求《论语》《孟子》内容及地位评价、？分开说、
“士”是中国古代社会中的一个特殊阶层，与近代文化中的知 识分子相近。在商周时代，士属于贵族中的下层，到春秋时代，则 成了介于贵族与平民之间的一个特殊阶层。孔子生活在这个时代， 他本人也是这个阶层中的一页。所以，他和他的学生们对士有过 各种论述。比较著名的如《里仁》篇孔子说：“士志于道，而耻恶 衣恶食者，未足与议也。”又如《泰伯》篇曾子说：“士不可以不 弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远 乎？”这些论述，都近似于我们今天说知识分子是社会的良心一样， 对“士”给予了较高的评价，赋予了社会历史的重任。 孔子与子贡讨论了不同层次的士的标准。
子贡与孔子讨论的第一个层次的士是参与国家大事的“入 仕”的士，或者说是“用之则行”，“达则兼善天下”的士。子贡 与孔子讨论的第二个层次的士是在乡赋闲，没有在朝廷做官的士， 或者说是“舍之则藏”，“穷则独善其身”的士。子贡与孔子讨论 的第三个层次的士是拘泥固执，不知通权达变的“任任然小人 哉”的士，这种士是勉强可以称得上的，实际上不太够格的士。这 里尤其值得我们注意的是“言必信，行必果”的品质。不少格言、 座右铭一类的书籍都把“言必信，行必果”作为孔子的格言而加 以传播推广，可孔子却明明说这种“言必信，行必果”的人是 “硁硁然小人哉！”孟子说得更为清楚：“大人者，言不必信，行不 必果，惟义所在。”（《孟子·离娄下》）孔孟的论述一反一正而现 点却一脉相承，都是反对一味地“言必信，行必果”，要求“惟义 所在”，一切用“义”来衡量。只要合乎“义”，也就‘唁不必信， 行不必果”了。这种通权达变的思想是很值得我们注意的。一方 面，孔子说过：“人而无信，不知其可也。”（《为政》）孟子也说 这：“君子不亮（通“谅”，即信）。恶乎执？”（《孟子·告子下》） 君子不讲信用，怎么能有操守？孔子、孟子对“信”的论述都是 很多的。但另一方面，又的确不能拘泥固执于“信”上而不知变 通。这正如孔子与叶公谈论关于“直”的问题一样。叶公认为父 亲偷羊儿子告发是“直”，孔子却认为应该父为子隐，子为父隐， 这才是“直”。这是用孝、慈的礼数来变通。同样的，在“信”的 问题上也一样，应不应该“言必信，行必果”，要用“义”来变通。 比如说你对你的敌人也讲信用，那岂不是太书呆子气了吗？
士的标准
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四 方，不辱君命，可谓上矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑 亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
子贡问道：“怎样才可以称得上是士？”孔子说：“做事有羞耻 之心，出使外国能很好地完成国君的使命。这样的人可以称得上 是士了。”
子贡说：“敢问次一等的。”孔子说：“宗族称赞他孝顺父母， 乡亲们称赞他尊敬兄长。”
子贡说：“敢问再次一等的。”孔子说：“说话一定守信，做事 一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！或许也可以算是再次一等 的士吧。”
子贡又说：“现在执政的那些人怎么样？”孔子说：“唉！这些 器量狭小的人怎么能算得上呢？”
“半部论语”这则成语常用来强调学习儒家经典的重要。
这个成语来源于宋.罗大经《鹤林玉露》，人言普山东人，所读止《论谱》.....太宗尝以此问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
北宋著名的政治家赵普，原先是后周当节度使的赵匡胤手下的推官。公元960年，赵匡胤率军北上，部队到达陈桥时，赵普为赵匡胤出谋划策，发动兵变。赵匡胤黄袍加身，做了皇帝，改国号为宋，史称宋太祖。接着，赵普又辅佐宋太祖东征西讨，统一了全国。后来，宋太祖任命他为宰相。
宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。赵普仍然担任宰相。有人对宋太宗说赵普是山东人，不学无术，所读之书仅仅是儒家的一部经典《论语》而已，当宰相不恰当。宋太宗不以为然地说：“赵普读书不多，这我一向知道。但说他只读一部《论语》，我也是不相信的。”
有一次宋太宗和赵普闲聊，宋太宗随便问道：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？”
赵普老老实实地回答说：“臣所知道的，确实不超出《论语》这部分。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，便天下太平。”后来赵普因为年老体衰病逝，家人打开他的书箧，里面果真只有一部《论语》。
孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。
孔子说,把已经学过的东西,常常拿出来温习不是很快乐的事吗,原文论语
原文是：“子曰：“学而时习之，不亦说乎？”。出自《论语·学而》，意思就是：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？
四书五经指的是什么
四书五经是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书：指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。五经：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传...
什么是中庸之道
（3）第三层理论：中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。4、中庸之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲...
儒家思想的核心内容是什么?
有：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等德目。1、仁：仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。2、义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。“3、礼：孔子及儒家的...
元仁宗时科举考试特点
望采纳谢谢 皇庆改元（1312年）仁宗将其任河南江北行省右丞的儒师王约召京，特命集贤大学士主管教育、学校，并将他的“兴科举”建议“著为令甲 “蒙古、色目人第一场经问五条，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内设问，用《朱氏章句集注》。其义理精明，文辞典雅者为中选。”通过了第一场...
"取乎其上,得乎其中"如何理解
释义：定高目标，得到中等事物。这句话出自《论语》，是孔子教育学生时说的：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。意思是说，一个人制定了高目标，最后仍有可能只达到中等目标，而如果制定了一个中等目标，最后有可能只能达到低等目标，如果一开始就制定的是低目标...
“唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本”是什么意思?
"唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本"的意思是人只有在至诚的状态才能明白什么是天命，拥有立足于天下的本领。这句话出自《中庸·第三十二章》。原文：唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚? !肫肫其仁!渊渊其渊!浩浩其天!苟不固聪明圣知，达天德者...
食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,什么意思
意思是：君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。出自《论语七则》原文选段：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不...
见贤思齐焉见不贤而内自省也什么意思
《论语》 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《...
齐宣王问曰:“文王之囿方七十里,有诸?” 这句话,,是出自哪篇文言文...
此句选自战国时期·孟子所著的《孟子.梁惠王下》中的《文王之囿》原文：文王之囿 齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸?”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎!”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也?”曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔...
职连菲普：[答案] 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书. 孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期皱国(今山东皱县东南人),离孔子的故乡曲阜不远.是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物. 孟子的出生距孔子...
凤翔县13518772021： 论语 孟子 的思想内涵 - ？
职连菲普： “《论语》者,二十篇.群弟子,记善言.《孟子》者,七篇止.讲道德,说仁义”这是三字经里说的,孔子本身对夏商周三代的文化充满了仰慕,说自己“述而不作”,自己没有什么著作(一般这么认为),其思想主要通过删定古代文化典籍来完成传承(诗书礼乐易春秋),但是弟子们为了能够很好的把握先师的思想,把他的言行都记录下来,包括一些孔子弟子的言行,和古代礼制的记载 概括来说就是:传承古代文化,做仁义礼智信的好人(还有很多内容,自己去看吧) 孟子内容正如三字经里说的,是讲道德,说仁义的,经常讲到尧舜,另外相对于论语来讲,他是孟子自己弄的,不是弟子追记,孟子对《诗》《书》的研究很深,主要劝导君王实行仁政,“民为贵”的思想也是他提出来的
凤翔县13518772021： 怎么评价《孟子》? ？
职连菲普： 《孟子》一书说理精辟,文字流畅,语言形象,同时又气势磅礴,笔带锋芒,富于鼓动性,具有很强的逻辑说服力和艺术感染力.汉文帝时,《孟子》被列为辅翼经书的传记.两汉时,《孟子》和《论语》并列.五代时,《孟子》被列入“经书”.南宋朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》合在一起,称为四书.于是《孟子》的地位更加提高了,成了古代读书人的必读之书.
凤翔县13518772021： 《孟子》记载了什么 - ？
职连菲普：[答案] 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书.孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国(今山东邹县东南人),离孔子的故乡曲阜不远.是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者.到南宋孝宗时,朱熹编《四书》列入了《孟...
凤翔县13518772021： 《论语》《孟子》的思想内容和艺术特点 - ？
职连菲普： 《孟子》是以记言为2113主的语录体散文,但它比《论语》又有明显的发展.《论语》的文字简5261约、含蓄,《孟子》却有许多长篇大论,气势磅礴,议论4102尖锐、机智而雄辩.如果说《论语》给人的感觉是1653仁者的谆谆告诫,那么《孟版子》给人的感觉就是侃侃而谈,对后世的散文写作产生权了深刻的影响.
凤翔县13518772021： 《论语》和《孟子》的仁政思想及其现实意义? - ？
职连菲普： 《论语》:“礼”与“仁”,“为政以德”,是中国古代社会政治思想的精华. 《孟子》:“仁政”、“王道”,主张德治,是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容
凤翔县13518772021： 比较《论语》《孟子》《庄子》《墨子》 - ？
职连菲普： 一、《论语》1.孔子门人及再传弟子记述孔子及其门人言谈行事的著作,儒家经典之一.语录体.辞约义丰, 直接议论.通行的注本为宋.朱熹《论语集注》2.《论语十二章》 孔子的“仁”“义”及重视个人修养的观点.平实简约而思想深邃...
凤翔县13518772021： 孔子,孟子是怎样一个人,《论语》,《孟子》是一本怎样的书? - ？
职连菲普： 孔子和孟子都是儒家学派,前者“圣人”,后者“亚圣”,《论语》介绍孔子和其弟子的言行,《孟子》共有七篇,介绍孟子言行.
凤翔县13518772021： 人们对孔子以及《论语》的评价？
职连菲普： 孔子出生于周朝的礼制和统一遭到破坏的时代,所以孔子的理想是“兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉.”孔子实现理想的方法是推行“仁爱”和“礼制”,为此他创立了儒家学派.儒家学派在产生之初就形成了成熟的书面文字记录和...
凤翔县13518772021： 先秦诸子百家中《论语》和《孟子》的区别 - ？
职连菲普： 1、《孟子》和《论语》论语作者不同,那么所教导的角度也不同. 2、《论语》和《孟子》看待问题也不同.(《论语》见 八俏篇/《孟子》见 第三篇) 3、《论语》主要告诉我们道理,《孟子》却是说孟柯游说. 4、《论语》和《孟子》创作时的社会背景不同.(前言有说明) 论语》主要以事理论证,直接提出观点. 这样二种方式,哲理性强,格言警句多,发人深思. 《孟子》主要以事实论证(例证法,举例论证),事例论证.这二种方法,逻辑性强,形象性强,富有说服力.
