哲理诗的诗句

作者&投稿:真珠 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
哲理诗的人生哲理诗句~

1.陆游《游山西村》: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目,更上一层楼3.苏轼《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺5.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。6.杜甫《望岳》:会当凌绝顶,一览众山小。7.苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。8.王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。9.朱熹《春日》: 等闲识得东风面,万紫千红总是春。10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。11.王湾《次北固山下》: 海日生残夜,江春入旧年。12.白居易《赋得古原草送别》: 野火烧不尽,春风吹又生。

  古代哲理诗:

  人生哲理诗句
  1.(陆游《游山西村》: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村
  2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目,更上一层楼  
  3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同  
  4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺  
  5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。  
  6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶,一览众山小。  
  7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。  
  8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。  
  9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面,万紫千红总是春。  
  10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。  
  11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜,江春入旧年。  
  12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽,春风吹又生。
  13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目,只缘身在此山中。

  《过松源晨炊漆公店》   
  (宋 杨万里)   
  莫言下岭便无难,   
  赚得行人空喜欢。   
  正入万山圈子里,   
  一山放过一山拦。   
  【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理:在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取。

  《雪梅》   
  (宋卢梅坡)   
  梅雪争春末肯降,   
  骚人阁笔费评章。   
  梅须逊雪三分白,   
  雪却输梅一段香。   
  【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗,无论在理致与笔趣上,都超过了前面提到的那首诗,它既有宋诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香",评价梅雪,恰如其分。此诗好就好在:它能写出别人诗中所有(雪似梅,梅似雪),又能写出他人笔下所无(梅雪争春,各具特长)。这首咏物诗,没有写景,没有抒情,纯属议论,却写得如此生动,另具一格。

  《雪梅》   
  卢梅坡   
  有梅无雪不精神,   
  有雪无诗俗了人。   
  日暮诗成天又雪,   
  与梅并作十分春。   
  【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵,且在吟咏之间,寄托了微妙的哲思与理趣。   

  《题西林壁》   
  (宋 苏轼)   
  横看成岭侧成峰,   
  远近高低各不同。   
  不识庐山真面目,   
  只缘身在此山中。   
  【哲理】人们观察事物的立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。

  登飞来峰
  飞来山上千寻塔,
  闻说鸡鸣见日升。
  不畏浮云遮望眼,
  自缘身在最高层。

  《琴诗》   
  (宋 苏轼)   
  若言琴上有琴声,   
  放在匣中何不鸣?   
  若言声在指头上,   
  何不于君指上听?   
  【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可。  

  《观书有感 》   
  (宋 朱熹)   
  半亩方塘一鉴开,  
  天光云影共徘徊。  
  问渠哪得清如许?   
  为有源头活水来。   
  【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了。治学之道如此,办其他事情也是这样。

  现代哲理诗:

  泥土(鲁藜)   
  老是把自己当作珍珠   
  就时时有被埋没的痛苦   
  把自己当作泥土吧   
  让众人把你踩成一条道路   
  简析这首著名的哲理诗,曾经被多少青年人背诵,抄录在自己的案头作为座右铭。可是,历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇,在今天也会被某些时髦的人物嘲笑,认为这是一种陈腐了的过时观念。据说,只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。

  土(林希)   
  附着在大地上   
  你是土壤   
  沉浮在空间里   
  你是尘埃   
  [简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响,但绝非重版,而是写出了新意。   
  生活中有各种各样的哲理,同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面,而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。一旦变成“尘埃”,它不仅无益,而且有害。   
  人生的价值也是如此。当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时,人生的价值才会显示出来;而一旦离群索居,孤芳自赏,陷入虚幻的空间,就会成为污染环境的“尘埃”。   
  无论为诗为人,不可不切记也!   

  下面是网络产波广泛的几首诗:   
  《决心》   
  人的一生有许多难以取舍,   
  困惑不已的琐事所纠缠着,   
  这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择,   
  唯一会限制我们的,   
  是我们自己的决心。   

  《理由》   
  逃避不一定躲的过,   
  面对不一定最难过,   
  孤单不一定不快乐,   
  得到不一定能长久,   
  失去不一定不再拥有。   
  你可能因为某个理由而伤心难过,   
  但你却能找个理由让自己快乐。   

  《失去》   
  最凄凉最弄人的不是你知道,   
  失去所爱的那一刻,   
  而是你还在徘徊,   
  犹未知道已经失去。

  《炫耀》   
  不爱了,
  就别向他炫耀,  
  向他炫耀只是代表,   
  你还是在意他的想法,   
  你还是对他念念不忘,  
  他看到这种窘态,   
  只会深信你从来没有忘记过他。

  《后悔》  
  别等到错过后才去后悔,
  别等到失去后才想挽回。   

  《清楚》
  或许只有在离得最远的时候,  
  才能把曾经走过的那段日子,   
  看的最真确最清楚。   

  《机会》  
  人一生有许多的机会,  
  只是看自己是否能把握住,  
  珍惜眼前所看到的,   
  满足目前所拥有的。   
  我们常常为了一个机会,   
  而错失了更多的机会。

《登飞来峰》
[宋] 王安石
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
《登鹳雀楼》
[唐] 王之涣
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
《八阵图》
[唐] 杜甫
功盖三分国,名成八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。《登飞来峰》
[宋] 王安石
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
《登鹳雀楼》
[唐] 王之涣
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
《八阵图》
[唐] 杜甫
功盖三分国,名成八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。

在诗词里,拥有诗意的四季,

春天有“千里莺啼绿映红”的美景,夏天是“听取蛙声一片”的畅快,

秋天是“枫叶红于二月花”静美,冬天是“飞雪迎春到”的欣喜。

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哲理诗,就是说理诗。

哲理诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永,多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍,古代大都是四句的绝句。

千百年来,中华大地留传了许多哲理。这些哲理随着诗流传下来,至今读来,依然发人深省、让人受教。

今天,诗词君分享25首哲理诗,每一首诗都包含一个道理,读懂会让你一生受益。

《登鹳雀楼》

唐·王之涣

白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

【哲理】想要看得更远,就要登得更高。

《过松源晨炊漆公店》

【宋】杨万里

莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。

正入万山圈子里,一山放过一山拦。

【哲理】无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉。

《雪梅》

【宋】卢梅坡

梅雪争春末肯降,骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。

【哲理】梅花没有雪花白,雪花没有梅花香。任何事物都是一分为二的,有长处必然也有短处。

《题西林壁》

【宋】苏轼

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

【哲理】人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。

《观书有感》

【宋】朱熹

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?为有源头活水来。

【哲理】“方塘”由于有“源头活水”的不断输入,所以它永不枯竭,永不陈腐,永不污浊,永远“深”而且“清”。人只有不断学习,不断吸收新的知识,才能保持不断的进步。

《冬夜读书示子聿》

宋·陆游

古人学问无遗力,少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

【哲理】从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去实践,方能学有所成。

《琴诗》

宋·苏轼

若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?

若言声在指头上,何不于君指上听?

【哲理】想要弹奏一首曲


说理诗的诗句大全?
1、苏轼的《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。2、王维的《终南别业》:中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。3、陆游的《冬夜读书示子聿》:古人学问无遗力,少壮工夫老始成。...

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