众生，悟则成佛。
如果这个问题你弄懂了，就去佛不远了。
随喜你这个问题啊！
心指心性。本尊。灵魂。
成佛是的他。六道轮回也是他。成人是他，畜生不如也是他
佛经中经常提到的心,是指人的大脑吗
不是大脑，心有3个为心、意、识，1是所谓的思想（识），他能分别事物，能分别色声香味触法的不同（他会认为离开意识有一个真实的外境）。2是（意）唯识学叫“末那识”（我执），他恒审思量有一个真实的我存在，这就造成了烦恼的产生（人的一切都离不开他的伴随，如：我爱、我烦、我冷、...
佛经中经常提到的心,是指人的大脑吗
佛经讲的心不是指大脑。《楞严经》中七处征心，就说明了心不在外、不在内、不在中间，而是遍布于宇宙任何地方。“色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”
道德经·圣人常无心,以百姓之心为心注释
道德经中提到，圣人常常无心，以百姓之心为心。这意指圣人长久保持无私心，理解并顺应百姓的需求。其中，“常无心”一本作“无常心”，强调的是圣人应保持内心的平静与清明，不被外界事物所动摇。"德"在此处假借为"得"，意味着圣人通过理解百姓的心，从而获得治理天下的智慧。为了达到这样的境界，圣人...
老子道德经中的心,善渊这三字如何理解
出自于《道德经》第八章第一句，上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。是老子所提倡的“七善”，大意是代表的理想人格： 居处选择好的地方，保持内心丰富渊博，与人交往仁爱无私，说话恪守信用...
佛经中的“善用其心,善待一切”出自哪本经典
出自《大方广佛华严经》：“善哉！佛子！汝今为欲多所饶益、多所安隐，哀愍世间，利乐天人，问如是义。佛子！若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德；于诸佛法，心无所碍，住去、来、今诸佛之道；随众生住，恒不舍离；如诸法相，悉能通达；断一切恶，具足众善；当如普贤，色像第一，一切行愿皆...
圣经中关于信心的经文
1. 圣经中提到：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给开门。”这节经文表达了通过祷告寻求医治和神迹的信念。2. 圣经强调爱的力量，当信徒聚集在一起，以爱彼此的心肠相待时，就能感受到主的同在，从而得到医治的力量。3. 圣经中还有许多关于信心和信心功效的经文，如“信心若小，所说...
佛经中最有禅意的句子,让你顿悟人生
佛经中最有禅意的句子推荐 2、佛语有云:心动则物动,心静则物静。 佛语有云:心清自然凉,心诚自然灵。 佛语有云:宁静而致远。 3、人于浮世,独来独往,独生独死,苦乐自当,无有代者。《无量寿经》 4、佛语有云:一花一世界,一叶一菩提。 佛语有云:一刹便是永恒。 佛语有云:不可说,不可说。 5、苦海难...
佛教中经常讲到的慈悲喜舍是什么意思
慈悲喜舍，是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神。慈、悲、喜、舍的无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，名“四无量心”，或称“四梵住”（四种清净无染的心）。慈（梵maiteya），音译为“弥勒”，著名的弥勒菩萨即以之为名。慈由“友”〔mitra〕演变而来，意为以深刻、亲切...
佛经:什么是心所?
心所有法的简称，也就是为心所有的各种思想现象，共有五十一法 即触、作意、受、想、思（以上属遍行）、欲、胜解、念、定、慧（以上属别境）、信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害（以上属善）、贪、嗔、痴、慢、疑、恶见（以上属烦恼）、忿、恨、恼、覆、...
佛经中有哪些经句可以用来劝诫世人
1、在于闲处，修摄其心，安住不动，如须弥山。释义：人若想修成正果，到达觉者的大智慧之境，则要选择一个幽静闲适的去处，修行自己的内心，将心安住在诸法之上，不为所起也不为所动，如此便如同一座雄伟的高山一样。须弥山的意思是山中之王。2、众生诸根钝，着乐痴所盲。释义：芸芸众生沉沦凡世...
东方苗断血： 心不是意识,不是想,不是念头,更不是心脏或者大脑.但是心能现出意识,能想,天地风云、石头泥土、花鸟虫鱼、酸甜苦辣、红黄白黑、悲愁喜乐,一切的一切都是心现出来的,佛教一般称为真心、妙明真心、本来面目等等.我也推荐你读《楞严经》,把心讲清楚了,把天地、人、动物、植物,一切的一切的来龙去脉都讲清楚了,把这部经读懂了,你就是佛了.
毕节地区13141368052： 佛教中指的心,与人的心脏是一回事吗? - ？
东方苗断血： 您好,“佛心即我心,一心不二”这个命题谈起来不是几句话可以表述清楚的,理解起来也不大容易.既然是这样,我们不妨费一些笔墨把它讲得明了一些.我们从什么地方开始说起呢?我先说这个“心”,这颗心不是我们错误理解中的意识心...
毕节地区13141368052： 佛经中的“应无所住而生其心”是什么意思 - ？
东方苗断血： “应无所住,而生其心”,出自《金刚经》.关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟.人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛. 佛教术语,出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》.又称无住心、非心.与般若心经中“空即是色”义同.意即不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起.心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切.故不论于何处,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理.我国禅宗六祖惠能未得法前,五祖弘忍为说《金刚经》,至应无所住而生其心,慧能言下大悟,一切万法不离自性,得传衣钵.(六祖坛经行由品)
毕节地区13141368052： 请教,佛经中的“心”与“法”是同一个意思吗 - ？
东方苗断血： 据末学的理解,佛经中的“心”和“法”不是一个意思.佛教中把世间的一切现象统称为“法”,而“法”又分为“色法”和“心法”,即我们常说的物质现象和精神现象,在《心经》里的“色、受、想、行、识”中的“色”就是色法,大致相...
毕节地区13141368052： 佛学中意根和意识的问题六根指＂眼、耳、鼻、舌、身、意＂,这个意是 ？
东方苗断血： 六根当中的“意”自然是意根.所谓大脑只是学校里老师告诉我们的“人类思考的工具”,其实他们的依据仅仅是有限生物学知识而已.我理解,大脑和脖子以下的部分是一样的,只是让我们的生命可以维持的一个物件而已,不过我们在思考时,在大脑部分的磁场反应比较强烈.如果人比作一棵树,脑袋是树根罢了. 你的哲学问题非我力所能及.推荐读《楞严经》及其注解,圆瑛法师的和南怀瑾的讲解会满足你的. 多余的提醒:学佛可千万别变成佛学家呀. 参考 阿弥陀佛.
毕节地区13141368052： 佛经里的般若是什么意思?高分 - ？
东方苗断血： 般若即智慧,波罗蜜多直译为＂彼岸到＂,经题中＂心＂字的涵义有几种:一是中心,心要与核心的意思.二是说明一个修行人最重要的是心.三是大乘佛法是全部佛教的核心,般若又是大乘佛法的核心,而《般若波罗蜜多心经》(最短的经文...
毕节地区13141368052： Re:心是什么? - ？
东方苗断血： 现在,佛门里有很多人爱讲:心.什么明心见性,本性真心等等.当我问他们心在那里?心是何物?他们就回答不出来了,有的人还对我说:当我找到心以后再和我讨论.这些人我认为都是投机取巧的人,我在十几年前看(解深密经)就知道心是什么了.经里有一品“心意识”品,里边明确说明第六识就是心,人有六识:眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识.里边的第六识就是佛经里常提到的心,佛法里还讲有很多关于心的名词,如菩提心等等,关于法方面的有色法,心法,心所法,这些全在第六识的范畴之内.我所讲的只是佛教基础知识,没有什么深奥的哲理.请那些好高骛远的师兄们静下心来学习佛教基本常识,学佛应该从实处入手,千万别求玄求妙,那样会走偏的,
毕节地区13141368052： 佛经大全:《心经》中的心字有哪三层涵义 - ？
东方苗断血： 《金刚经》说“如来说诸心皆为非心,是名为心.＂我们在无量劫以来执以为“我”的心,其实是虚幻无常而不可得的妄心,眼耳鼻舌身意心都是妄心,特别是许多名师大德错解误解最多的是以见闻觉知的意识心为真心、不灭心,而大师口中所...
毕节地区13141368052： 由于古人的科学不发达所以认为心是用来思考的,那么他们认为脑是干什么的 - ？
东方苗断血： 非也非也. 古代虽然都是人为心是人思想情感的加工处,可是脑袋却是用来思考的.倾向于人为心脏是情感加工处, 脑袋却也是公认的用来思考东西的地方.比如说 “榆木脑袋”这种词,在古代确也是经常被用到的.他们应该倾向于心脏为情感加工处,而大脑处于逻辑思维加工处. 应该是这样的.
毕节地区13141368052： 佛经里的“一心三藏”指的是什么? - ？
东方苗断血： 说的是宇宙、万物、生命的实相、本来,就是一心,特点有三:空、不空、空不空.宇宙、一切存在是无不相之实相;一切即心,却不可见,不可思议、无形无相,是无相之实相;不管有相还是空,都是一心随缘变现,空就是有,有就是空,这叫无相无不相之实相.这三个换个名字就是不空如来藏、空如来藏、空不空如来藏,三个是一个,就是一心随缘变现,一心就是如来藏
