夏商时期的两个君王暴虐无道的缩影请你讲两个他们暴虐无道的故事？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。
在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。

夏桀，史书上说他修建倾宫、瑶台。倾宫就是一种高大的建筑，因为高，人立于楼上有倾危之感。有人说是一片面积很大的宫殿，占地足有一顷。不论哪种说法，宫殿的宏丽都令人咋舌。夏桀还有许多尽人皆知的暴政，如“酒池肉林”，如放饿虎于市中，欣赏人们惊恐逃命的样子，等等。
商纣王，也是酒池肉林。
据《史记·殷本纪》记载，商纣王以酒为池，悬肉为林，通夜饮酒作乐。后世用“酒池肉林”形容生活奢侈、荒淫无度，也形容酒肉极多、筵席奢华， 例如《汉书》在记载汉武帝款待西域使者的丰厚时，也使用了“酒池肉林”一词。
炮烙之刑，《荀子·议兵》称，帝辛曾设“炮烙刑”。 《吕氏春秋·季秋纪》 和《淮南子》 也都有关于帝辛时曾存在炮烙之刑以及姬昌请求将之废除的说法。《史记·殷本纪》则记载帝辛设置了叫做炮格的酷刑，后在姬昌的建议下将该刑废除。

夏桀、商纣暴虐无道的故事其实就是一次复制黏贴~~
比如炮烙、万蛇趸、酒池肉林等等，都是一样的套路熟悉的玩法，没啥创新~~
啥生人祭天、陪葬制度等等到了汉文帝时期，还有这种情况~
所以随便搜都可以搜出来，不过是换了个名字的暴君~没有多少实际内容~
历史上的夏桀商纣虽谈不上明君，但是硬套昏庸无能，那也不对，只能说他们生不逢时~
中国皇朝总是有兴衰，大体在三五百年之间，实际上是跟生产力水平有关，每一次的国土扩张都会伴随着一个或者数个皇朝的衰落~上位者为了名正言顺，基本都会给前朝末代皇帝安罪名~这是老传统了~~

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滦县19477079125： 商纣王和夏桀哪个更残忍? - ？
萧水添亦： 都挺残忍的,但是我个人感觉剖孕妇之腹,敲骨验髓,挖比干心的商纣更残忍,关键是商纣还自焚了,一个人对自己都这么残忍,更别提对别人了.其实商纣和夏桀不算是最残忍无道的君王,因为他们处于中国有记载的历史之初,所以一般是暴君的代名词.其实比起后来的有些杀人不吐骨头,逼得百姓无法过活的君王,不算什么.

滦县19477079125： 能介绍一下夏朝桀是一个怎样的君王吗? - ？
萧水添亦： 桀是夏朝最后一个国王,名履癸,是中国历史上有名的暴虐、荒淫的国君之一.履癸文武双全,赤手可以把铁钩拉直,但荒淫无度,暴虐无道.他骄奢淫逸,生活腐化,动用大量人力物力、财力去建造倾宫、瑶台,又从各地搜罗美女充填后宫.桀在征伐有施氏时得了美女妺喜,回国后,昼夜与妹喜及宫女饮酒作乐.于是四方诸侯纷纷背叛,夏桀的处境十分孤立.商汤乘机发兵伐桀,两军鸣条之战,夏军大败,夏桀出逃,死于南巢.夏代由此灭亡.

滦县19477079125： 为什么说商纣王是著名的大暴君? - ？
萧水添亦： 纣是帝乙的小儿子,商朝的最后一个君王.他天资聪敏,体格魁梧,勇力过人.帝乙死后,纣继位为王.纣王好酒色,通宵达旦地饮酒作乐,不理朝政.纣王荒淫无道,致使百姓怨恨、诸侯离异.为重振自己的天子威风,纣王作“炮烙之刑”:用青铜制成空心铜柱,用木炭将铜烧红,凡有敢议论他是非的人,一律被绑在铜柱上,活活烙死.纣的叔父比干以死相争,接连三日苦苦劝谏纣王.纣恼羞成怒,下令杀死比干,并且剖出他的心,声称要看圣人的“七窍之心”.纣王昏乱暴虐,愈演愈烈,人民怨声载道.纣王终于众叛亲离,被彻底孤立,最终被周王所灭.而商纣王也以暴君之名载于史册之中,为后世所不齿.

滦县19477079125： 商纣王暴虐无道读后感250字 - ？
萧水添亦： 商王纣暴虐荒淫,拒听劝谏.周武王率诸侯伐纣,战于牧野.纣兵败自焚,商亡.商共历30王,约496年.前1070年,周文王卒,其在位50年,施行仁义,又用姜尚为军师,攻灭商之属国,势力达于江汉,使“三分天下有其二”.商汤建立的...

滦县19477079125： 商汤灭夏缩写 - ？
萧水添亦： 当时夏桀王在位,夏朝国势渐衰,矛盾异常尖锐,汤乘机起兵,首先攻灭葛(今河南宁陵北)及十多小国和部落.接着又克韦(今河南滑县东南)、顾(今河南范县东南)、昆吾(今河南许昌东部)等小国.经过11次战争,无敌于天下,使得夏王朝空前的孤立,又利用有氏的反叛,起兵打败夏桀王于鸣条之野,一举灭夏.由于商汤以武力灭夏,打破国王永定的说法,从此中国历代王朝皆如此更迭,因而史称“商汤革命”.

滦县19477079125： 商纣和夏桀两个君主统治时期的的命运如何 - ？
萧水添亦： 桀(?―公元前1600年),姒姓,夏后氏,名癸,一名履癸,谥号桀,史称夏桀,帝发之子,夏朝最后一位君主,是历史上有名的暴君.在位52年(夏商周断代工程中预测为公元前1652年—公元前1600年),都于斟鄩(今河南洛阳).桀文武...

滦县19477079125： 夏,商两个朝代灭亡事件,做了亡国之君的两位国王是谁 - ？
萧水添亦： 夏朝的亡国之君是“桀”,商朝的亡国之君是“纣(帝辛)”. 桀,谥号桀,史称夏桀,帝发之子,夏朝最后一位君主,是历史上有名的暴君. 帝辛,谥号纣,世称殷纣王、商纣王,帝乙少子,商朝最后一位君主,也是历史上有名的暴君.

滦县19477079125： 夏朝是怎样灭亡的 - ？
萧水添亦： 夏代末年,王室内政不修,外患不断,阶级矛盾日趋尖锐.夏桀即位后不思改革,骄奢淫逸,筑倾宫、bai饰瑶台,挥霍无度.他日夜与妺喜饮du酒作乐,置百姓的困苦于不顾,百姓指着太阳咒骂夏桀.大臣忠谏,他囚而杀之.四方zhi诸侯也纷纷背叛,夏桀陷入内外交困的孤立境地.商汤看到伐桀的时机已经成熟,乃以「天命」为号召,说「有夏多罪,天命殛之」,要求大家奋力进攻,以执行上天的意志.鸣条dao之战,商汤的军队战胜夏桀的军队,桀回出逃后死于南巢,夏王朝从此灭亡.一个强大的国家经历了四百余年历史,却被一答个小国所灭,不能不引起人们的震惊与思考,所以后来出现了「殷鉴不远,在夏后之世」的告诫.

滦县19477079125： 夏桀是被谁灭掉的 - ？
萧水添亦： 夏代末年,夏王室内政不修,外患不断,桀即位后不思改革,骄奢淫逸,四方诸侯纷纷背叛.公元前1600年左右,商部落首领汤联合其他部落消灭了夏王朝,商朝建立.商始定都於亳(今河南商丘),夏亡后都城西迁,仍称亳.

滦县19477079125： 商汤的有关故事 - ？
萧水添亦： 汤,姓子,原名履,又称武汤、成汤.生卒年不详,商部落首领,灭夏而建商.在位13年,病死.葬处据传有六处,说法最多的是在毫(今河南省商丘县北面). 汤,据说是帝喾后代契的子孙,为商部落首领.商族兴起在黄河下游,相当于现...