常念阿弥陀佛四法印有功德吗？能早证无生速至圆寂吗？佛经有依据吗？

常念阿弥陀佛四法印有功德吗？能早证无生速至圆寂吗？无相止念无忍？~

南无阿弥陀佛！
常念“南无阿弥陀佛”具足无上功德，临终可乘佛愿力往生极乐世界，往生后便是不退转菩萨。

能啊

　　有功德。到何时能证无生，因人而异。无生是8地菩萨境界，佛教史上，证到这个境界的，听说的很少。

　　阿弥陀佛，简单的四字就包含了整体佛法。
　　比如：要收听北京人民广播电台交通广播，你不用研究电磁波的原理，你要调频道到FM103.9就行。坐飞机不用研究飞机的结构原理和飞行员的素质、天气因素，只要相信飞机能把你带到目的地就行；所以一看到飞机二字，这俩字就包含了一切有关的人类的智慧和科学技术。
　　为什么？这叫“以名召德”。
　　“以名召德”，在世间很难找到相应的比喻，我们只是大致地通过世间的例子来启发大家。比如说，有这样一句俗话：“久闻大名，如雷贯耳。”这个人的道德、学识、功行都包含在他的名当中，人们听到他的名，就知道他是了不起的人物，这叫“久闻大名”。
　　品牌商标喻
　　再比如我们刚才讲的商标的比喻。商标就是一个商业标志、一个标号，名牌也就是一个名字、一个招牌，但是一个著名的世界商标、品牌，往往价值多少亿美金。这可以叫“以名召财”，财做成名，名就是财。还有我们讲，县长、市长、省长，也都是名，但有这个名，就有这个权，这叫“以名召权”，权构成名，名就是权。你有什么名，就有什么权。
　　当然这是世间的，商界就以名召财，政界就以名召权，佛菩萨是出世间的，是功德界，所以“以名召德”。
　　帝王赦罪喻
　　像康熙大帝，他御笔一挥，“康熙”，啊！这个名里就有他帝王的威德。犯了死刑的，可以免你的罪；平民百姓，可以提升官职。
　　阿弥陀佛六字名号的威德，就可以让我们免除三界六道的轮回，本来我们是判了死刑了，要堕落地狱了，但是六字名号能消除我们的罪业。
　　阿弥陀佛是“佛中之王，光中极尊”，大赦十方众生，“我成了佛了，就要普遍赦免十方众生的罪业，让他们不再轮回，通通回归我的净土。”他凭什么呢？靠他的名号，“我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中。”六字名号含摄一切的功德，所以才可以普遍平等地救度我们，赦免我们的罪业。阿弥陀佛，名就是德，德即是名；阿弥陀佛有多少功德，名号就是多少功德，多善多福，圆满无上。

　　破布黄金喻
　　当然我们现在还没有佛的相好、佛的智慧、佛的德能，但这不能说善根福德就与佛不相等，还是平等没有差别，只不过时节因缘还没有到，我们念佛所内具的善根福德还没有完全显发出来。如同一块破布，里面塞进了黄金，破布还没有掀开，看表面是破布，实际上里面是黄金，等到破布一掀开，就露出黄金的本色，随意取用。因为我们还在此世，这个色身报体还没有谢，念佛虽是黄金，色身犹如破布，遮住了，所以看不出来，一旦身坏命终，色报谢去，到了极乐世界，立即与佛一样具三十二相，八十种好，三明六通，一时显现。虽然那个时候显现，还是现在念佛就种下了的，就具足了的。
　　“则一一声”，每一声、每一声的念佛，都包含、都具足多善根福德，佛的功德当然叫做多善根多福德啦！那你想想看，从来没有说，六字名号之外，其他的叫做多善根福德。其他的，声闻阿罗汉——菩提善根少，人天有漏福业——福德少，都叫少，不叫多。以信愿持名，一一声都具足多善根福德。

　　君不见，爱因斯坦当年，发明E=mc^2 ，总示宇宙微观之相，而时人皆以为谬。这当然不是说该公式绝对正确，而是说宇宙的真相其实很简单！
　　念经不如持咒,持咒不如念佛 。
　　最高方法--念：南无阿弥陀佛，因为你要念佛，十方世界诸佛都要赞叹你！因为阿弥陀佛是“佛中之王，光中极尊”。

　　何故闻经十二部，但除罪千劫；
　　称佛一声，即除罪五百万劫者，
　　《观无量寿佛经》说：“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪”. ，在佛教所用念咒念经中，功德最大！因为佛经说：阿弥陀佛，佛中之王，光中极尊。念佛，就会有光从口中出来，邪鬼不能近前。又如猛虎出笼，百兽尽遁。只是没修为功夫的人，看不到光。
　　善导大师在《观念法门》里说：
　　称念阿弥陀佛、愿往生者，
　　现生即得延年转寿，
　　不遭九横之难。

　　有人愿意求长寿的话，一般的观念，「我念消灾延寿药师佛；要往生净土，就念阿弥陀佛；要求子，就念观世音菩萨；要消业障，就念地藏王菩萨；要求儿子有智慧、考上好大学，就念文殊菩萨；要我的孩子有福报，就念弥勒菩萨，他肚子大、有福报……」把菩萨做了很多分工。

　　这都是初机学佛的人，诸佛菩萨都有很多方便，因为我们众生欲望太多、贪求太多，所以，巧设种种方便，引导我们入佛法之门。久修念佛了、专修念佛了，通通不必，无论有什么所求，通通一句南无阿弥陀佛来替代。

　　《涅槃经》里讲：
　　譬如父母，而有七子。
　　于其病者，特加怜愍。
　　如来亦尔。
　　于罪苦者，犹加怜爱。
　　佛最疼爱，最关心的就是那个病最重的儿子！
　　《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
　　舍利弗！
　　若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，
　　欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，
　　于现在身，
　　受无比乐：
　　或转贫贱，获得富贵，
　　或得果免宿业所迫病患之苦，
　　或转短命，得寿延长，
　　或怨家变恨，得子孙繁荣。

　　百丈怀海禅师虽然建立丛林，他也讲：修行以念佛为稳当。万修万人去。
　　净土宗六祖 、也是禅宗法眼宗第三代祖师永明禅师云：无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。 有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他去。

　　彻悟禅师云： 一句阿弥陀佛：是阿伽陀药，无病不疗；是如意珠王，无愿不满。 是生死苦海之慈航，无苦不渡；是无明长夜之慧灯，无暗不破。 念佛时即见佛时，求生时即往生时；三际同时，更无前后。
　　《华严经》说：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
　　龙树菩萨《十住毗婆沙论》：佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
　　《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
　　阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。

　　《涅盘经》：佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一声，功德过前，不可较量。
　　《大悲经》说： 一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。

　　《大集经》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
　　《法华经》：若人散乱心 入于塔庙中 一称南无佛 皆已成佛道
　　《增一阿含经》：四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳顷，功德过上，不可思议。
　　《大智度论》龙树菩萨说：
　　譬如有人，初生堕地，即能一日行千里。足一千年。满中七宝，供施于佛。不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。
　　《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
　　阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。
　　《弥陀经》：六方各有恒河沙等诸佛，皆舒舌遍覆三千世界，说诚实言：若佛在世，若佛灭后，一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土，上尽百年，下至七日、一日、十声、三声、一声等。命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。如上六方等佛舒舌，定为凡夫作证：罪灭得生。若不依此证得生者，六方诸佛舒舌，一出口以后，终不还入口，自然坏烂。
　　《无量寿经》释迦牟尼佛付嘱弥勒菩萨：其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。
　　《大智度论》：有诸菩萨，自念谤大般若，堕恶道中，历无量劫。虽修余行，不能灭罪。后遇知识，教念阿弥陀佛，乃得灭障，超生净土。

所谓法印，法是妙法、印是印玺，就像国王的印玺那样，印有印定、通行、证明、印可四方面的涵义。
四法印：
一切存在都是暂时的，
一切暂时的存在都是各种条件和因缘构成的，合成的，
执着于建立在这之上的一切情感，感受，感知，色形，都是痛苦的（对五阴的执着）
超越一切，舍离一切，无执着于一切，包括涅磐这一概念本身也要被超越。
阿：无。弥陀：量。佛：觉。阿弥陀：无量。阿弥陀佛：无量觉。
阿弥陀佛有另外两个名号：无量光、无量寿。
我们所在的世界叫娑婆世界，就是平常人所说的银河系。娑婆世界的教主就是释迦牟尼佛。娑婆的意思是堪忍，因为娑婆世界的众生以苦为乐，极能忍受痛苦，认为好死不如赖活着，好多人一直忍受多年的病痛，即使到了临终，还是不愿意放弃生命。
从我们所在的这个世界往西，再过十万亿个世界，那里有另外一个世界，叫极乐世界，阿弥陀佛是那里的教主，正在那里教化众生。那是一个无苦的世界，一切所需，自然而有，无需劳作，所以那里的人有充分的时间听闻、思维、修习佛法；那里的人都从莲花中化生，长得都像阿弥陀佛一样，十分庄严；

有何功德？一心专念可否能做。念到非中非有、非一非异之境地，可否？
此种境地，与非想非非想处定无异。势必登天。
定慧之力具有，末法时代不多。

发菩提心，行六度菩萨道吧

建议读诵被广泛认可且可以在大藏经目录中列表的佛经。 也有法门是往生弥勒兜...阿弥陀经》，《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》，净土五经通常...

无

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大姚县15782449401： 老念阿弥陀佛会有法力吗? - ？
汪看替他： 有. 念一句阿弥陀佛可以灭八十亿劫生死重罪,是法力不?临命终时十念甚至一念阿弥陀佛就可以往生西方极乐世界成不退转菩萨,是法力不?六道众生临命终时,得闻一佛名、一菩萨名,或大乘经典一句一偈,即得解脱三恶道报,是法力不? 心诚一念就有,心不诚,喊破喉咙也枉然! 对于末法时代的福薄众生,为了往生西方极乐世界念阿弥陀佛,应以100万声为最低目标.100万似乎很多,其实每天1000声,3年即可. 南无阿弥陀佛!

大姚县15782449401： 念阿弥陀佛的好处 - ？
汪看替他： 好处太多太多了,说不能尽. 《无量寿经》上说: 佛告阿难:阿弥陀佛威神光明,最尊第一.十方诸佛,所不能及.遍照东方恒沙佛刹,南西北方,四维上下,亦复如是.若化顶上圆光,或一二三四由旬,或百千万亿由旬.诸佛光明,或照一...

大姚县15782449401： 每天念阿弥陀佛真的有用吗? - ？
汪看替他： 一种信仰,你信就好,不信也就不存在

大姚县15782449401： 念南无阿弥陀佛和将南无阿弥陀佛写在纸上能消灾吗 - ？
汪看替他： 量变发生质变, 无论是做善事, 还是念经念佛 都是一种修行, 积累的够了,当然可以

大姚县15782449401： 念南无阿弥陀佛与只念阿弥陀佛的功德有高低吗?？
汪看替他： 这两种方式的功德都是一样的. 初学者要念南无阿弥陀佛.表示对阿弥陀佛的顶礼,皈依. 过一段时间之后,就可以直接念阿弥陀佛. 这两种念法只是从修学的时间上来定的. 在祖师大德的著作中有讲述. 阿弥陀佛

大姚县15782449401： 念阿弥陀佛的功德问题 - ？
汪看替他： [一]显教云,成佛要积集无量功德,历经三大阿僧只劫. 显教修行先依「理」解,然后由解行中慢慢积聚功德,回向圣果,渐次断惑得证果位.但依密教三密加持修行,能疾速变易俱生我法种子,顿证无量三昧,无量陀罗尼门而生佛家. [二]“本来不生”,西方极乐净土并非终极净土(实相净土).往生之种种殊胜现相,乃是此人依往昔积聚种种净识,所现之种种幻相,未为究竟.我想集一辈子的幻识〔此指净识〕,终其目的是要让自已往生自己幻想的国度,是大可不必的.其实弥陀经描述的西方极乐世界,乃是弥陀慈尊在果地上自证法乐与自性眷属阐述自证功德的一些方便示现,不要把它视为风景介绍. [三]心中了无颠倒、妄想、执著,即同“佛”.

大姚县15782449401： 各位师兄好!我想知道念南无阿弥陀佛能增加福德吗?谢谢! - ？
汪看替他： 太能了!下面为你分享念阿弥陀佛十种功德 若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益.一、昼夜常得诸天大力神将.并诸眷属.隐形守护.二、常得二十五大菩萨.如观世音等.及一切菩萨.常随守护.三、常为诸佛昼夜护念.阿弥陀佛常...

大姚县15782449401： 疑惑,念四个字“阿弥陀佛”真的有用吗 - ？
汪看替他： 根据经藏记载,以疑惑心,努力念“阿弥陀佛”也能够往生到极乐世界,只是在边地,500年不得见佛.

大姚县15782449401： 念一声阿弥陀佛到底有什么用,真的有用吗 - ？
汪看替他： 阿弥陀佛! 「南无」就是皈依、敬礼的意思,「阿弥陀佛」是一尊佛的名字,它的意思是「无量光」、「无量寿」等等意思,等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边,语言无法说清. 释迦牟尼佛怜悯末世众生,根钝障重,修习其他法...