《鱼我所欲也》中“一箪食，一豆羹”一句，其中“食”究竟应读什么音？
一箪食 中的 “食” 读 shi 二声
商务印书馆 古代汉语词典 缩印版 1419页
只有表示 吃 喂 的意思时 才读si
一箪食 中的 ”箪“ 是量词 所以 “食” 指的是食物 不是动词 所以读二声
但是 成语 “箪食瓢饮” 中的 “食” 是动词 所以读si 四声 见新华成语词典
食：读音为sì。
出自战国孟子《鱼我所欲也》，原文选段：
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
译文：
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。
可是有的人见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？
扩展资料
文章主旨：
本文是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。他从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。
《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”。
因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事。
参考资料来源：百度百科-食
参考资料来源：百度百科-鱼我所欲也
在<<马说>>这篇文章里有一句话"食马者不知其能千里而食也",这句话里的两个"食"都是动词,所以要读"si".是说"喂马的人不知道它是千里马而把它当作普通的马来饲养".
呵呵~~说得不好,请不要见怪啊.
si这个读法的时候是动词,意思是给……吃，念shi而做动词的时候基本上是主观的吃，即自己吃。文中是说的意思是食物，所以读shi较妥当
应该读shi
是这样的，做动词用时，读si；做名词用时读作shi
我认为
问题是"食(shí)"词性有变化,既可以做名词,又可以做动词,而读"食(sì)"时只能做动词,不好区分啊http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE9ZdicA3Zdic9F.htm
食物的shi音,此处是名词。上高中的时候老师讲过。
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼。
翻译：高官厚禄对我有什么好处呢？本句出自孟子《鱼我所欲也》。《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持...
九下鱼我所欲也原文翻译
九下《鱼我所欲也》创作背景：《鱼我所欲也》是九年级下册的经典篇目，出自孟子的手笔。这篇文章在解读孟子的思想上占据着重要的地位，因为它深入探讨了人性中的道德选择和价值观。孟子的时代，社会动荡，人们面临着各种纷争和矛盾。孟子目睹了社会的种种不公和人们的痛苦，深感有必要提出一种道德理论...
《鱼我所欲也》文章开头写"鱼"和"熊掌"有什么作用
1、比喻方式，用鱼和熊掌比喻生和义，用舍鱼取熊掌比喻舍生取义，使所述道理更形象生动，通俗易懂。2、以生活中的舍鱼取熊掌之小事中的价值取向，来引出舍生取义中的价值取向，用类比方式引出论点，为下文论述做铺垫，自然而水到渠成。3、以故事引出下文，增强文章的可读性。孟子把生命比作鱼，把...
鱼我所欲也中的状语后置句?
《鱼我所欲也》中的状语后置句有三句，如下：（1）原文：所欲有甚[于生者]，所恶有甚[于死者]。翻译：想要的有比生命更重要的，厌恶的有比死亡更严重的。（2）原文：如使人之所欲莫甚[于生]，则凡可以得生者何不用也？翻译：假使，人想要的没有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的手段...
孟子曰: 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也...
出自《孟子·告子上》的《鱼我所欲也》（《孟子》是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。）主张：提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了...
孟子鱼我所欲也中,表现孟子品格高尚,做人有原则的句子是
孟子《鱼我所欲也》中表现孟子品格高尚,做人有原则的句子是万钟则不辩礼义而受之 ，万钟于我何加焉。1、原文：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与...
一个“鱼”字有几种意思?
鱼我所欲也一句一译：1、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。译文：鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我只有放弃鱼而选择熊掌了。 2、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。&#...
鱼 我所欲也告诉我们什么道理
孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这样就引导我们来思考“取”与“舍”的问题。 生，谁不想？记得革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”应指...
《孟子.鱼我所欲也》译文
《鱼我所欲也》原文+译文 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则...
《孟子》中《鱼我所欲也》全文 节奏划分
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，...
苗东美洛：[答案] 一箪食,一豆羹”虽然比“万钟”少得多,可是“弗得则死”,看来更为重要.这里作者又运用了对比论证法,将“一箪食,一豆羹”与“万钟”作对比.按财富的数量说,“万钟”自然是多的.但是,“万钟”决定的是“宫室之美,妻妾之奉,所识穷...
贵溪市19688542254： 《鱼我所欲也》中“一箪食,一豆羹”一句,其中“食”究竟应读什么音?箪食壶酒 箪食壶浆 箪食瓢饮 这些成语中的“食”都读SI,但“一箪食,一豆羹... - ？
苗东美洛：[答案] 应该读”shi”,我记得我的老师是这么说的呀,”食”这个字做名词讲的时候要读”shi”,做动词讲的时候要读”si”,这个字在这里是名词.在这篇文章里有一句话＂食马者不知其能千里而食也＂,这句话里的两个＂食＂都是动词,所...
贵溪市19688542254： 《鱼我所欲也》课文探究 1.文章列举“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也”的事例,论证了什么... - ？
苗东美洛：[答案] 论证了: (从正面举例,以“一箪食,一豆羹”为例,“呼尔”、“蹴尔”而与之,则“行道之人”与“乞人”也不屑接受,这就是“羞恶之心”.以食“嗟来之食”为“羞”,这就是“义”的观念,可见“义”是切实存在于人们的观念中的. 是心:...
贵溪市19688542254： 《鱼我所欲也》中一箪食,一豆羹中“食”的读音,为什么, - ？
苗东美洛：[答案] 念 shi(二声) 一箪食 在这里指:一碗饭.
贵溪市19688542254： 鱼我所欲也》中被人轻蔑的施舍的“一箪食,一豆羹”该不该吃 写篇读后感 500字 急用 - ？
苗东美洛：[答案] 无非就是两个角度:1、吃,因为留得青山在不怕没柴烧.2、不吃,中国人崇尚高洁傲岸的情操,为了保住自己的尊严,宁可饿死! 你随便挑一个写一篇就行了
贵溪市19688542254： “呼尔而与之”中“之”的意思鱼我所欲也中的 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也. - ？
苗东美洛：[答案] 请LZ附上全句,看不出来是哪篇课文…… 之:代词,可译作他,.整句话就是:呼来施舍给他,行路的人不接受.
贵溪市19688542254： 《鱼我所欲也》中的一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,运用了什么论证方法 - ？
苗东美洛： 主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点,如将生比做鱼,将义比做熊掌,当二者不能兼得时,应舍生取义
贵溪市19688542254： 鱼我所欲也中鱼和熊掌和一箪食,一豆羹的用意分别是什么 - ？
苗东美洛： 在《鱼我所欲也》一文中,“鱼”和“熊掌”分别指个人同时想得到的两样东西;“一箪食,一豆羹”是指最粗陋的食物,也泛指人最基本的生存环境.
贵溪市19688542254： 鱼我所欲也中作者提 鱼和熊掌 和 一箪食,一豆羹 的用意分别是什么 - ？
苗东美洛： 以舍“鱼”而取“熊掌”为喻,很自然地引出“舍生取义”的中心论点.以不食“一箪食,一豆羹”为事实,从正面论证“义重于生”的观点,同时作为下文对比论证(“乡”与“今”的对比)的正例出现.
贵溪市19688542254： 第二段说的是历史上的哪个故事?同上.见第二段原文:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也. - ？
苗东美洛：[答案] 鱼我所欲也孟子鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有...
