不食嗟来之食的完整句是怎么样的？

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完整句是：予惟不食嗟来之食，以至于斯也！意思是：我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！

出处：《礼记．檀弓下》

戴圣〔两汉〕

原文：

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”

译文：

齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”

扩展资料：

注释：

1、黔敖：春秋时期齐国的贵族。

2、食：给吃，喂养。给……吃。

3、蒙袂：用衣袖遮着脸。袂，衣袖。辑屦：身体沉重迈不开步子的样子。辑，拖。屦，古代用麻、葛制成的鞋。蒙袂辑屦：用衣袖蒙着脸步拖拉。

4、贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。（双眼无神）

5、奉：同“捧”，端着。

6、执：拿。

7、嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。语气词，喂

不食嗟来之食的完整句：

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。”

1、出处

出自《礼记·檀弓下》。

2、释义

齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”

那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”

扩展资料：

对这个故事，历朝历代有很多人持不同观点，一方认为：在精神追求和物质追求之间，前者高于后者，在两者不能相全的情况下，宁可舍弃物质而保持精神的高洁；另一方则认为：有生命才谈得上骨气，一旦没了命，又何谈骨气。

其实这个故事要告诉我们：人世间，贫富、地位等很多东西可以不平等，但生命是平等的，每个生命都值得尊敬，人的尊严何等重要，人际交往时必须互相尊重。这也值得今人反思，做慈善不能过于高调，需要尊重对方而不能以施舍的方式对待他人。

不食嗟来之食的完整句是：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，大概意思是：有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西，比喻品行高洁，不苟且求得。

《不食嗟来之食》，选自《礼记.檀弓》。

全文：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”

译文：

齐国有严重的饥荒，黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。

黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”

黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”

扩展资料：

“不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事，是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物，是因为黔敖一副傲气，视穷人为猪狗，他的施舍带有侮辱性。

中国的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。还有一些类似的说法，比如人穷志不短，宁为玉碎不为瓦全，人要脸，树要皮……都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视。

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泌阳县14779711705： 苟不食嗟来之食上一句 ？
焦逸扶正： 不食嗟来之食的上一句是:志士不饮盗泉之水.完整句是:志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,大概意思是:有志气的人不喝盗泉的水,知廉耻的人不吃施舍的东西.比喻品行高洁,不苟且求得.嗟来之食:带侮辱性的施舍.见《礼记·檀弓下》.盗泉:古泉名,在今山东泗水县东北.盗泉之水:比喻以不正当手段得来的东西.见《淮南子·说山训》.

泌阳县14779711705： 不吃嗟来之食,知道的请回答,“于唯不食嗟来之食,以至于斯也!” - ？
焦逸扶正：[答案] 我唯独不吃乞讨的食物,才到这个地步

泌阳县14779711705： 请问:君子不食嗟来之食下句是什么? - ？
焦逸扶正：[答案] 志士不饮盗泉之水】 尸佼《尸子》(节录):孔子过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也. 盗泉:在今山东省泗水县. 孔子不喝“盗泉”水,因为他憎恶这个名字.旧时人们饮用这句话,表示坚守节操,不污其行.尸佼是战国时法家,著有...

泌阳县14779711705： 孟子有一句名言,意思是宁可饿死,也不吃别人给的食物.是什么? - ？
焦逸扶正：[答案] 这不是孟子的!是礼记里的(嗟来之食).这句话是:予虽饥死,也唯不食嗟来之食,以至于斯也 齐国发生了大灾荒.富人黔敖熬了粥摆在大路边,用来给路过饥饿的人吃.有个饥饿的人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,昏昏沉沉地走来.黔敖左手端着食物,右...

泌阳县14779711705： 君子不食嗟来之食这个名言是谁说的? - ？
焦逸扶正：[答案] 这个成语来源于《礼记·檀弓》:齐大饥.黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屡,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:＂嗟!来食!＂(饿者)扬其目而视之,曰:＂予唯不食嗟来之食,以至于斯也.＂从而谢焉,终不食而死.

泌阳县14779711705： 不食嗟来来之食 - ？
焦逸扶正： 原文:齐大饥.黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”何施而得斯于民也扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死.曾子闻之,曰:“...

泌阳县14779711705： “怜者不食嗟来之食”前面那一句是什么? - ？
焦逸扶正：[答案] 【志士不饮盗泉之水】 尸佼《尸子》(节录):孔子过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也. 盗泉:在今山东省泗水县. 孔子不喝... 不受嗟来之食(成语嗟来之食的来历)—— 《礼记·檀弓下》:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!” 意思:不吃带有侮...

泌阳县14779711705： 不食嗟来之食 - 不食嗟来之食是出自哪?讲得是哪个朝代的事?如上 ？
焦逸扶正： 出自:《礼记·檀弓下》主要内容就是:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:'嗟!来食!'扬其目而视之曰:'予唯不食嗟来之食以至于斯也!'从而谢焉,终不食而死.” 讲的是战国时期的齐国的事.

泌阳县14779711705： ＂君子不食嗟来之食＂ 请教一下这句话的出处和意思? - ？
焦逸扶正：[答案] 出处:《礼记·檀弓下》 “嗟来之食”这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍. 嗟:不礼貌的招呼声,相当于现在的“喂”.贬义词.

泌阳县14779711705： 嗟来之食的故事 - ？
焦逸扶正： 齐国大饥荒.有个人叫黔敖,他煮了一大锅粥,摆在大路边上,救济挨饿的人.有一个人饿得有气没力,跌跌撞撞地从大路那头走过来.黔敖看见了就大声吆喝说:“嗨,到这儿来!我让你吃个饱!” 那个人抬起头来,瞪着眼睛对黔敖说:“你...