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勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？（或者是会在这里终了吗？）”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉（其实就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其实就是不穿彩衣），屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。
下面是翻译的侧重点，可以看一下：
解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。
“汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。这里的“其卒” “其”代表他们，“卒”表示最终，（这里好像有几个字写错了吧？？地名好像不对哦(*^__^*) ）
吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“返”，返回的意思。
乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思；
女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye（和爷爷的爷字读音差不多）意思是“吗”等表示疑问的疑问词。
身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。
这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。
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父亲和孩子的亲近是天性，父母没有不对儿女慈爱的，只是怕孩子不孝顺。孝顺也可以不苛求，只希望能体会父母的心。比如父母望子成名，那就要发奋读书，不断上进；父母希望孩子学习经商，孩子就应当努力学习经营，专心一意，又比如父母害怕孩子生病，则孩子就要节制不良嗜好和欲望，保障身体健康；父母怕孩子贫穷，则孩子要爱惜钱财，成家立业；父母害怕孩子惹是生非，就应当平心静气，避免惹祸上身。就这样虽不算大孝，但也可以稍稍安慰父母之心，而不至于获罪。若有忤逆和不孝，有的以家贫为理由不赡养，有的因为对父母不满而产生憎恶和嫌弃，有的因为父母的督促而产生愠怒，有的因为父母的要求产生怨言，有的因为爱妻子而疏忽反省，有的因为钱财而忘本，敢于在父母面前犯这些事情的，千刀万剐也是轻的，族长要告诉当地县官，重重惩罚。一定要怀有一颗仁慈亲爱的心，要引导儿子走上人们所喜爱的道路，成家庭、社会、人民所喜爱的人！
翻译：
如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子。倘若孔子在楚国被起用，那么我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危俭了。
译文：如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危俭了。
现在的楚国，（是)大国，前来聘取孔子。（把）孔子用在楚国，就是陈菜做事谨慎。
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父亲和孩子的亲近是天性，父母没有不对儿女慈爱的，只是怕孩子不孝顺。孝顺也可以不苛求，只希望能体会父母的心。比如父母望子成名，那就要发奋读书，不断上进；父母希望孩子学习经商，孩子就应当努力学习经营，专心一意，又比如父母害怕孩子生病，则孩子就要节制不良嗜好和欲望，保障身体健康；父母怕孩子贫穷，则孩子要爱惜钱财，成家立业；父母害怕孩子惹是生非，就应当平心静气，避免惹祸上身。就这样虽不算大孝，但也可以稍稍安慰父母之心，而不至于获罪。若有忤逆和不孝，有的以家贫为理由不赡养，有的因为对父母不满而产生憎恶和嫌弃，有的因为父母的督促而产生愠怒，有的因为父母的要求产生怨言，有的因为爱妻子而疏忽反省，有的因为钱财而忘本，敢于在父母面前犯这些事情的，千刀万剐也是轻的，族长要告诉当地县官，重重惩罚。一定要怀有一颗仁慈亲爱的心，要引导儿子走上人们所喜爱的道路，成家庭、社会、人民所喜爱的人！
现在的楚国，（是)大国，前来聘请孔子。孔子在楚国被任用，那么陈、菜（等小国）都将因此而改变对楚国的态度，大夫（您）危险了。或……那么陈菜等国办事的大夫们危险了。
没有前后文，最后一句不清楚
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就在函谷关外守候，范增命项羽设下“鸿门夜宴”诛除刘邦。但项伯顾念与张良故人之情，向刘邦大军报讯，刘邦不得不去。鸿门宴当日，范增早已布下天罗地网，定要把刘邦人头留下，没想到刘邦竟以一跪化解了项羽之怨恨，加之樊哙相助，安然逃脱。文言文翻译器在线转换推荐三款文言文翻译app如下：...
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这是全文翻译：诸葛亮亲自耕种田地，喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己与管仲、乐毅相比，当时的人没有谁承认这一点。只有博陵崔州平，颖川的徐庶徐元直跟他交情很好，说是确实这样。当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说："诸葛孔明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗？
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京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。...
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傅永，字修期，是清河人。幼时跟随叔父傅洪仲投奔北魏，不久又投奔南方。他很有气魄和才干，勇力过人，能够用手抓住马鞍，倒立在马上驰骋。他二十多岁的时候，有个朋友给他写信，但是他不会回信，就请教洪仲，洪仲严厉地责备地，不帮他回信。傅永于是发奋读书，广泛阅读经书和史书，兼有文韬武略。曾在...
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朋友你好，我自学文言文的，现在试着给你翻译下，过后请自查证，如有失误，请见谅：我毛文龙拜礼两次给您写这封信：我读可汗的来信，感到很不明白。那些骄傲失信，使人生疑的地方，我怎么会不知道呢？何况和谈的事情，是两国都愿意的事。对两国都有好处的事，您若不愿意做，那么也就算了！为什么要...
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刁泄吡喹： 此诗意在警人畏惧来世果报而断肉也 想转告食肉的人,他们食肉时候没有间断.今生的果(幸福或痛苦)是前世种下的,未来的人生被现在的修为影响.只知道享受现在的美果,却不惧怕下一辈子会面临的忧愁.老鼠能进入饭瓮里偷吃,虽然能吃饱但难以逃出去.大概是这意思吧..
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刁泄吡喹： 方北面而持其驾:面向北面,拿着缰绳,驾着他的车子. 吾御者善:我的驾车的仆夫技术很好(很擅长驾车). 此数者愈善,而离楚愈远耳:驾车人的技术越好,则离楚国就越远了呀. 全文大概意思是:有个人要去楚国,楚国在南面,他却驾车往北走.路遇使臣对他说:你去楚国怎么去北方呢?他说:我的马好.使臣说:即使马好,这也不是去楚国的路啊.他说:我路费多.使臣说:即使路费多,这也不是去楚国的路啊.他说:我的车夫技术好.结果只能是,车夫技术越好,离楚国越远. 是成语南辕北辙的来历.
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刁泄吡喹： 不想重复 平(人名)对于写字从来没有马虎过,有时回答别人信件,稍有不称自己心意的字,一定要再三改写,从来不感觉到厌烦,所以他的书法就越老就越精妙
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刁泄吡喹： 原文: 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入.横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之. 译文: 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,实在想不出办法来了.一会儿,有个老人来到这里说:“我并不是圣贤,只不过是见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了.
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刁泄吡喹： 渑池之会结束后,赵王回到赵国,因为蔺相如功劳大,封他为上卿,位次在廉颇之上.nbsp;nbsp;廉颇说:“我身为赵国的大将,有攻城野战的大功;而蔺相如仅凭着口舌立了点功,位次却在我之上.况且相如本来是个微贱之人.我感到羞耻...
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刁泄吡喹： (原文)静明心,心明明,知心不知辛,非知心 (译文大意)安下来静静辩明自己的心,心里光明明了,如果知道心不知道辛劳,那是永远不知道心啊
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刁泄吡喹： 上述的酒和水每个取5升.合在一起煮并取3升服用,白天3次晚上1次分4次服用.每次服用间隔3小时.穿着像平常一样,多加件衣裳,在冬天里注意保温
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刁泄吡喹： 对楼上的翻译的几点探讨: “太原王霸妻者”,不应译为“太原王霸的老婆”,而是“太原王霸”的妻子; “霸目之”不应译为“王霸见到这种情况”,而是“王霸望着儿子”; “有愧容”应译为“脸上有惭愧的神色” “其妻怪问其故”中的“怪”是“以……为怪”,意动用法,译为“王霸的妻子奇怪地问他久卧不起的缘故”; “不觉自失耳”中“自失”应该译为“若有所失”,而不是“失礼”. “君少修清节”中“节”是气节,不是“情节”. “不顾荣禄”中“顾”是看的意思,不是“羡慕”.
